Blog União Fraterna Bezerra de Menezes: Nos Bastidores da Obsessão-Divaldo Pereira Franco

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NOS BASTIDORES DA OBSESSÃO

DIVALDO PEREIRA FRANCO

DITADO PELO ESPÍRITO MANOEL PHILOMENO DE MIRANDA

Exórdio

“Pululam em torno da Terra os maus Espíritos, em conseqüência da

inferioridade moral de seus habitantes. A ação malfazeja desses Espíritos é

parte integrante dos flagelos com que a Humanidade se vê a braços neste

mundo. A obsessão, que é um dos eleitos de semelhante ação, como as

enfermidades e todas as atribulações da vida, deve, pois, ser considerada

como provação ou expiação e aceita com esse caráter.” (*)

A obsessão, mesmo nos dias de hoje, constitui tormentoso flagício social. Está

presente em toda parte, convidando o homem a sérios estudos.

As grandes conquistas contemporâneas não conseguiram ainda erradicá-la.

Ignorada propositadamente pela chamada Ciência Oficial, prossegue colhendo nas

suas malhas, diariamente, verdadeiras legiões de incautos que se deixam arrastar a

resvaladouros sombrios e truanescos, nos quais padecem irremissivelmente, até à

desencarnação lamentável, continuando, não raro, mesmo após o traspasse... Isto,

porque a morte continua triunfando, ignorada, qual ponto de interrogação cruel para

muitas mentes e incontáveis corações.

(*) “A Gênese”, de Allan Kardec, 14ª edição da FEB, capítulo 14.

“Obsessões e Possessões”. — Nota do Autor espiritual.

As Disciplinas e Doutrinas decorrentes da Psicologia Experimental, nos seus

diversos setores, preferem continuar teimosamÉnte arregimentando teorias que não

respondem aos resultados da observação demorada e das constatações de

laboratório, como se a Imortalidade somente merecesse acirrado combate e não

investigação imparcial, capaz de ensejar ao homem esperanças e consolações,

quando tudo lhe parece conspirar contra a paz e a felicidade.

Desde as honestíssimas pesquisas do Barão von de Guldenstubbé, em 1855, e

as do professor Roberto Hare, insuspeito lente de Química, na universidade de

Pensilvânia, em 1856, que concluíram, pela realidade do espírito preecistente ao

berço e sobrevivente após o túmulo, que os cientistas conscientes das suas

responsabilidades se têm entregue ao afã da verificação da Imortalidade. E todos

aqueles que se dedicaram à observação e ao estudo, à experimentação e ao

fenômeno, são concordes na comprovação da continuidade da vida depois da

morte...

Nos Estados Unidos, se tornaram famosas as experiências psiquiátricas

realizadas pelo Dr. Carlos Wickland, que, utilizando-se da argumentação espírita,

conseguiu desobsidiar inúmeros pacientes que lhe chegavan, atormentados, ao

consultório. Simultâneanente, em seus trabalhos especializados, utilizava-se de

uma médium clarividente, sua própria esposa, que o ajudava na técnica da

desobsessão.

Diante de Alcina incorporada pelo espírito de Galeno, em plena sessão da

Salpetriêre, respondeu Charcot, aos interessados no fenômeno e que o inquiriram,

que lhes não convinha se adiantassem à própria época em que viviam... Sugeria

que se não buscassem raciocínios que aclarassem os resultados das investigações,

devendo contentar-se somente com aquela «observação experimental», a que

todos haviam presenciado. Tal atitude anticientífica tem sido mantida por

respeitáveis investigadores, por temerem a realidade da vida imperecível.

Com Allan Kardec, no entanto, tiveram início os eloquentes testemunhos da

imortalidade, da comunicabilidade dos Espíritos, da reencarnação e das obsessões,

cabendo ao insigne mestre lionês a honrosa tarefa de apresentar conveniente

terapêutica para ser aplicada nos obsidiados como também nos obsessores. A partir

da publicação de «O Livro dos Médiuns», em janeiro de 1861, em Paris, todo um

conjunto de regras, com um notável esquema das faculdades mediúnicas, foi apresentado,

a par de seguro estudo do Espírito, nas suas diversas facetas, culminando

como exame das manifestações espiríticas, organização de Sociedades e palestras

dos Espíritos Elevados, que traçaram rotas de segurança para os que ingressarem

na investigação racional dos fenómenos medianímicos. A bússola para o sadio

exercício da mediunidade foi apresentada com rigoroso equilíbrio, através da Obra

magistral.

No entanto, diante dos lancinantes problemas da obsessão na atualidade, temse

a impressão de que nada até o momento haja sido feito a fim de ser modificado

esse estado de coisas.

De Kardec aos nossos dias, todavia, quantas edificantes realizações e preciosos

estudos em torno dos médiuns, da mediunidade, das obsessões e das desobsessões

têm sido apresentados! Este capítulo dos problemas psíquicos — «a

obsessão» — tem merecido dos cristãos novos o mais acendrado interesse. Apesar

disso, avassaladoramente vem-se mantendo em caráter epidêmico, qual morbo

virulento que se alastra por toda a Terra, hoje mais do que em qualquer época...

«Sinal dos tempos», a que se relerem os Escritos Evangélicos, prenúncia essa

dor generalizada, a Era do Espírito Imortal. Milhões de criaturas, no entanto, dormem

o sono da indiferença, entregues aos anestésicos do prazer e ao ópio da

ilusão.

Por todos os lugares se manifestam os Espíritos advertindo, esclarecendo,

despertando...

No entanto, o carro desatrelado da juventude corre na direção de abismos

insondáveis. Os homens alcançam a maturidade vencidos pelos desgastes da

quadra juvenil, e a velhice em desassossego padece ao abandono. Os altos índices

da criminalidade de todos os matizes e as calamidades sociais espalhadas na Terra

são, todavia, alguns dos fatores predisponentes e preponderantes para as

obsessões... Os crimes ocultos, os desastres da emoção, os abusos de toda ordem

de uma vida ressurgem depois, noutra vida, em caráter coercitivo, obsessivo. É o

que hoje ocorre como consequência do passado.

A Doutrina Espírita, porém, possui os antídotos, as terapias especiais para tão

calamitoso mal. Repetindo Jesus, distende lições e roteiros para os que se abeberam

das suas fontes vitais.

Este livro deveria ter sido escrito faz muito tempo...

Todos os fatos nele narrados aconteceram entre os anos de 1937 e 1938, em

Salvador, na Bahia, quando da nossa jornada carnal, na Terra. Algumas das

personagens aqui aparecem discretamente resguardadas por pseudônimo,

considerando que algumas delas e seus familiares se encontram ainda

reencarnados...

Como nos impressionassem as técnicas da obsessão utilizadas pelos Espíritos

perseguidores e as técnicas da desobsessão aplicadas pelos Instrutores

Desencarnados, reunímos dados, fizemos verificação, e hoje apresentamos o

resultado das averiguações ao leitor interessado em informações do Mundo

Espiritual sobre o palpitante problema das perseguições espirituais.

Estes fatos transcorrem entre os dois mundos: o dos encarnados e o dos

desencarnados. Estes dois mundos se interpenetram, já que não há barreiras que

os separem nem fronteiras reais, definidas, entre ambos.

Grande parte das instruções, oriantações e socorros procederam do Mundo

Espiritual, durante as sessões realizadas com a participação de diversos membros

da União Espírita Baiana, quando presidida por José Petitinga, o amigo

incondicional do Cristo.

Diversos companheiros encarnados e nós participávamos, em desdobramento

parcial pelo sono, das atividades da desobsessão e das incursões no Mundo Espiritual

sob o comando de Abnegados Mentores que nos sustentavam e conduziam,

adestrando-nos nas realidades da vida eztracorpórea.

Desde vários anos, percebêramos a facilidade com que nos libertávamos

parcialmente dos liames carnais, em estado de lucidez, amealhando, desde então,

incomparáveis recursos para utilização oportuna. Quando nos aconteceram as

primeiras, experiências dessa ordem, no labor mediúnico em grupo, retornamos ao

corpo conservando intactas as lembranças, o mesmo acontecendo a diversos

membros daquelas atividades. Como se tornassem cada vez mais complexas as

tarefas em curso, a bondade dos Amigos Espirituais procedeu a conveniente

censura das lembranças, de modo a que a nossa vida material não fosse afetada

pelas recordações de tais realizações.

Em confabulações com Petitinga, quando ainda no plano físico, conseguíamos,

de certo modo, acompanhar as disposições socorristas dedicadas aos membros

envolvidos nas tramas da obsessão de que nos ocupamos nestas páginas.

Foi, todavia, em cá chegando, após a libertação dos liames fisiológicos pela

desencarnação, que pudemos reunir todos os apontamentos de que tínhamos

necessidade, contando, também, com a valiosa cooperação do venerando amigo

Petitinga e das Entidades Superiores, que nos ajudaram naquele tentame, então

coroado de êxito, mercê da Divina Misericórdia.

Alguns dos subitems que constituem os Prolegômenos desta Obra apareceram

oportunamente em alguns periódicos espíritas. Aqui se encontram por nós próprios

refundidos para melhor entrosamento no conjunto.

Reconhecemos a singeleza deste trabalho. Com ele, todavia, objetivamos

cooperar de alguma forma com os nobres lidadores da mediunidade, os infatigáveis

servidores das tarefas da desobsessão, que se dedicam confiantes e joviais aos

trabalhos de socorro aos irmãos atribulados deste lado de cá e do lado de lá,

cooperando com o Cristo na implantação do Mundo Melhor a que todos aspiramos.

Nada traz de novo, que já não tenha sido dito. Repete, fiel à técnica educacional

de que o exercício é um dos mais eficientes métodos da aprendizagem, muitas lições

conhecidas. Longe de ser um tratado sobre obsessão e desobsessão, é um

ligeiro estudo prático, através de uma família anatematizada pelas perturbações de

além-túmulo.

Imenso e fértil campo a joeirar, a obsessão continua aguardando os estudiosos mais bem

adestrados e mais capazes para mais amplos esclarecimentos e mais eficazes elucidações.

O nosso pálido esforço tem o escopo de chamar a atenção para o problema. Que outros, como

já tem sido

feito por muitos, realizem a parte mais nobre e complexa da questão.

Reconhecidos e sensibilizados pelo auxílio recebido do Alto, que munca nos tem faltado com o

seu socorro, exoramos as bênçãos do Senhor para todos nós, servo incompetente que

reconhecemos ser, na Sua Vinha de Luz e Amor.

MANOEL PHILOMENO DE MIRANDA

Salvador, 12 de junho de 1970.

Prolegômenos

“Os Espíritos exercem incessante ação sobre o mundo moral e mesmo

sobre o mundo físico. Atuam sobre a matéria e sobre o pensamento e

constituem uma das potências da Natureza, causa eficiente de uma multidão

de fenômenos até então Inexplicados ou mal explicados e que não encontram

explicação racional se-não no Espiritismo. “As relações dos Espíritos com os

homens são constantes. Os bons Espíritos nos atraem para o bem, nos

sustentam nas provas da vida e nos ajudam a suportá-las com coragem e

resignação. Os «maus nos impelem para o mal: é-lhes um gozo ver-nos

“sucumbir e assemelhar-nos a eles.” (1)

Os modernos pesquisadores da mente encarnada, fascinados pelas

experiências de Laboratório, surpreendem, paulatinamente, as realidades do Mundo

extrafísico. Ligados, porém, aos velhos preconceitos científicos, denominam a

faculdade através da qual veiculam tais fatos pelo nome genérico de “psi”. O “psi” é

uma designação que da elasticidade quase infinita aos recursos plásticos da mente,

tais como conhecimento do passado (telepatia), ou acontecimentos que tiveram

lugar anteriormente e se encontram gravados nas mentes de outras pessoas;

conhecimento de ocorrências no mundo exterior

(1) “O Livro dos Espíritos”, de Allan Kardec. Introdução, página 23, da 28ª

Edição da FEB. — Nota do Autor espiritual.

(clarividência), sem o contacto com impressões sensoriais; e percepção do futuro

(presciência).

Em princípio, os recursos valiosos da mente, nas experiências de transposição

dos sentidos, fenômenos de profetismo e lucidez, demonstrações de insensibilidade

táctil, nas alucinações, polarizações e despolarizações psíquicas, realizadas em

epilépticos e histéricos hipnotizados, ensejavam conclusões apressadas que

pareciam confirmar as características do “psi”.

Comprovou-se mui facilmente, através da sugestão hipnológica, que se pode

impressionar um percipiente a fim de que o mesmo assuma personificações

parasitárias momentaneamente, representando vultos da História ou simples

pessoas da plebe...

Considerando-se, todavia, em outras experiências, os fenômenos intelectuais,

como nos casos de xenoglossia e glossolalia, especialmente entre crianças de tenra

idade, ou naqueles de ordem física, tais como a pneumografia, o metafonismo, a

telecinesia, a teleplasmia e os diversos fenômenos dentro da metergia, constata-se

não haver elasticidade que se ofereça à mente encarnada que os possa elucidar,

senão através da aceitação tácita de uma força externa inteligente, com vontade

própria, que atua no sensitivo, a este conferindo tais possibilidades.

Estudiosos do assunto, no passado, tais como William James, acreditaram que

todos vivemos mergulhados numa «corrente de consciência cósmica», enquanto

Henrique Bergson supunha que «a mente possui um conhecimento de tudo, em

qualquer lugar, sem limitação de tempo ou de espaço», dando ao cérebro a função

de velador de tal conhecimento.

Enquanto tais fenômenos se demoram sem explicação definitiva, a

sobrevivência do Espírito após a morte do corpo não encontra aceitação pelas

Academias; distúrbios mentais de vária ordem aprisionam multidões em cárceres

estreitos e sombrios, povoados pelos fantasmas da loucura, reduzindo o homem à

condição primitiva do passado...

Muito embora os desvarios da razão estejam presentes nos fastos de todos os

tempos, jamais, como na atualidade, o homem se sentiu tão perturbado.

Tratadistas estudiosos dos problemas psico-sociológicos do presente atribuem

grande parte dos distúrbios mentais à “tensão” das horas em que se vive, elevando,

cada dia, o número dos desarranjados psiquicamente e aturdidos da emoção.

Naturalmente que, além desses, afirmam os de procedência fisiológica, da

hereditariedade, de vírus e germens, as sequelas da epilepsia, da tuberculose, das

febres reumáticas, da sífilis, os traumatismos e choques que se encarregam de

contribuir larga e amplamente para a loucura. Fatores outros predisponentes a que

também se referem não podem ser relegados a plano secundário. Todavia, além

desses, que dão origem a psicoses e neuroses lamentáveis, outros há que somente

podem ser explicados pela Doutrina Espírita, no Capítulo das Obsessões estudadas

carinhosamente por Allan Kardec.

Fazendo-se ligeiro levantamento através da História — e os acontecimentos têm

sido registrados em todas as épocas do pensamento, mesmo nas mais recuadas —,

surpreendemos, ao lado dos alienados de qualquer procedência, magos e

sacerdotes manipulando exorcismos e orações com que pretendiam afastar os

Espíritos atormentadores, que se comprazem em vampirizar ou exaltar suas vítimas

em infeliz comércio entre os dois planos da vida: o corporal e o espiritual.

Os livros sagrados de todos os povos, desde a mais remota antigüidade oriental,

em se referindo às leis morais, reportam-se à vida extraterrena. às consolações e às

penalidades impostas aos Espíritos — tal como se a informação tivesse sido haurida

na mesma fonte, tendo como única procedência a inspiração dos desencarnados —

estudando, igualmente, as aflições e perturbações de origem espiritual, que

remontam às vidas pregressas...

Considerados inicialmente como anjos maus ou demônios, ao tempo de Jesus,

foram por Ele classificados de (espíritos Imundos», com os quais se defrontou,

reiteradas vezes, durante a jornada vivida na Terra.

Todos os grandes pensadores, artistas, escritores, filósofos do passado, “psi” de

religiões», “doutores da Igreja», são unânimes em atestar as realidades da vida

além da carne, pelos testemunhos inconfundíveis da imortalidade.

Aos Espíritos dos ditos mortos se referem Anaxágora, Plutarco, Sócrates,

Heródoto, Aristóteles, Cícera, Horácio, Plínio, Ovídio, Lucano, Flávio José, Virgílio,

Dionisio de Halicarnasso, Valério Máximo... que, em seus relatos, apresentam farta

documentação comprobatória do intercâmbio espiritual, citando outras não menos

célebres personagens do seu tempo.

Ricos são os comentários sobre as aparições, as casas (assombradas», os

(avisos) e as consultas nos santuários de todas as grandes Civilizações.

Mais tarde Lactâncio, Orígenes, Ambrósio, Basílio e Arnóbio dão farto e

eloquente testemunho das comunicações com os desencarnados.

A Escola Neoplatônica de Alexandria, através dos seus mais expressivos vultos,

pregando a multiplicidade das existências (reencarnação), afirma, por intermédio de

Plotino, Porfírio, Jâmblico, Próclus, a continuidade da vida concedida ao princípio

espiritual.

A Idade Média foi farta em provas sobre os desencarnados. “Anjos” e “espíritos

imundos” sübitamente invadiram a Europa, e os “inspirados” e “endemoninhados”,

os “adivinhos» e “feiticeiros” foram levados à pira crematória, sem que

conseguissem extingui-los.

Das primeiras lutas entre o Empirismo e o Racionalismo intelectual à Era

Atômica, filósofos e cientistas não ficaram indiferentes aos Espíritos... No século 19,

porém, fadado pelas suas conquistas a servir de base ao futuro, no que diz respeito

ao conhecimento, a sobrevivência mereceu por parte de psicólogos e psiquistas o

mais acirrado debate, inaugurando-se a época das investigações controladas

cientificamente.

Foi nesse período que Allan Kardec, convidado à liça da cultura e da informação,

empunhando o bisturi da investigação, clareou, com uma Filosofia Científica — o

Espiritismo, calcada em fatos devidamente comprovados, os escaninhos do

obscurantismo, oferecendo uma terapêutica segura para as alienações torturantes,

repetindo as experiências de Jesus-Cristo junto aos endemoninhados e enfermos de

toda ordem.

Classificou como obsessão a grande maioria dos distúrbios psíquicos e elaborou

processos de recuperação do obsidiado, estudando as causas anteriores das

aflições à luz das reencarnações, através de linguagem condizente com a razão, e

demonstrável experimentalmente.

A Codificação Kardequiana, como um monumento granítico para os séculos

porvindouros, certamente não resolveu o “problema do homem”, pois que este ao

próprio homem é pertinente, oferecendo, todavia, as bases e direções seguras para

que tenha uma vida feliz, ética e socialmente harmoniosa na família e na

comunidade onde foi chamado a viver.

Psiquistas de nomeada, advertidos pelos resultados observados na Europa e na

América, em torno do fascinante assunto — comunicabilidade dos Espíritos —,

empenharam-se, então, em laboriosas experiências, criando, alguns, por mais

compatível com as suas investiduras acadêmicas, sucedâneos para a alma, que

introduziram na genética da Biologia, negando àquela o direito à legitimidade. O

Professor Gustavo Geley, por exemplo, criou a designação de “dínnamo-psiquismo”,

Pauley, a de “consciência profunda”, Hans Driesch a de “enteléquias” e teorias

metapsíquicas vieram a lume, em ferrenho antagonismo à imortalidade, esgrimindo

as armas do sofisma e da negação, sem conseguirem, no entanto, resultado

positivo.

O célebre Professor Charles Richet, estimulado pelas experiências

eminentemente científicas de Sir» William Crookes, elaborou a Metapsíquica e, ao

despedir-se da sua Cátedra de Fisiologia, na Universidade de Paris, deixou ao

futuro a satisfação de confirmar, de negar ou desdobrar as suas conclusões.

Com o advento da moderna Parapsicologia, novos sucedâneos têm sido criados

para o espírito imortal e, enquanto os pesquisadores se demoram no problema da

designação nominativa que inspira debates e celeumas, a Doutrina Espírita,

lecionando amor e fraternidade, estudo e conhecimento da vida sob a inspiração

dos Imortais, distende braços e liberta das malhas vigorosas da obsessão aqueles

que, por imprevidência ou provação, se deixaram arrastar aos escuros precipícios

da anarquia mental, perturbados ou subjugados por forças ultrizes da Erraticidade,

prescrevendo as mesmas diretrizes morais insertas no Evangelho de Jesus-Cristo,

vivido em espírito e verdade.

Examinando a obsessão

“Entre os que são tidos por loucos, muitos há que apenas são subjugados;

precisariam de um tratamento moral, enquanto que com os tratamentos corporais

os tornam verdadeiros loucos. Quando os médicos conhecerem bem o

Espiritismo, saberão fazer essa distinção e curarão mais doentes do que com

as duchas”. (2)

Com muito acerto asseverou o Codificador que «o conhecimento do Espiritismo,

longe de facilitar o predomínio dos maus Espíritos, há de ter como resultado, em

tempo mais ou menos próximo e quando se achar propagado, destruir esse

predomínio, o da obsessão, dando a cada um os meios de se pôr em guarda contra

as sugestões deles». E o iluminado mestre, não poucas vezes, embora profundo

conhecedor do Magnetismo, convocado a atender obsidiados de variado jaez,

utilizou-se dos eficientes métodos da Doutrina Espírita para libertá-los com

segurança, através da moralização do Espírito perturbador e do sensitivo

perturbado.

«Obsessão — segundo Allan Kardec — é o domínio que alguns Espíritos logram

adquirir sobre certas pessoas.

(2, 3 e 4) “O Livro dos Médiuns”, de Allan Kardec, 24ª Edição da FEB.

Página 263.

Ao tempo da publicação de “O Livro dos Médiuns” — 1861 — as duchas

eram tidas como dos mais eficientes tratamentos para as enfermidades

mentais. Daí a referência feita por Allan Kardec. — Nota do Autor espiritual.

Nunca é praticada senão pelos Espíritos inferiores, que procuram dominar. Os bons

Espíritos nenhum constrangimento infligem. Aconselham, combatem a influência

dos maus e, se não os ouvem, retiram-Se. Os maus, ao contrário, se agarram

àqueles de quem podem fazer suas presas. Se chegam a dominar algum, identificam-

se com o Espírito deste e o conduzem como se fora verdadeira criança. »

Ainda é o egrégio intérprete dos Espíritos da Luz que comenta:

«As causas da obsessão variam, de acordo com o caráter do Espírito. É, às

vezes, uma vingança que este toma de um indivíduo de quem guarda queixas do

tempo de outra existência. Muitas vezes, também, não há mais do que desejo de

fazer mal: o Espírito, como sofre, entende de fazer que os outros sofram; encontra

uma espécie de gozo em os atormentar, em os vexar, e a impaciência que por isso

a vítima demonstra mais o exacerba, porque esse é o objetivo que colima, ao passo

que a paciência o leva a cansar-se... »

E prossegue: «Há Espíritos obsessores sem maldade, que alguma coisa mesma

denotam de bom, mas dominados pelo orgulho do falso saber. (3)

Obsidiados, sempre os houve em todas as épocas da Humanidade.

Repontando, vigoroso, o fenômeno mediúnico em todos os povos e em todos os

tempos, oferecendo roteiros iluminativos para muitas Civilizações, foi, também,

veículo de pungentes dramas de vultos que se celebrizaram na História.

Nabucodonosor 2º, o Grande, rei da Caldéia, perturbado por Espíritos

vingadores, experimentou tormentos inomináveis, obsidiado, descendo à

misérrima condição de anormal...

Tibério, de mente dirigida por Espíritos impiedosos, atingiu alto índice de

crueldade, pela desconfiança exacerbada, insuflada pelos adversários

desencarnados...

Domício Nero, tristemente celebrizado, após uma existência de loucuras,

avassalado por cruéis inimigos do Além-Túmulo, não poucas vezes em

desdobramentos espirituais reencontrou a mãe Agripina e a esposa Otávia, que

foram assassinadas por sua ordem, pressagiando-lhe o termo doloroso...

E, no entanto, na epopéia sublime do Evangelho, que desfilam ao lado de

Jesus, em larga escala, os atormentados por Espíritos infelizes, que encontram nEle

o Médico Divino que lhes lucila o íntimo e os liberta do sofrimento.

Os discípulos do Rabi Galileu, vezes sem conta, aplicaram o passe curativo nos

inúmeros obsidiados que os buscavam, prosseguindo o ministério apostólico entre

os atormentados da Terra e os perturbados do Mundo Espiritual, como fizera o

Mestre.

E depois deles os registros históricos apresentam loucos de nomenclatura

variada, às voltas com Entidades atormentadoras, sofrendo na fogueira e no exílio,

no poço das serpentes e nos Manicômios sombrios, o resultado da convivência

psíquica com os que atravessaram o portal da Imortalidade e se demoram nas viciações

e nos sentimentos em que se compraziam...

Asseverou Allan Kardec: (Não foram os médiuns, nem os espíritas que criaram

os Espíritos; ao contrário, foram os Espíritos que fizeram haja espíritas e médiuns.

Não sendo os Espíritos mais do que as almas dos homens, é claro que há Espíritos

desde quando há homens; por conseguinte, desde todos os tempos eles exerceram

influência salutar ou perniciosa sobre a Humanidade. A faculdade mediúnica não

lhes é mais que um meio de se manifestarem. Em falta dessa faculdade, fazem-no

por mil outras maneiras, mais ou menos ocultas.”

«Os meios de se combater a obsessão — esclarece o eminente Seareiro —

variam de acordo com o caráter que ela reveste.» E elucida: «As imperfeições morais

do obsidiado constituem, frequentemente, um obstáculo à sua libertação.» (4)

A obsessão, todavia, ainda hoje é um terrível escolho à paz e à serenidade das

criaturas.

Com origem nos refolhos do espírito encarnado, obsessões há em escala infinita

e, consequentemente, obsidiados existem em infinita variedade, sendo a etiopatogenia

de tais desequilíbrios, genêricamente denominada distúrbios mentais,

mais ampla do que a clássica apresentada, merecendo destaque aquela

denominação causa cármica.

Jornaleiro da Eternidade, o espírito conduz os germens cármicos que facultam o

convívio com os desafetos do pretérito, ensejando a comunhão nefasta.

Todavia, não apenas o ódio como se poderia pensar é o fator causal das

Obsessões e nem somente na Terra se manifestam os tormentos obsessivos...

Além da sepultura, nas regiões pungentes e aflitivas de reajustamentos imperiosos

e despertamentos inadiáveis das consciências, defrontam-se muitos verdugos e

vítimas, começando ou dando prosseguimento aos nefandos banquetes de

subjugação psíquica, em luta intérmina de extermínio impossível...

Obsessores há milenarmente vinculados ao crime, em estruturas de desespero

invulgar, em que se demoram voluntàriamente, envergando indumentárias de

perseguidores de outros obsessores menos poderosos mentalmente que,

perseguindo, são também escravos daqueles que se nutrem às suas expensas,

imanados por forças vigorosas e crueis...

Na Terra, igualmente, é muito grande o número de encarnados que se

convertem, por irresponsabilidade e invigilância, em obsessores de outros

encarnados, estabelecendo um consórcio de difícil erradicação e prolongada

duração, quase sempre em forma de vampirismo inconsciente e pertinaz. São

criaturas atormentadas, feridas nos seus anseios, invariàvelmente inferiores que,

fixando aqueles que elegem gratuitamente como desafetos, os perseguem em corpo

astral, através dos processos de desdobramento inconsciente, prendendo, muitas

vezes, nas malhas bem urdidas da sua rede de idiossincrasia, esses desassisados

morais, que, então, se transformam em vítimas portadoras de enfermidades

complicadas e de origem clínica ignorada...

Outros, ainda, afervorados a esta ou àquela iniquidade, fixam-se, mentalmente,

a desencarnados que efetivamente se identificam e fazem-se obsessores destes,

amargurando-os e retendo-os às lembranças da vida física, em lamentável

comunhão espiritual degradante...

Além dessas formas diversificadas de obsessão, outras há, inconscientes ou

não, entre as quais, aquelas produzidas em nome do amor tiranizante aos que se

demoram nos invólucros carnais, atormentados por aqueles que partiram em estado

doloroso de perturbação e egocentrismo... ou entre encarnados que mantém conúbio

mental infeliz e demorado...

Obsessores, obsidiados!

A obsessão, sob qualquer modalidade que se apresente, é enfermidade de

longo curso, exigindo terapia especializada de segura aplicação e de resultados que

não se fazem sentir apressadamente.

Os tratamentos da obsessão, por conseguinte, são complexos, impondo alta

dose de renúncia e abnegação àqueles que se oferecem e se dedicam a tal mister.

Uma força existe capaz de produzir resultados junto aos perseguidores

encarnados ou desencarnados, conscientes ou inconscientes: a que se deriva da

conduta moral. A princípio, o obsessor dela não se apercebe; no entanto, com o

decorrer do tempo, os testemunhos de elevação moral que enseja, confirmando a

nobreza da fé, que professa como servidor do Cristo, colimam por convencer o

algoz da elevação de princípios de que se revestem os atos do seu doutrinador,

terminando por deixar livre, muitas vezes, aquele a quem afligia. Além da

exemplificação cristã, a oração consegue lenir as úlceras morais dos assistidos,

conduzindo benesses de harmonia que apaziguam o desequilibrado, reacendendo

nele a sede e a necessidade da paz.

Nem sempre, porém, os resultados são imediatos. Para a maioria dos Espíritos,

o tempo, conforme se conta na Terra, tem pouca significação. Demoram-se,

obstinados, com tenacidade incomparável nos propósitos a que se entregam, anos

a fio, sem que algo de positivo se consiga fazer, prosseguindo a tarefa insana, em

muitos casos, até mesmo depois da morte... Isto porque do paciente depende a

maioria dos resultados nos tratamentos da obsessão. Iniciado o programa de

recuperação, deve este esforçar-se de imediato para a modificação radical do

comportamento, exercitando-se na prática das virtudes cristãs, e, principalmente,

moralizando-se. A moralização do enfermo deve ter caráter prioritário,

considerando-se que, através de uma renovação íntima bem encetada, ele

demonstra para o seu desafeto a eficiência das diretrizes que lhe oferecem como

normativa de felicidade.

Merece considerar, neste particular, que o desgaste orgânico e psíquico do

médium enfermo, mesmo depois do afastamento do Espírito malévolo, ocasiona um

refazimento mais demorado, sendo necessária, às vezes, compreensivelmente,

assistência médica prolongada.

Diante dos esforços que se conjugam entre o assistente e o assistido, os

Espíritos Superiores interessados no progresso da Humanidade oferecem, também,

valiosos recursos que constituem elementos salutares e preciosos.

Sem tal amparo, toda incursão que se intente no ministério da desobsessão

será improfícua, senão perigosa, pelos resultados negativos que apresenta.

Um espírito lidador, devidamente preparado para as experiências de socorro

aos obsidiados, é dínamo potente que gera energia eletromagnética, que, aplicada

mediante os passes, produz distoniaa e desajustes emocionais no hóspede

indesejável, afastando-o de momento e facultando, assim, ao hospedeiro a

libertação mental necessária para assepsiar-se moralmente, reeducando a vontade,

meditando em oração, num verdadeiro programa evangélico bem disciplinado que,

segura e lentamente, edifica uma cidadela moral de defesa em volta dele mesmo.

Por isso o Mestre, diante de determinados perseguidores desencarnados,

afirmou: “contra esta casta de Espíritos só a oração e o jejum”, e, após atender às

aflições de cada atormentado que O buscava, prescrevia, invariável e incisivo: “Não

voltes a pecar para que algo pior não te aconteça”.

Quando, você escute nos recessos da mente uma idéia torturante que teima por

se fixar, interrompendo o curso dos pensamentos; quando constate, imperiosa,

atuante força psíquica interferindo nos processos mentais; quando verifique a

vontade sendo dominada por outra vontade que parece dominar; quando

experimente inquietação crescente, na intimidade mental, sem motivos reais;

quando sinta o impacto do desalinho espiritual em franco desenvolvimento,

acautele-se, porque você se encontra em processo imperioso e ultriz de obsessão

pertinaz.

Transmissão mental de cérebro a cérebro, a obsessão é síndrome alarmante

que denuncia enfermidade grave de erradicação difícil.

A princípio se manifesta como inspiração sutil, depois intempestivamente, para

com o tempo fazer-se interferência da mente obsessora na mente encarnada, com

vigor que alcança o climax na possessão lamentável.

Idéia negativa que se fixa, campo mental que se enfraquece, dando ensejo a

idéias negativas que virão.

Da mesma forma que as enfermidades orgânicas se manifestam onde há

carência, o campo obsessivo se desloca da mente para o departamento somático

onde as imperfeições morais do pretérito deixaram marcas profundas no perispírito.

Tabagismo — O fumo, pelos danos que ocasiona ao organismo, é, por isso

mesmo, perigo para o corpo e para a mente.

Hábito vicioso, facilita a interferência de mentes desencarnadas também

viciadas, que se ligam em intercâmbio obsessivo simples a caminho de dolorosas

desarmonias...

Alcoolofilia — Embora necessário para o organismo sujeito a climas frios, o

álcool em dosagens mínimas acelera a digestão, facilitando a diurese (5). No

entanto, pelas consequências sóçio-morais que acarreta, quando se perverte em

viciação criminosa, simples em começo e depois aberrante, é veículo de obsessores

cruéis,

(5) Alguns médicos falam sobre a desnecessidade do uso de alcoólicos

mesmo nos climas frios. — Nota do Autor espiritual.

ensejando, a alcoólatras desencarnados, vampirismo impiedoso, com consequentes

lesões do aparelho fisiopsíquico.

Sexualidade — Sendo porta de santificação para a vida, altar de preservação da

espécie, é, também, veículo de alucinantes manifestações de mentes atormentadas,

em estado de angústia pertinaz. Através dele, sintonizam consciências

desencarnadas em indescritível aflição, mergulhando, em hospedagem violenta nas

mentes encarnadas, para se demorarem em absorções destruidoras do plasma

nervoso, gerando obsessões degradantes...

Estupefacientes — Á frente da ação deprimente de certas drogas que atuam

nos centros nervosos, desbordam-se os registros da subconsciência, e impressões

do pretérito ressurgem, misturadas às frustrações do presente, já em depósito,

realizando conúbio desequilibrante, através do qual desencarnados em desespero

emocional se locupletam, ligando-se aos atormentados da Terra, conjugando à sua

a loucura deles, em possessão selvagem...

Alienação mental — Sendo todo alienado, conforme o próprio verbete denuncia,

um ausente, a alienação mental começa, muitas vezes, quando o espírito retoma o

corpo pela reencarnação em forma de limitação punitiva ou de corrigenda, ligado a

credores dantanho, em marcha inexorável para o aniquilamento da razão, quando

não se afirma nas linhas do equilíbrio moral...

Glutoneria, maledicência, ira, ciúme, inveja, soberba, avareza, medo, egoísmo,

são estradas de acesso para mentes desatreladas do carro somático em tormentosa

e vigilante busca na Erraticidade, sedentas de comensais, com os quais, em

conexão segura, continuam o enganoso banquete do prazer fugido...

Por essa razão, a Doutrina Espírita, em convocando o homem ao amor e ao

estudo, prescreve como norma de conduta o Evangelho vivo e atuante — nobre Tratado

de Higiene Mental — através de cujas lições haure o espírito vitalidade e

renovação, firmeza e dignidade, ensinando a oração que enseja comunhão com

Deus, prescrevendo jejum, ao crime e continência em relação ao erro, num vademecum

salvador para uma existência sadia na Terra, com as vistas voltadas para

uma vida espiritual perfeita.

O problema da obsessão, sob qualquer aspecto considerado, é também

problema do próprio obsidiado.

Atormentada por evocações fixadas nas telas sensíveis do pretérito, a mente

encarnada se encontra ligada à desencarnada, sofrendo, a princípio, sutis desequilíbrios

que depois se assenhoreiam da organização cerebral, gerando deplorável

estágio de vampirização, no qual vítima e verdugo se completam em conjugação dolorosa

e prolongada.

A etiologia das obsessões é complexa e profunda, pois que se origina nos

processos morais lamentáveis, em que ambos os comparsas da aflição dementante

se deixaram consumir pelas vibrações degenerescentes da criminalidade que

passou, invariàvelmente, ignorada da coletividade onde viveram como protagonistas

do drama ou da tragicomédia em que se consumiram.

Reencontrando-se, porém, sob o impositivo da Lei inexorável da Divina Justiça,

que estabelece esteja o verdugo jugulado à vítima, pouco importando o tempo e a

indumentária que os distancia ou caracteriza, tem Início o comércio mental, às

vezes aos primeiros dias da concepção fetal, para crescer em comunhão acérrima

no dia-a-dia da caminhada carnal, quando não precede à própria concepção...

Simples, de fascinação e de subjugação, consoante a classificação do

Codificador do Espiritismo, é sempre de difícil extirpação, porqüanto o obsidiado, em

si mesmo, é um enfermo do espírito.

Vivendo a inquietação íntima que, lenta e seguramente, o desarvora, procede,

de início, na vida em comum, como se se encontrasse equilibrado, para, nos instantes

de soledade, deixar-se arrastar a estados anômalos sob as fortes tenazes do

perseguidor desencarnado.

Ouvindo a mensagem em caráter telepático transmitida pela mente livre,

começa por aceder ao apelo que lhe chega, transformando-se, por fim, em diálogos

nos quais se deixa vencer pela pertinácia do tenaz vingador.

Justapondo-se sutilmente cérebro a cérebro, mente a mente, vontade dominante

sobre vontade que se deixa dominar, órgão a órgão, através do perispírito pelo qual

se identifica com o encarnado, a cada cessão feita pelo hospedeiro, mais coercitiva

se faz a presença do hóspede, que se transforma em parasita insidioso,

estabelecendo, depois, e muitas vezes em definitivo enquanto na luta carnal, a

simbiose esdrúxula, em que o poder da fixação da vontade dominadora consegue

extinguir a lucidez do dominado, que se deixa apagar...

Em toda obsessão, mesmo nos casos mais simples, o encarnado conduz em si

mesmo os fatores predisponentes e preponderantes — os débitos morais a resgatar

— que facultam a alienação.

Descuidado quase sempre dos valores morais e espirituais — defesas

respeitáveis que constroem na alma um baluarte de difícil transposição —, o

candidato ao processo obsessivo é irritável, quando não nostálgico, ensejando pelo

caráter impressionável o intercâmbio, que também pode começar nos instantes de

parcial desprendimento pelo sono, quando, então, encontrando o desafeto ou a sua

vítima dantanho, sente o espicaçar do remorso ou o remorder da cólera, abrindo as

comportas do pensamento aos comunicados que logo advirão, sem que se possa

prever quando terminará a obsessão, que pode alongar-se até mesmo depois da

morte...

Estabelecido o contacto mental em que o encarnado registra a interferência do

pensamento invasor, soa o sinal alarmante da obsessão em pleno desenvolvimento...

Nesse particular, o Espiritismo, e somente ele, por tratar do estudo da (natureza

dos Espíritos», possui os anticorpos e sucedâneos eficazes para operar a libertação

do enfermo, libertação que, no entanto, muito depende do próprio paciente, como

em todos os processos patológicos atendidos pelas diversas terapêuticas médicas.

Sendo o obsidiado um calceta, um devedor, é imprescindível que se disponha

ao labor operoso pelo resgate perante a Consciência Universal, agindo de modo

positivo, para atender às sagradas imposições da harmonia estabelecida pelo

Excelso legislador.

Muito embora os desejos de refazimento moral por parte do paciente espiritual,

é imperioso que a renovação íntima com sincero devotamento ao bem lhe confira

os títulos do amor e do trabalho, de forma a atestar a sua real modificação em

relação à conduta passada, ensejando ao acompanhante desencarnado,

igualmente, a própria iluminação.

Nesse sentido, a interferência do auxílio fraterno, por outros corações

afervorados à prática da caridade, é muito valiosa, favorecendo ao desencarnado a

oportunidade de adquirir conhecimentos através da psicofonia atormentada, na qual

pode haurir força e alento novo para aprender, meditar, perdoar, esquecer...

No entanto, tal empreendimento, nos moldes em que se fazem necessários, não

é fácil.

Somente poucos Núcleos, dentre os que se dedicam a tal mister — o da

desobsessão —, se encontram aparelhados, tendo-se em vista a tarefa que lhes

cabe nos seus quadros complexos...

Na desobsessão, a cirurgia espiritual se faz necessária, senão imprescindível,

muitas vezes, para que os resultados a colimar sejam conseguidos. Além desses,

trabalhos especiais requisitam abnegação e sacrifício dos cooperadores

encarnados, com natural doação em larga escala de esforço moral valioso, para a

manipulação das condições mínimas psicoterápicas, no recinto do socorro, em favor

dos desvairados a atender...

Nesse particular, a prece, igualmente, conforme preconiza Allan Kardec, «é o

mais poderoso meio de que se dispõe para demover de seus propósitos maléficos o

obsessor».

Por isso, em qualquer operação socorrista a que você seja chamado, observe a

disposição moral do seu próprio espírito e ore, alçando-se a Jesus, a Ele pedindo

torná-lo alvo dos Espíritos Puros, por meio dos quais, e somente assim, você

poderá oferecer algo em favor de uns e outros: obsessores e obsidiados.

Examine, desse modo, e sonde o mundo íntimo constantemente para que se

não surpreenda de um momento para outro com a mente em desalinho, atendendo

aos apelos dos desencarnados que o seguem desde ontem, perturbados e infelizes,

procurando, enlouquecidos, «com as próprias mãos fazer justiça», transformados

em verdugos da sua serenidade.

Opere no bem com esforço e perseverança para que o seu exemplo e a sua

luta solvam-sarando a dívida-enfermidade que o assinala, libertando-o da áspera

prova antes de você caminhar, aflito, pela senda dolorosa... e purificadora.

Em qualquer circunstância, ao exercício nobre da mediunidade com Jesus,

tanto quanto ao sublime labor desenvolvido pelas sessões sérias de desobsessão,

compete o indeclinável ministério de socorro aos padecentes da obsessão no

sentido de modificarem as expressões de dor e angústia que vigem na Terra sofrida

dos nossos dias.

a) Obsessões especiais

Ninguém se equivoque! Obsessores há desencarnados, exercendo maléfica

ínfluenciação sobre os homens, e encarnados, de mente vigorosa, exercendo

pressão deprimente sobre os deambulantes da Erraticidade.

O comércio existente entre os Espíritos e as criaturas da Terra, em regime de

perseguição, é paralelo ao vigente entre os homens e os que perderam a indumentária

física.

Obsessões especiais também identificamos, que são produzidas por

encarnados sobre encarnados.

O pensamento é sempre o dínamo vigoroso que emite ondas e que registra

vibrações, em intercâmbio ininterrupto nas diversas faixas que circulam a Terra.

Mentes viciadas e em tormento, não poucas vezes escravas da monoidéia

obsessiva, sincronizam com outras mentes desprevenidas e ociosas, gerando

pressão devastadora.

Aguilhões frequentes perturbam o comportamento de muitas criaturas que se

sentem vinculadas ou dirigidas por fortes constrições nos painéis mentais, inquietantes

e afligentes... Muitos processos graves de alienação mental têm início

quando os seres constrangidos por essa força possuidora, ao invés de a repelirem,

acalentam-lhe os miasmas pertinazes que terminam por as-senhorear-se do campo

em que se espalham.

Em casos dessa natureza, o agente opressor influencia de tal forma o paciente

perturbado que não é raro originar-se o grave problema do vampirismo espiritual por

processo de absorção do plasma mental. Quando em parcial desprendimento pelo

sono, o espírito parasita busca a sua vítima, irresponsável ou coagida, prosseguindo

no nefando consórcio nessas horas que são reservadas para edificação espiritual e

renovação da paisagem orgânica. Produzida a sintonia deletéria mui dificilmente

aqueles que alojam os pensamentos infelizes conseguem libertar-se.

Nos diversos problemas obsessivos, há que examiná-los para selecionar os que

procedem do continente da alma encarnada e os que se vinculam aos quadros

aflitivos do mundo espiritual.

O ódio tanto quanto o amor desvairado constituem elementos matrizes dessas

obsessões especiais. O ódio, pela fixação demorada acerca da vindita, cria um condicionamento

psíquico que emite ondas em direção segura, envolvendo o ser

almejado que, se não se encontra devidamente amparado nos princípios superiores

da vida, capazes de destruírem as ondas invasoras, termina por se deixar algemar.

E o amor tresloucado que se converte em paixão acerba, devido ao tormento que se

impõe quanto à posse física do objeto requestado, conduz o espírito que está

atormentado à visitação, a princípio de alma nos períodos do sono reparador, até

criar a intercomunicação que degenera em aflitivo quadro de desgaste orgânico e

psíquico, não somente do vampirizado, como também mediante a alucinação do

vampirizador.

Em qualquer hipótese, no entanto, as diretivas clarificantes da mensagem de

Jesus são rotas e veículos de luz libertadora para ensejar a uns e outros, obsidiados

e obsessores, os meios de superação.

Nesse sentido, a exortação de Allan Kardec em torno do trabalho é de uma

eficácia incomum, porque o trabalho edificante é mecanismo de oração

transcendental e a mente que trabalha situa-se na defensiva. A solidariedade é

como uma usina que produz a força positiva do amor, e, como o amor é a causa

motriz do Universo, aquele que se afervora à mecânica da solidariedade sintoniza

com os Instrutores da ordem, que dirigem o Orbe. E a tolerância, que é a

manifestação desse mesmo amor em forma de piedade edificante, transforma-se

em couraça de luz, vigorosa e maleável, capaz de destruir os petardos do ódio ultriz

ou os projéteis do desejo desordenado, porqüanto, na tolerância fraternal, se

anulam as vibrações negativas desta ou daquela procedência.

Assim sendo, a tríade recomendada pelo Egrégio Codificador reflete a ação, a

oração e a vigilância preconizadas por Jesus — processos edificantes de saúde

espiritual e ponte que alça o viandante sofredor da Terra ao planalto redentor das

Esferas Espirituais, livre de toda a constrição e angústia.

b) Perante obsessores

Para que você atinja a plenitude da harmonia íntima, cultive a oração com

carinho e o devotamento com que a mãe atende ao sagrado dever de amamentar o

filho.

A prece é uma lâmpada acesa no coração, dareando os escaninhos da alma.

Encarcerado na indumentária carnal, o espírito tem necessidade de comunhão

com Deus através da prece, tanto quanto o corpo necessita de ar puro para prosseguir

na jornada.

Muitos cristãos modernos, todavia, descurando do serviço da prece, justificam a

negligência com aparente cansaço, como se a oração não se constituísse

igualmente em repouso e refazimento, oferecendo clima de paz e ensejo de

renovação interior.

Mente em vibração frequente com outras mentes em vibração produz, nos

centros pensantes de quem não está afeito ao cultivo das experiências psíquicas de

ordem superior, lamentáveis processos de obsessão que, lentamente, se

transformam em soezes enfermidades que minam o organismo até ao

aniquilamento.

A princípio, como mensagem invasora, a influência sobre as telas mentais do

incauto é a idéia negativa não percebida. Só mais tarde, quando as impressões

vigorosas se fixam como panoramas íntimos de difícil eliminação, é que o invigilante

procura o benefício dos medicamentos de resultados inócuos.

Atribulado com as necessidades imperiosas do «dia-

-a-dia», o homem desatento deixa-se empolgar pela instabilidade emocional,

franqueando as resistências fisiopsíquicas às vergastadas da perturbação espiritual.

Vivemos cercados, na Terra, daqueles que nos precederam na grande jornada

da desencarnação.

Em razão disso, somos o que pensamos, permutando vibrações que se

harmonizam com outras vibrações afins.

Como é natural, graças às injunções do renascimento, o homem é impelido à

depressão ou ao exaltamento, vinculando-se aos pensamentos vulgares compatíveis

às circunstâncias do meio, situação e progresso.

Assim, faz-se imprescindível o exercício da prece mental e habitual para

fortalecer as fulgurações psíquicas que visitam o cérebro, constituindo a vida normal

propícia à propagação do pensamento excelso.

Enquanto o homem se descuida da preservação do patrimônio divino em si

mesmo, verdugos da paz acercam-se da residência carnal, ameaçando-lhe a

felicidade.

Endividado para com eles, faz-se mister ajudá-los com os recursos valiosos da

virtude, palmilhando as sendas honradas, mesmo que urzes e cardos espalhados

lhe sangrem os pés.

Todos renascemos para libertar-nos do pretérito culposo em cujos

empreendimentos fracassamos.

E como a dívida se nutre do devedor, enquanto não nos liberamos do

compromisso, ficamos detidos na retaguarda...

É por esse motivo que o Apóstolo dos gentios nos adverte quanto à «nuvem)

que nos acompanha, revelando-nos a continuada companhia dos desafetos

desencarnados.

Exercite-se, assim, no ministério da oração, meditando quanto às inadiáveis

necessidades de libertação e progresso.

Cultive a bondade, desdobrando os braços da indulgência de modo a alcançar

os que seguem desatentos e infelizes, espalhando desconforto e disseminando a

loucura.

Renove as disposições íntimas e, quando aquinhoado com os ensejos de falar

com esses seres de mente em desalinho, perturbados no Mundo Espiritual, una-se

de amor e compreenda-os, ajudando quanto lhe seja possível com a humildade e a

renúncia.

E recorde que o Mestre, antes de visitado pelos verdugos espirituais das Zonas

Trevosas, recolhia-se à oração, recebendo-os com caridade fraternal, como Rei de

todos os Espíritos e Senhor do Mundo.

Você não ficará indene à agressão deles...

Resguarde-se, portanto, e, firmado no ideal sublime com que o Espiritismo

honra os seus dias, alce-se ao amor, trabalhando infatigàvelmente pelo bem de

todos, com o coração no socorro e a mente em Jesus-Cristo, comungando com as

Esferas Mais Altas, onde você sorverá forças para vencer todas as agressões de

que for vítima, e sentirá que, orando e ajudando, a paz continuará com você.

c) Perante obsidiados

Sempre que há obsessão convém analisar em profundidade a questão da

perfeita sintonia que mantém o obsidiado com a entidade obsidente.

Todo problema obsessivo procede sempre da necessidade de ambos os

espíritos em luta aflitiva, vítima e algoz, criarem condições de superação das

próprias inferioridades para mudar de clima psíquico, transferindo-se

emocionalmente para outras faixas do pensamento.

O obsessor não é somente o instrumento da justiça superior que dele se utiliza,

mas também espírito profundamente enfermo e infeliz, carecente da terapêutica do

amor e do esclarecimento para sublimação de si mesmo.

O obsidiado, por sua vez, vinculado vigorosamente à retaguarda — assaltado,

quase sempre, pelos fantasmas do remorso inconsciente ou do medo cristalizado, a

se manifestarem como complexos de inferioridade e culpa - conduz o fardo das

dívidas para necessário reajustamento, através do abençoado roteiro carnal.

Quando jungido à expiação inadiável, por acentuada rebeldia em muitos

avatares, renasce sob o estigma da emoção torturada, apresentando desde o

berço os traços profundos das ligações com os comensais que se lhe imantam em

intercâmbio fluídico de consequências imprevisíveis.

Atendido, porém, desde o ventre materno com medicação salutar, traz no

perispírito as condições próprias à «hospedagem», na ocasião oportuna, que se

encarrega de disciplinar o verdugo não esquecido pela vida.

Outras vezes, se durante longa jornada física não reparou o carma por meio de

ações edificantes, não raro é surpreendido na ancianidade pela presença incômoda

daqueles a quem prejudicou, experimentando enfermidades complicadas, difíceis de

serem identificadas, ou distúrbios psíquicos que se alongarão mesmo após o

decesso orgânico.

Em qualquer hipótese, no entanto, acenda a luz do conhecimento espiritual na

mente que esteja em turvação, nesse íntimo conturbado.

Nem piedade inoperante.

Nem palavrório sem a tônica do amor.

A terapia espírita, em casos que tais, é a do convite ao enfermo para a

responsabilidade, conclamando-o a uma auto-análise honesta, de modo a que ele

possa romper em definitivo com as imperfeições, reformulando propósitos de saúde

moral e mergulhando nos rios claros da meditação para prosseguir revigorado,

senda a fora... Diante de um programa de melhoria íntima desatam-se os liames da

vinculação entre os dois espíritos — o encarnado e o desencarnado, e o

perturbador, percebendo tão sincero esforço, se toca, deixando-se permear pelas

vibrações emanadas da sua vítima, agora pensando em nova esfera mental.

Só excepcionalmente não se sensibilizam os sicários da mente melhorada.

Nesse caso, a palavra esclarecedora do evangelizador nos serviços especializados

da desobsessão, os círculos de prece, os agrupamentos da caridade fraternal, sob

carinhosa e sábia administração de Instrutores Abnegados, se encarregam de

consolidar ou libertar em definitivo os que antes se batiam nas liças do duelo

psíquico, ou físico quando a constrição obsidente é dirigida à organização somática.

Quando se observam os sinais externos dessa anomalia, já se encontra

instalada a afecção dolorosa.

Assim considerando, use sempre a Doutrina Espírita como medida profilática,

mesmo porque, se até hoje não foi afetada a sua organização fisiopsíquica, isto não

isenta de, no futuro — tendo em vista que, aprendendo e refazendo lições como é

do programa da reencarnação para nós todos —, o seu «ontem» poder repontar

rigoroso, «hoje» ou «amanhã», chamando-o ao ajuste de contas com a consciência

cósmica que nos dirige.

Perante obsidiados aplique a paciência e a compreensão, a caridade da boa

palavra e do passe, o gesto de simpatia e cordialidade; todavia, a pretexto de

bondade não concorde com o erro a que ele se afervora, nem com a preguiça

mental em que se compraz ou mesmo com a rebeldia constante em que se

encarcera. Ajude-o quanto possa; no entanto, insista para que ele se ajude, contribuindo

para com a ascensão do seu próprio espírito auxiliar aquele outro ser que,

ligado a ele por imposição da justiça divina, tem imperiosa necessidade de evoluir

também.

d) Porta de luz

Imagine um dédalo em sombras, imensurável, hórrido, onde se demoram

emanações morbíficas provenientes de células em disjunção; charco miasmático

carregado de lodo instável, tendo por céu nimbos borrascosos sacudidos por

descargas elétricas; paul sombrio que agasalha batráquios e ofídios, répteis e

toda a fauna asquerosa; região varrida por ventos ululantes, longe da esperança

onde uma tênue e célere perspectiva de paz não tremelha...

Considere-se relegado a esse labirinto nefasto, longe de qualquer amparo, a

mergulhar a mente em febre nos abismos do remorso que, fantasma incansável, assume

proporçôes inimagináveis; sob o estrugir de recordações vigorosas das quais

não se consegue furtar, ressumando erros propositais e casuais com que se distanciou

da paz; malgrado necessite de esperança ou refazimento, silêncio para meditar

ou uma aragem fresca para renovação, escute, inerme, outros companheiros de

desdita em imprecaçôes e lamentos, dominados pela própria sandice; onde a razão

se fez sicário impiedoso, sem entranhas, e se encarrega, ela mesma, de justiçar

com azorragues em forma de cilícios que lhe são involuntários; sem equilíbrio para

uma evocação suave, um painel de ternura, amor ou prece...

Avalie o significado de uma porta libertadora, que sübitamente se abrisse,

convidativa, banhada que fosse de fraca mas significativa luz, através da qual,

transposta a mínima distância entre você e ela, poderia ouvir consolo, chorar sem

desespero, lenindo as próprias angústias, e repousar; além da qual, doce canto

embalante ciciasse uma melopeia conhecida ou uma berceuse reconfortante; após

vencida, revisse paisagem esquecida e agradável e, dilatados os ouvidos,

escutasse a pronúncia de um terno nome, em relação a você: irmão! —depois do

que, roteiro e medicamento chegassem salvadores, inaugurando experiência feliz,

transpassada a expiação inominável...

Você bendiria, certamente, mil vezes, esse portal de acesso.

Tal região, não muito longe de nós, entre os desencarnados e os encarnados,

são os vales purgatoriais para os que transpõem o umbral da morte narcotizados

pela insânia e pelo crime.

Tal porta fascinante é a mediunidade socorrista de que você se encontra

investido na tessitura física, ao alcance de um pouco de disciplina e abnegação.

Examinando quanto você gostaria de receber auxílio se ali estivesse, pense nos

que lá estão e não demore mais em discussões inócuas ou em desculpismo injustificável.

Corra ao socorro deles, os nossos companheiros na dor, iludidos em si mesmos,

e abra-lhes a porta de luz da oportunidade consoladora.

Mergulhe o pensamento nos exórdios do amor do Cristo e, mesmo sofrendo,

atenda a estes que sofrem mais.

Não lhe perguntarão quem você é, donde vem, como se apresenta, pois não

lhes importa; antes, sim, desejarão saber o que você tem em nome de Jesus para

lhes dar. Compreenderão mais tarde a excelência da sua fé, o valor do seu

devotamento, a expressão da sua bondade, a extensão das suas necessidades e

também estenderão braços na direção do seu espírito.

Agora, necessitam de paz e libertação, e Jesus precisa de você para tal mister.

Não lhes atrase o socorro, nem demore sua doação. Possivelmente você já

esteve ali antes, talvez seja necessário estagiar por lá..

Se você conceber que o seu esforço é muito, para os ajudar, mentalize Jesus

transferindo-se dos Cimos da Vida para demorar-se no Vale de Sombras por vários

anos e prosseguir até agora conosco...

O Espiritismo que lhe corrige a mediunidade em nome do Cristo — Espiritismo

que lhe consola e esclarece — ensina-lhe que felicidade é moeda cujo sonido

somente produz festa íntima quando retorna daquele a quem se oferece e vem na

direção do doador.

Doando-se, em silêncio, longe dos que aplaudem faculdades mediúnicas,

coloque suas possibilidades a benefício dos sofredores, nas sessões

especializadas, e granjeará um crédito de bênçãos que lhe ensejará, também,

liberdade e iluminação, à semelhança dAquele que, Médium do Pai, se fez o doce

irmão de nós todos, milênios a fora.

e) Reuniões sérias

As reuniões espíritas de qualquer natureza devem revestir-se do caráter

elevado da seriedade.

«Não sendo os Espíritos seres outros que não as almas dos homens» que

viveram na Terra, não podem eles isentar-se da comunhão imperiosa, resultante

das leis da afinidade. Nesse particular, convém não esquecer que os Espíritos

desencarnados, pelo simples fato de estarem despidos da indumentária carnal, não

são melhores nem piores que os homens, mas continuação destes, plasmados pelo

que cultivaram, fizeram e se aprazeram.

Elegendo como santuário qualquer lugar onde se vivam as lições incorruptíveis

de Jesus, o Espiritismo ensina que o êxito das sessões se encontra na dependência

dos fatores-objetivos que as produzem, das pessoas que as compõem e do

programa estabelecido.

Como requisitos essenciais para uma reunião séria consideremos, pois, as

intenções, o ambiente, os membros componentes, os médiuns, os doutrinadores.

As intenções, fundamentadas nos preceitos evangélicos do amor e da caridade, do

estudo e da aprendizagem, são as que realmente atraem os Espíritos Superiores,

sem cuja contribuição valiosa os resultados decaem para a frivolidade, a monotonia

e não raro para a obsessão.

Não sendo apenas o de construção material, o ambiente deve ser elaborado e

mantido por meio da leitura edificante e da oração, debatendo-se os princípios

morais capazes de criar uma atmosfera pacificadora, otimista e refazente.

Os membros componentes devem esforçar-se por manter os requisitos mínimos

de conseguirem instruir-se, elevando-se moral, mental e espiritualmente, através do

devotamento contínuo, incessante, para a fixação da idéia espírita de elevação que

lhes deve tornar pauta de conduta diária.

Os médiuns, semelhantemente aos demais participantes, são convidados ao

policiamento interior das emoções, dos pensamentos, das palavras e da conduta,

para se tornarem maleáveis às instruções de que porventura poderão ser

instrumento. A faculdade mediúnica não os isenta das responsabilidades morais

imprescindíveis àprópria renovação e esclarecimento, pois que, mais facilmente, os

Espíritos Puros se aprazem de utilizar aqueles instrumentos dóceis e esclarecidos,

capazes de lhes facilitarem as tarefas a que se propõem.

Os doutrinadores têm igualmente a obrigação de se evangelizar, estudando a

Doutrina e capacitando-se para entender e colaborar nos diversos misteres do serviço

em elaboração. Na mesma linha de deveres dos médiuns, não se podem

descurar do problema psíquico da sintonia, a fim de estabelecerem contacto com os

Diretores do Plano Espiritual que supervisionam os empreendimentos de tal

natureza.

As reuniões espíritas são compromissos graves assumidos perante a

consciência de cada um, regulamentados pelo esforço, pontualidade, sacrifício e

perseverança dos seus membros.

Somente áqueles que sabem perseverar, sem postergarem o trabalho de

edificação interior, se fazem credores da assistência dos Espíritos interessados na

sementeira da esperança e da felicidade na Terra — programa sublime presidido

por Jesus, das Altas Esferas.

Nas reuniões sérias, os seus membros não podem compactuar com a

negligência aos deveres estabelecidos em prol da ordem geral e da harmonia, para

que a infiltração dos Espíritos infelizes não as transformem em celeiros de

balbúrdia, em perfeita conexão com a desordem e o caos.

Invariàvelmente, as reuniões sérias de estudo ou socorro mediúnico se

convertem em educandários para desencarnados que são trazidos por seus

mentores. São atraídos pela própria curiosidade ou interessados na sua

destruição...

Sendo a sociedade do Mundo Espiritual constituída daqueles que viveram na

Terra, ou como aí, não faltam os ociosos, os de mente viciada, os parasitas, os

perseguidores inveterados, os obsessores cruéis, os infelizes de todo o jaez que

deambulam solitários ou em magotes, isolados em si mesmos ou em colônias

perniciosas, buscando presas irresponsáveis e inconscientes para o comércio da

vampirização...

Conseguintemente, necessárias se fazem muita vigilância e observação,

mesmo porque grande parte desses visitadores é trazida para que o exemplo dos

encarnados lhes constitua lição viva de despertamento, mudando-lhes a direção

mental e interessando-os na solução dos afligentes problemas que os infelicitam e

maceram, mesmo quando disso não se apercebem ou fingem não os experimentar...

Para que uma sessão espírita possa interessar os Instrutores Espirituais, não

pode abstrair do elevado padrão moral de que se devem revestir todos os

participantes, pois que se o cenho carregado e sisudo na Terra pode apresentar um

homem como sendo de bem, em verdade, só a exteriorização dos seus fluídos —

isto é, a vibração do seu próprio espírito, que é resultante dos atos morais

praticados — o distingue das diversas criaturas, oferecendo material específico aos

Instrutores Desencarnados para as múltiplas operações que se realizam nos

abençoados núcleos espiritistas sérios, que têm em vista o santificante programa da

desobsessão espiritual.

f) Em oração

Senhor: — ensina-nos a respeitar a força do direito alheio na estrada do nosso

dever.

Ante as vicissitudes do caminho, recorda-nos de que no supremo sacrifício da

Cruz, entre o escárnio da multidão e o desprezo da Lei, erigiste um monumento à

justiça, na grandeza do amor.

Ajuda-nos, assim, a esquecer todo o mal, cultivando a árvore generosa do

perdão.

Estimula-nos à claridade do bem sem limites, para que o nosso entusiasmo na

fé não seja igual a ligeiro meteoro riscando o céu de nossas esperanças, para apagar-

se depois...

Concede-nos a felicidade ímpar de caminhar na trilha do auxílio porque, só

aí, através do socorro aos nossos irmãos, aprendemos a cultivar a própria

felicidade.

Tu que nos ensinaste sem palavras no testemunho glorioso da crucificação,

ajuda-nos a desculpar incessantemente, trabalhando dentro de nós mesmos pela

transformação do nosso espírito, na sucessão do tempo, dia a dia, noite a noite, a

fim de que, lapidado, possamos apresentá-lo a Ti no termo da nossa jornada.

Ensina-nos a enxergar a Tua Ressurreição sublime, mas permite também que

recordemos o suplício da Tua solidão, a coroa de espinhos, a cruz infamante e o

silêncio tumular que a precederam, como lições incomparáveis para nós, na hora do

sofrimento, quando nos chegue.

Favorece-nos com a segurança da ascensão aos Altos Cimos, porém não nos

deixes olvidar que após a jornada silenciosa durante quarenta dias e quarenta noites,

entre jejum e meditação, experimentaste a perturbação do mundo e dos

homens, em tentações implacáveis que, naturalmente, atravessarão também

nossos caminhos...

Dá-nos a certeza do Reino dos Céus, todavia não nos deixes esquecer que na

Terra, por enquanto, não há lugar para os que te servem, tanto quanto não o houve

para Ti mesmo, auxiliando-nos, entretanto, a viver no mundo, até à conclusão da

nossa tarefa redentora.

Ajuda-nos, Divino Companheiro, a pisar os espinhos sem reclamação, vencendo

as dificuldades sem queixas, porque é vivendo nobremente que fazemos jus a uma

desencarnação honrada como pórtico de uma ressurreição gloriosa.

Senhor Jesus, ensina-nos a perdoar, ajudando-nos a esquecer todo o mal, para

sermos dignos de Ti!

Não nos animaram a presunção e a veleidade de examinar, nos estudos do

presente livro, as enfermidades psíquicas clássicas, tais como, as esquizofrenias e

as parafrenias, as psicoses e neuroses, as oligofrenias e a paranóia de multíplice

manifestação, tanto quanto não cuidaremos das personalidades psicopáticas, as

dos dementes senis e outras de que cuida a Psiquiatria, embora sem o

conhecimento das causas anteriores das mesmas e que dizem respeito,

invariàvelmente, às vidas pregressas de tais pacientes.

Cuidaremos de convidar os interessados nos problemas da obsessão e no

ministério da desobsessão ao estudo paciente do Espiritismo, apresentando

algumas experiências e conotações nossas ao valioso material já existente, embora

ainda não suficiente para a rápida equação de tão importante questão.

Não pretendemos elaborar um tratado para a análise e a prática da

desobsessão espiritual. Estes são apontamentos singelos e despretenciosos,

mediante os quais trazemos o nosso pouco de fermento na esperança de conseguir

levedar parte da massa», conforme a autorizada palavra de Nosso Senhor Jesus-

Cristo, a Quem rogamos abençoar-nos o esforço e nos socorrer pela rota da própria

iluminação.

A família Soares

Terminados a leitura evangélica e o competente comentário tecido em breves

considerações, o dirigente da reunião proferiu expressiva oração, através da qual,

sensivelmente emocionado, rogou o auxílio das Esferas Superiores para a tarefa da

desobsessão.

Aqueles trabalhos faziam parte do programa de socorro a que se afervorava,

havia duas décadas, o irmão José Petitinga.

No santuário em que se desenvolviam os labores fraternais, o odor da caridade

sempre impregnava os sofredores de ambos os lados da vida, que ali aportavam

angustiados e afligidos.

Incorporando, o Benfeitor Saturnino ofereceu as palavras de consoladora

confiança com que habitualmente traçava as ligeiras diretrizes no ato da abertura da

sessão, atestando o concurso eficiente dos Obreiros da Espiritualidade, e, dirigindose

à irmã Amália, arrancou-a das cogitações dolorosas que a constringiam.

Experimentando singular amargura, a jovem tinha o semblante sulcado de dor e

o espírito singularmente trucidado...

Através de expressões carinhosas e alentadoras, o Instrutor Espiritual

esclareceu que fora programada para aquela noite a visita de indigitado

perseguidor, vinculado pelo pretérito delituoso à família Soares, ali representada,

naquele momento, pela moçoila comovida.

— Desde às vésperas — explicou, solícito —, fora providenciado o socorro a

Mariana, mais intimamente afinada com o visitante, que logo se utilizaria da mediunidade

psicofônica, em incorporação atormentada, tendo em vista as

circunstâncias do drama em andamento, que poderia colimar numa tragédia

irremissível.

Para consubstanciar o labor da noite — prosseguiu, gentil —, levaram-se em

conta os títulos de amor granjeados por Amália e sua genitora entre os Dirigentes

Espirituais da Casa.

Em verdade, Dona Rosa desde há muito experimentava pesado fardo de

aflições sem nome, que a esmagava lentamente. Muito jovem consorciara-se com

atormentado moço que, invigilante e descuidado dos nobres deveres da família,

permanecia ligado psiquicamente a vigorosos sicários desencarnados que o

perseguiam sem trégua...

Cobradores impiedosos seduziram-no desde cedo, levando-o a desenfreada

jogatina, premeditando, soezes, um dia assassiná-lo, através de uma sortida policial

no antro em que se refugiava para o cultivo da viciação danosa com outros não

menos atormentados comparsas, programa esse em andamento...

Embora as dificuldades financeiras a que se via atado, na condição de genitor

de seis filhos necessitados de assistência e melhor orientação, deixava-se ficar,

descuidado, noites a fio entre a expectativa de um lucro imaginoso e ilícito e a

perspectiva de uma fortuna impossível e desonesta. Enquanto minguavam os

recursos provenientes de modesta aposentadoria, não se esforçava ele por

completar as poucas moedas com expedientes extras ou exercitando outra

profissão.

Tal desequilíbrio do Sr. Mateus se manifestara desde muito cedo, em plena

juventude. Todavia, com o renascimento de Mariana, na condição de sua filha, estranha

recordação como que desatrelara reminiscências semi-apagadas que o

venciam implacavelmente, fazendo irrespirável a atmosfera do lar, nos breves

períodos de tempo que ali passava, agravando-se, à medida que a menina crescia,

e que ora culminava em ódio surdo e recíproco, a explodir com frequência

crescente, em ameaças infelizes que chegavam a graves cometimentos de parte a

parte.

A mãe aflita desde algum tempo se iniciara nas lições consoladoras do

Espiritismo, conduzindo Amélia, a mais dócil dos filhos, às fontes generosas e

cristalinas do Evangelho Restaurado.

Nos ensinamentos confortadores em torno das leis de causa e efeito, as duas

encontravam respostas lenificadoras para as ulcerações morais que dilaceravam o

lar amargurado, sustentando-as nas lutas de todos os dias.

Afervoradas e humildes participavam dos serviços de socorro aos

desencarnados na União Espírita Baiana sob a carinhosa direção do irmão

Petitinga, que lhes minorava, também, as aflições, com mãos generosas e cristãs.

Naquela noite, todavia, Dona Rosa fora constrangida a ficar em casa,

crucificada por superlativa agonia, aguardando o retorno de Mariana, que após

lamentavel atrito com o pai obsidiado se evadira, rebelde, entre azedas ameaças e

injustificadas atitudes, abandonando o calor doméstico, desfigurada pelo ódio e pela

insensatez, embora os dezesseis anos de idade não completos.

Orando, e tendo entregue as dores ao Senhor, a mãe se deixara ficar no lar,

enquanto Amélia acorrera, sofrida e preocupada, ao serviço da caridade, sufocando

as próprias lágrimas, dominada por incoercíveis presságios. O Templo Espírita de

comunhão com o Alto era a sua esfera de luz, abençoado reduto de consolo, no

qual hauria energias para prosseguir através dos pélagos das provações rudes,

conquanto necessárias ao próprio burilamento.

Feito o preâmbulo elucidativo em ligeiras nótulas, o instrutor solicitou a

indispensável concentração, desligando-se do médium Morais, por cuja faculdade

psicofônica deveria comunicar-se o inditoso perseguidor familiar.

Morais era dedicado médium de psicofonia inconsciente, que se oferecia com

expressivo carinho para o socorro aos desencarnados. Aliara à mediunidade bem

disciplinada excelente disposição ao trabalho da caridade entre os atormentados da

Terra. Aprendera com os Benfeitores Espirituais que o mais eficiente caminho para

o aprimoramento das faculdades mediúnicas ainda é o exercício constante das

qualidades morais, através da prática do bem indiscriminado e incessante. Assim,

educara-se na discrição ante as dificuldades do próximo e transformara-se em

cireneu de muitos seres caídos na luta. Por essa razão, havia nele os requisitos

indispensáveis ao exercício salutar da mediunidade, especialmente quando

Saturnino trazia à doutrinação Entidades infelizes ou perversas.

De semblante transfigurado em máscara de esgares agônicos, o médium

incorporou atro ser que, entre blasfêmias e expressões vulgares, exprobrava o

cometimento de o trazerem ali contra a sua vontade...

— Farei justiça — exclamou, espumejante. — A justiça sairá das minhas

próprias mãos. Judeu Asavero, tenho jornadeado sem descanso, após traído, a

sorver essa imensa e intérmina taça de fel e fezes que me envenena sem aniquilarme...

Envolvido carinhosamente pelos fluídos de Saturnino, o doutrinador,

particularmente emocionado, dirigiu-se ao comunicante, falando-lhe da renúncia e

do perdão como bases para a edificação da felicidade.

— O ódio — asseverou, Petitinga, bondoso — termina por vencer os que o

cultivam. Tóxico letal tem sua fonte na rebeldia que o vitaliza até que o amor, nas

bases em que o vivia Jesus, lhe extinga a nascente.

— Nunca perdoarei! — explodiu em atroada constrangedora. — O perdão é

fraqueza inominavel! Para os que encontraram na vingança a única razão de existir,

a simples idéia do perdão é qual raio fulminante, que carboniza... Nunca perdoarei,

mesmo que destruindo seja destruído...

— Não, meu irmão — redargüiu, pausado, o inspirado doutrinador. — Nada se

acaba. A vida não cessa. Encerra-se um ciclo numa faixa de evolução para

reaparecer noutra e desenvolver-se mais além. Destruir é mudar a aparência de

uma forma para renascer noutra. Embora ignorando as suas razões, as quais, todavia,

não justificam o tornar-se infeliz, distribuindo rancor e trucidando com tenazes

de vindita aqueles que se situam sob o comando da sua mente desarvorada,

encorajamo-nos a lembrá-lo da compaixão. Recorde-se daqueles que serão vítimas

da sua loucura, quando desejando ferir o seu desafeto irá, também, por sua vez,

dilacerar os sentimentos dos que amam o seu antigo ofensor... Não lhe comovem as

lágrimas, as vigílias intérminas nem a vida trucidada de uma mãe por expectativas

dolorosas? Teria você colocado no peito uma fornalha ardente em substituição ao

coração que ama?

— O amor — refutou, congestionado — é poesia para os que se comprazem

nas ilusões do corpo...

— O ódio, porém — considerou o evangelizador —, é nuvem que tolda a visão

da paisagem, entenebrecendo-a. Fantasma truanesco entorpece as mais altas aspirações

do espírito humano, conduzindo-o aos sombrios e intérminos corredores da

loucura, sem paz nem lume... Só o amor derrama sol nas almas, penetrando de

esperanças os seres. Experimente amar e, de pronto, perceberá diminuir a própria

dor.

— Amar? — exclamou, alucinado — Amor? Como amar se não poderei perdoar

nunca, pois que jamais conseguirei esquecer todo o mal que me fizeram os traidores

desalmados, cuja memória abjuro! A dor que me crucia fez-me perder a

noção do tempo e a realidade da vida. Meu viver transformou-se apenas no

intérmino buscar daqueles que me fulminaram, impiedosos, sem me terem

destruído, o que teria sido bênção em relação ao que padeço. Certamente que eles

esqueceram, sim... Eu, porém, nunca esqueci, jamais esquecerei!... Desde que se

acumpliciaram os dois para aniquilar-me — o que não conseguiram, sem dúvida —,

que a minha vida foi destroçada para sempre. A morte, que eu esperava ser um

lenitivo, quando fugi com o espírito pisoteado de vergonha e dor, em nefando

suicídio, ao invés de fazer-me desintegrar a consciência, mais ativou-a... Tenho

chorado, e o pranto se transforma em aço derretido, escaldante, rasgando-me a

face. Quando gritava, minha voz era recebida com doestes e zombarias inomináveis

por mil seres que me perseguiam... E a dor que me despedaçava foi adicionada à

dor acerba do suplício que me impusera para fugir... Morri sem morrer... E enquanto

a vermina me penetrava o recesso do espírito fustigado por mil dores, eles, os meus

algozes, gozavam, fruíam a juventude... Como se eu estivesse dirigido por duendes

sem entranhas, era arrastado, em alucinada desesperação, para junto deles, de

modo a vê-los, acompanhá-los, ouvi-los, e se me lançava sobre ambos e lhes

gritava a minha infinita desdita, os seus ouvidos não me escutavam... Oh!, nunca

poderei esquecer, perdoar, amar, nunca, nunca!...

O irmão Saturnino, semi-incorporado no venerando doutrinador, ergueu-o, e,

dirigindo-se ao perturbador-perturbado, em oração, começou a aplicar-lhe passes,

de modo a diminuir-lhe as agudíssimas exulcerações e torturas.

Branda claridade envolveu o comunicante, enquanto as mãos de Saturnino,

justapostas às de Petitinga, como depósitos de radiosa energia, que também se

exteriorizava do plexo cardíaco do passista, lentamente penetrou os centros de

força do desencarnado, como a anestesiar-lhe a organização perispiritual em

desalinho.

Com voz compassiva, o diretor dos trabalhos começou a exortar:

Durma, durma, meu irmão... O sono far-lhe-á bem. Procure tudo esquecer para

somente lembrar-se de que hoje é novo dia... Durma, durma, durma...

Banhado pela energia balsamizante e dominado pelas vibrações hipnóticas que

fluíam de Saturnino através de Petitinga, o perseguidor foi vencido por estranho

torpor, sendo desligado do médium por devotados assessores desencarnados, que

cooperavam no serviço de iluminação.

Prosseguindo os trabalhos de orientação, tendo em vista outros sofredores

desencarnados e antes do término da reunião, o Mentor voltou a incorporar-se para

esclarecer que, graças às bênçãos do Senhor, a primeira etapa do programa de

assistência à família Soares, naquela noite, fora coroada de êxito. Exortava todos

àoração intercessória, em benefício dos implicados naquele processo, prometendo

voltar ao problema na próxima oportunidade.

Proferida a oração gratulatória, foi encerrada a reunião.

Socorro espiritual

Chegando ao lar, Amália conduzia o espírito balsamizado e toda ela era alegria

que se desdobrava em esperanças. A presença do antigo inimigo desencarnado

que se comprazia em afligir os seus familiares, presença essa através da

interferência carinhosa do Benfeitor Espiritual, prenunciava bonanças em relação ao

futuro do seu lar. Era como se uma aragem houvesse de repente passado, deixando

a agradavel recordação do seu ameno frescor. Pelo caminho, fitando o firmamento,

tivera a impressão de que na transparência da noite leve os astros, luzindo ao

longe, acenassem promessas de paz, em salmodias imateriais que pareciam

poemas de amor em tom de confiança nos divinos desígnios.

Dona Rosa, em vigília, marcada pelos atrozes sofrimentos daquelas últimas

horas, recebeu a filha transmitindo a notícia do retorno de Mariana, com os olhos

umedecidos. A moça atormentada voltara a casa, através das mãos generosas de

Dona Aurelina, a velha ex-servidora doméstica, que era afeiçoada da família.

Sem saber o que ocorrera no Centro Espírita, a genitora tinha a certeza, porém,

de que a interferência do Alto, em forma de socorro inesperado, era a responsável

pelo imprevisto acontecimento. Não se cansava de louvar o Altíssimo, enquanto a

filha aturdida, que chegara com expressão de demência a desfigurar-lhe o rosto,

parecia agora repousar no leito modesto e asseado.

Enquanto Amália fazia ligeiro repasto, fez breve resumo dos sucessos da noite,

e com luminoso brilho nos olhos reportou-se ao ministério do esclarecimento,

transcorrido minutos atrás entre o Diretor Espiritual e ó encarniçado perseguidor.

Em seguida, e antes de se recolherem ao necessário repouso, as duas

buscaram o benefício da oração, envolvendo o Sr. Mateus que se demorava fora de

casa, atado à viciação que o atormentava, roubando ao corpo combalido as horas

irrecuperáveis de refazimento das fadigas do dia, em vibrações de amor e paz...

Ocorrera, porém, que, antes mesmo de iniciada a reunião socorrista, Saturnino

expedira Ambrósio, eficiente cooperador dos trabalhos de desobsessão, para que

este encaminhasse Mariana de volta à família. Informado, no próprio recinto

doméstico, por entidades ali residentes, quanto ao paradeiro da jovem, não lhe foi

difícil encontrá-la em Praça ajardinada, no centro da cidade. Percebeu, no entanto,

de imediato, que a moça se encontrava visivelmente perturbada por Entidades levianas,

encarregadas de darem prosseguimento ao clima da obsessão, embora a

ausência do verdugo responsável pela enfermidade em curso.

Aturdida desde o momento do incidente com o genitor, Mariana procurou as

ruas da cidade, tendo em mente a idéia de encontrar em Adalberto, o rapaz com

que se afinava sentimentalmente, o braço amigo de amparo, de modo a fugir do lar

que a infelicitava. Surda ira a compelia a tomar qualquer atitude, conquanto pudesse

libertar-se do jugo paterno...

O namorado, que trabalhava no comércio, somente à noite, após o serviço,

poderia escutá-la com a necessária calma para tomar as providências que o

problema exigia. Assim, combinaram o encontro para as 20 horas, no local em que

agora ela estava.

Supunha amar o jovem, embora reconhecendo nele os desvios habituais

naqueles que são indiferentes ao dever e à dignidade. A mãe, ela o sabia,

desaprovava aquela afeição, por constatar que ele era corrompido e leviano, a

ponto de viver experiências comprometedoras... Dona Rosa sentia, quase por

instinto, que aquele homem, ao invés de amar a sua filha, ainda não preparada para

as investiduras de um lar, como sem o necessário equilíbrio para acautelar-se das

ciladas das emoções em desgoverno, desejava arrancá-la do carinho defensivo da

família para arrojá-la nos desfiladeiros da miséria moral...

Ela, porém, o amava ou pelo menos supunha amá-lo. Aguardava-o com

tormentosa expectativa.

Como primeira providência, o vigilante mensageiro procurou desviar Adalberto

de buscar a sua enamorada, propiciando-lhe mal-estar súbito, através da aplicação

de fluídos no centro cardíaco, acentuando repentina indigestão. Logo após

demandou o lar de Dona Aurelina que, pelos laços de afeição à menina e aos seus,

poderia ser-lhe fácil instrumento para os fins do projeto em andamento.

Envolvendo a velha servidora em seus fluídos, procurou falar-lhe com imensa

ternura e forte vibração. A respeitável senhora não o escutou através dos ouvidos

materiais. No entanto, em forma de intuição, sentiu imperiosa necessidade de

demandar a rua, qual estivesse teleguiada, até à moça que, a sós, esperava o companheiro.

Vendo-a desfigurada, a bondosa senhora acercou-Se, assustada, e cingindo-a num

abraço de espontânea afetividade, envolveu-a nos fluídos de Âmbrósio, inconcientemente,

estabelecendo sensível permuta de energias, de modo a arrancá-la

dos liames dos Espíritos ociosos que a vitimavam...

Percebendo-a quase anestesiada, de olhar vago, a senhora, humilde e nobre,

inquiriu-a:

— Que faz a menina por estas bandas? Parece-me doente. Que se passa,

menina Mariana?

E como não colhesse de imediato qualquer resposta, voltou à indagação:

— Que acontece, menina? Alguém em casa está mal? Desperte, minha filha!

E sacudindo-a com carinho, encostou a cabeça da jovem no seu ombro e

dispôs-se a escutá-la com tal naturalidade que a enferma, como que retornando

momentaneamente à realidade e vendo-se envolta no carinho de que necessitava,

relatou entre soluços os maus sucessos do dia, informando do seu desejo de nunca

mais retornar ao lar...

A delicada interlocutora escutou-a com serenidade e, seguramente inspirada

pelo Benfeitor, concitou-a a irem à sua própria casa, onde ela providenciaria uma

refeição refazente, incumbindo-se de informar a Adalberto sobre a mudança do local

de encontro.

Simultaneamente Ambrósio exprobrou com energia o comportamento dos

Espíritos viciosos ali presentes, libertando a atormentada jovem das suas forças

deletérias e deprimentes.

Sem quase opor resistência, Mariana aceitou o alvitre, e amparada

generosamente por Dona Aurelina demandou o domicílio daquela servidora.

Feita ligeira refeição, ainda conduzida pelo assistente de Saturnino, Dona

Aurelina falou a Mariana das preocupações maternas e suas aflições, do perigo que

uma jovem poderia experimentar nas mãos de um moço apaixonado e sem o devido

critério moral, das conseqüências que poderiam advir de um gesto impensado, e,

como se falasse à própria filha, com lágrimas, conseguiu convencê-la a retornar a

casa, enquanto meditava planos para o futuro, filtrando, assim, o pensamento da

Entidade Desencarnada.

Sentindo-se, imensamente cansada e dominada pela branda energia da

amiga idosa, a jovem aceitou a sugestão e, dessa forma, Dona Aurelina se

transformou no anjo da alegria para a agoniada genitora que aguardava a filha de

volta.

Concluída a tarefa, Anbrósio retornou ao trabalho espiritual a fim de apresentar

a Saturnino os resultados da investidura.

Os trabalhos se aproximavam do encerramento.

Compreensivelmente jubiloso, o Mentor Espiritual expressou sua gratidão ao

Assistente e informou que logo mais, quando todos se recolhessem ao leito, teria

continuação a tarefa da desobsessão, quando ele pretendia retomar as diretrizes do

trabalho, convocando diversos dos envolvidos no processo perturbador e os membros

da Casa para um encontro fora do corpo, quando as bênçãos do sono

conseguissem libertar parcialmente alguns dos implicados...

Ambrósio compreendeu a magnitude do serviço e postou-se aguardando

instruções.

A noite ia avançada quando Saturnino trouxe ao recinto das sessões, em parcial

desdobramento, os irmãos Petitinga, Dona Rosa, as filhas Amália e Mariana e nós.

O venerando trabalhador da Seara Espírita, habituado às incursões no Mundo

Espiritual, embora ainda vinculado à roupagem carnal, apresentava-se calmo e lúcido,

perfeitamente familiarizado com experiências de tal natureza. Dona Rosa e as

filhas, no entanto, pareciam atemorizadas na sua semilucidez, embora o amparo

vigoroso do Instrutor que delas cuidava com carinho paternal. (*)

O assistente Ambrósio e os demais cooperadores desencarnados se

encarregavam de localizar os recém-chegados na sala de trabalhos, enquanto o

Benfeitor Saturnino cuidava das providências finais. Concluídas as tarefas

preliminares, deu entrada no recinto, em sono hipnótico, carinhosamente trazida por

dois enfermeiros espirituais, a Entidade que se comunicara horas antes.

Embora o ressonar agitado, o visitante refletia a angústia em que se debatia,

deixando ver as marcas profundas em ulcerações na região da glote, que se apresentava

purulenta, assinalando os danos cruéis do autocídio injustificável.

Localizado em leito próximo, continuou assistido pelos que o trouxeram.

Logo, porém, que Mariana o viu, conquanto não o pudesse identificar de pronto,

começou a experimentar significativa inquietude que se foi transformando em

desespero

(*) “401. Durante o sono, a alma repousa como o corpo?

“Não, o Espírito jamais está inativo. Durante o sono, afrouxam-se os laços

que o prendem ao corpo e, não precisando este então da sua presença, ele se

lança pelo espaço e entra em relação mais direta com os outros Espíritos.”

“402. Como podemos Julgar da liberdade do Espírito durante o sono?

“Pelos sonhos. Quando o corpo repousa, acredita-o, tem o Espírito mais

faculdades do que no estado de vigília. Lembra-se do passado e algumas

vezes prevê o futuro. Adquire maior potencialidade e pode pôr-se em

comunicação com os demais Espírintos, quer deste mundo, quer do outro.

Dizes frequentemente:

Tive um sonho extravagante, um sonho horrível, mas absolutamente

inverossimil. Enganas-te. É amiude uma recordação dos lugares e das coisas

que viste ou que verás em outra existência ou em outra ocasião. Estando

entorpecido o corpo, o Espírito trata de quebrar seus grilhões e de investigar

no passado ou no futuro.”

(“O Livro dos Espíritos”, de Allan Kardec. 29ª Edição da FEB. Parte 2ª —

Capítulo 8. Recomendamos ao leitor o exame de todo o capítulo referido para

melhor compreensão da série de estudos aqui apresentados. — Nota do Autor

espiritual.

e pavor. O Instrutor, no entanto, solícito, acercou-se dela e aplicou-lhe energias

anestesiantes, de modo a deixá-la em tranquilidade suficiente para os bons resultados

da operação em pauta.

Nesse momento, a Irmã Angélica, mentora do médium Morais, trouxe-o ao

cenário abençoado, que lhe parecia familiar aos olhos espirituais. Tudo nele traduzia

a segurança e o equilíbrio de uma existência voltada para o bem e para o dever.

Percebi, então, a excelência do ministério mediúnico sob a carinhosa proteção

de Jesus, objetivando atender aos sofredores de ambos os planos da vida e reconheci,

mais uma vez, que somente uma existência realmente desatrelada das

paixões se constitui seguro roteiro para uma libertação felicitadora. O espírito é o

que pensa e faz; a veste carnal que o envolve tanto se pode converter em asas de

angelitude como em azorrague com grilhões que o martirizam. E a mediunidade,

indubitàvelmente, faz-se a senda luminosa por onde transitam aqueles que a

respeitam e enobrecem.

Não havia, porém, tempo para meditações mais amplas.

O Benfeitor Saturnino, em breve alocução, explicou a finalidade da reunião,

elucidando que se pretendia trazer à lucidez o perseguidor de Mariana para um

reencontro na esfera do espírito, de modo a tentar-se uma conciliação, esperandose

que a Misericórdia Divina amparasse os propósitos do grupo ora reunido.

Os circunstantes se recolheram a profunda meditação, conduzidos pela voz

pausada e grave do Mentor que se encarregou de orar ao Mestre, rogando-Lhe

socorro para o labor em vias de desenvolvimento. Em seguida, aproximou-se do

servo vingador e, aplicando-lhe passes de dispersão fluídica, despertou-o, presto.

A Entidade, vendo-se em uso da razão, circunvagou o olhar algo esgazeado e,

reconhecendo Mariana ali presente, como se fora tomado de estranho horror, intentou

precipitar-se sobre ela, brandindo os punhos cerrados, com os lábios em rito

macabro, dos quais escorria pegajosa substância escura, nauseante. Detido no impulso

incoercível pelos auxiliares e vigilantes, recorreu aos impropérios violentos,

como se desejasse, através das palavras candentes do ódio, conseguir o desforço

acalentado por muitos anos a fio.

— Tenho-te procurado — gritou, colérico —, como justiceiro cuja sede de

punição se converte em tormento sem nome. Azucrinado, somente há poucos anos

consegui localizar-te, no mesmo antro em que o infame destruidor da nossa paz

reside. Agora que os tenho a ambos nas mãos, não os deixarei fugir. O meu

desforço se fará com terríveis consequências. Eu os farei sofrer comigo as mesmas

dores que esta eternidade me tem infligido sem repouso...

Mariana, escutando aquela voz, desejou fugir, desorientada, no que foi obstada

por Saturnino, diligente.

— Aldegundes — vociferou o indigitado sofredor

porque me desgraçaste? Que te fiz eu para sofrer o abandono ignominioso e a

humilhação que me impuseste diante de todos os nossos amigos? Aldegundes,

Aldegundes, não te dei o amor honrado e puro de um homem trabalhador? Porque

me infelicitaste, destruindo minha vida?...

Acompanhando as palavras doridas, lágrimas grossas escorriam-lhe

abundantes dos olhos. Em choro convulsivo prosseguiu:

— Construíamos a nossa felicidade entre tantos sacrifícios e tu, apesar disso,

não te apiedaste de mim, arruinando-me sem compaixão! Porquê? Oh! desgraça,

não me conformo! Mesmo que escoem todas as eternidades, o teu crime me

corroerá dolorosamente. Minha alma dilacerada a cada instante e o meu coração

transformado em massa de chumbo em brasa perderam a razão de ser, quando

meu cérebro vencido por todas as desesperações não consegue senão pensar em

vingança... Eu que tanto te amava!... Porque fugiste, louca? Não sabias que a um

homem não se engana? Ignoravas que ninguém foge da consciência? Olha-me

bem! Vê ao que me reduziste? Olha, olha, infeliz!...

Nominalmente convocada, Mariana desferiu terrível grito e caiu dominada por

estranhas convulsões. Assistida de perto pelos assessores de Saturnino, que a esse

tempo amparavam o interlocutor desvairado, tomou o aspecto de louca e com facies

de singular horror, parecendo divagar, contestou:

— Sim, recordo-me de ti e te odeio, também... Sempre infeliz, que tenho sido e

que sou?! Onde estou, agora que desvairo? Porque esses fantasmas que me torturam

e não me deixam? Porque a morte não me consome? Oh!...

Gargalhada repulsiva estourou nos lábios da doente, como se a razão de todo

lhe fosse retirada, enquanto prosseguia:

— Abandonei-te, sim. Fui amaldiçoada por mim mesma, mil vezes, e te

amaldiçoei, também. Todos me amaldiçoaram. De todos nós não sei qual o mais

desventurado. Entretanto, odeio mais aquele que me fez consumir as esperanças

de mulher e os sonhos de louca, no triste hospício de Haarlen... Não sabes que

voltei a buscar-te? Agora é tarde demais... Não me recordo mais... Não sei...

somente sei que agora estou perto dele e hei de fazê-lo pagar. Oh! alucinação, que

digo? Onde estou ?...

Nesse momento, Saturnino acercou-se da jovem e lhe falou, bondoso:

— Estás diante da própria consciência, sem os crepes do olvido. Não és a

Mariana de hoje, frustrada e inquieta, mas a Aldegundes de ontem, desvairada,

sofredora. Aqui estamos todos para responder aos ditames da consciência

necessitada de reparação...

— E quem pretende julgar-me? — interrompeu, irada.

— Ninguém, minha filha — elucidou, confiante

pretende julgar-te ou examinar sequer os erros alheios, erros que todos temos.

Reunimo-nos, no entanto, com o fim de corrigir impressões e estabelecer nova linha

de conduta, antes que postergarmos as responsabilidades para os dias sombrios

que nos aguardam.

— Mas sou infeliz — apostrofou —, ninguém o vê? Sou acusada e ninguém me

escuta...

— Não nos encontramos num tribunal — acudiu, solícito, o Instrutor —, mas

num santuário de orações, templo e hospital, sob a orientação de Jesus-Cristo, o

Amigo Incondicional de todos nós...

Esbravejando, de inopino, o algoz voltou à carga:

— Acabemos com a farsa. Sou eu a vítima de todos esses cruéis verdugos da

minha vida. Quem se atreve a interferir em meus problemas? Não necessito de

ajudante nem de intermediário. Tenho carpido a dor infernal a sós e não será agora

que terei urgência de que alguém me ajude, no momento em que culmino o meu

plano com o êxito que logo mais terei. Façam silêncio para que eu possa relembrar,

a essa espoliadora da felicidade alheia, todo o mal que me fez.

Acercando-se dele, Petitinga envolveu-o em sua carinhosa vibração, enquanto o

médium Morais, convidado pelo Instrutor, aplicou passes em Mariana, cuja aflição

parecia desequilibrá-la. Envolta em fluídos negros, congestionada, praguejava

ensurdecedoramente.

Dona Rosa e Amália, devidamente amparadas, embora sem compreenderem

toda a extensão da ocorrência, oravam em pranto silencioso. Saturnino convidou a

genitora a tomar nos braços a filha aturdida, e, enquanto o fazia, a veneranda

mulher banhada de tênue luz cooperava com Morais, conseguindo acalmar a jovem,

que lentamente recobrou a serenidade.

— Vamos à verdade — estrondou o acossador de Mariana —, quero a verdade

dos fatos. Se aqui estou subjugado por demônios vingadores que ainda não saciaram

a sede na minha infinita desdita, apelo para as forças do Dr. Teofrastus para

que elas me amparem. Justiça, quero, nada mais! A minha vingança tem a força da

minha justiça. Não sou um desalmado: sou um justiceiro que retorna em nome da

verdade. Reitero o apelo, portanto, ao Dr. Teofrastus, o meu benfeitor. Onde se

encontra ele?

— Inutilmente — esclareceu Saturnino — você rogará auxílio a quem vive à

míngua de socorro. O irmão Teofrastus está interditado de penetrar neste recinto.

Aqui somente têm acesso aqueles que vêm em nome do amor e os que são

carecentes de amor, como você, meu irmão...

— Recuso seu amor e sua piedade — estrondou, rebelado. — O que desejo...

— O que você deseja — disse, sereno, o Amigo Espiritual — é paz e amor para

refazer o que destruiu; infelizmente você não sabe que também tem necessidade de

perdão, devendo, antes de tudo, porém, perdoar. Aldegundes fez-se seu algoz, sem

dúvida, mas sempre foi sua vítima. Você fala em deserção do lar, em honra

masculina... Onde, porém, estão sua honra e sua fidelidade ao lar? Constituiu-se a

mulher apenas instrumento para a paixão do homem ou somente o veículo do

prazer ilusório? E os sentimentos femininos? Que fez você para estancar as

lágrimas de soledade que ela experimentava ao seu lado? Quantas vezes parou a

escutá-la? Que cabedal de tempo lhe ofertou? Desejava dar-lhe uma fortuna, sim,

olvidando dar-lhe segurança íntima, assistência afetuosa... Não, meu amigo. Aqui

não se defrontam, como você deseja fazer crer, vítima e algoz; enfrentam-se duas

vítimas de si mesmas, iludidas nos seus loucos ideais terrenos. Os dias da Neerlândia

passaram; no entanto, encontram-se vivas, encravadas na terra das

lembranças, as raízes dos erros de todos vocês, erros que necessitam retificados.

Prepare-se para refazer o caminho, não para aplicar a justiça, justiça de que todos

temos necessidade...

— Então, você conhece — bramiu, provocando compaixão, o interlocutor, em

soluços — o meu drama? Porque se refere à Neerlândia? Como sabe que eu

procedo do Haarlen? Saberá você, que ~ssa mulher...

— Sim, meu irmão — retrucou, o Instrutor —, eu sei... Da mesma forma, porém,

que a lei de Deus está Inscrita na consciência de cada homem, os nossos atos

estão gravados em nossa mente que não morre. Conhecemos, sim, a sua história e

o drama de Aldegundes, que você agora deseja destruir, tarefa essa que não

conseguirá, positivamente porque o Senhor da Vida já pronunciou o: basta!

— Mas ela me traiu e me abandonou — baldoou.

— Sabemos disso — redarguiu. — Mas sabemos, também, que enquanto se

preparava o pôlder (1) na Amsterdão setentrional, fascinado pelas perspectivas de

adquirir largas faixas de terra para pastagens de gado, não obstante as imensas

plantações de tulipas que já

(1) Pôlder — região pantanosa e baixa, conquistada ao Mar do Norte e aos

lagos Interiores, na Holanda — Nota do Autor espiritual.

possuía, deixava-a quase abandonada, por longos meses, enquanto durou a

dessecagem do lago que existia entre Haarlen, Amsterdão e Leida, trabalho esse

que durou de 1837 a 1840... Sentindo-se só, inexperiente e sem forças para a luta

contra as paixões da própria natureza, não resistiu às constantes investidas de

Jacob, terminando por deixar-se arrastar ao rio de lama que a conduziu, mais tarde,

à loucura...

— Não me traga à memória — estrilou — o nome de Jacob Van der Coppel, o

infame ladrão da minha felicidade. Encontrei-o, também. A princípio tüdo me parecia

estranho. Por largos anos eu sentia a presença dele e me sentia ao seu lado,

embora as diferenças que apresentava. Estava metamorfoseado... Tudo me era, no

começo, irreal, até que fui conduzido ao Dr. Teofrastus, que me ofereceu excelentes

explicações, elucidando a volta do bandido ao esconderijo do corpo, ensinando-me,

porém, como eu poderia supliciá-lo e vingar-me, o que venho fazendo com

verdadeira infâmia...

— Realmente — acrescentou, Saturnino, sem se perturbar — Jacob retornou à

carne, revestido pela indumentária com que agora se identifica por Mateus. O

leviano de ontem é o atormentado de hoje, caminhando pela estreita rota da

autopurificação... Recebeu nos braços, pelo mesmo impositivo, aquela a quem

infelicitara, e a sua presença é-lhe desagradável suplício. Embora não consiga

recordar, experimenta as vibrações que lhe são afins, conquanto a aversão que lhe

apossa, fazendo-o desditoso. Ninguém engana a vida. O código da Justiça

acompanha o infrator, nele plasmando a necessidade de ressarcimento legal... Daí

a necessidade de aquele que se crê espoliado perdoar...

— Mas eu não conseguirei perdoar — vociferou o surpreso cobrador. — Tudo

aqui hoje são surpresas para mim. Atino com dificuldade o que ocorre e tenho

turbado o raciocínio. Quem são os senhores, que me molestam já por segunda vez?

Será isso um pesadelo cruel, daqueles que de mim se apossavam anteriormente,

quando me perdera e me desgraçava nos despenhadeiros da Alucinação...

Em se referindo à região punitiva em que se surpreendera, após o suicídio

nefando, o atônito interlocutor se transfigurou repentinamente, e, parecendo sofrer

indescritíveis padecimentos, se pôs a debater, chorando copiosamente. Vendo-o

alucinado, reduzido a condição de escravo de si mesmo, não havia como deixar de

crer que todo perseguidor é alguém perseguido em si mesmo e que o vingador é

somente um espírito macerado pelas evocações da própria delinquência...

O Assessor de Saturnino, solícito, acudiu presto o indigitado sofredor,

aplicando-lhe passes reconfortantes, de modo a desembaraçar-lhe a mente dos

fantasmas da evocação dolorosa. Depois de demorada operação magnética, em

que eram dispersadas as energias venenosas, elaboradas pelo baixo teor vibratório

do próprio Espírito, este se refez paulatinamente, recobrando alguma serenidade.

A viciação mental, resultante do pensamento vibrando na mesma onda, gera a

idéia delinquente na “psicosfera pessoal” do seu emitente, aglutinando forças da

mesma qualidade, por sua vez emanadas por Inteligências desajustadas, que se

transformam em energia destruidora. Tal energia é resultante do bloqueio mental

pela densidade da tensão no campo magnético da aura. Ali, então, se imprimem

por força da monoidéia devastadora as construções psíquicas que se convertem em

instrumento de flagício pessoal ou instrumento de suplício alheio, operando sempre

no mesmo campo de vibrações mentais idênticas. Quando essas energias são

dirigidas aos encarnados e sintonizam pela onda do pensamento, produzindo as

lamentáveis obsessões que atingem igualmente os centros da forma, degeneram as

células encarregadas do metabolismo psíquico ou físico, manifestando-se em

enfermidades perturbadoras, de longo curso...

Por essa razão, felicidade ou desdita, cada um conduz consigo mesmo, graças

à direção que oferece ao pensamento, no sentido da elevação ou do rebaixamento

do espírito, direção essa que é força a se transformar em alavanca de impulsão ou

cadeia retentiva nas regiões em que se imanta.

Refeito do distúrbio inesperado, o aflito espiritual inquiriu:

— Que se passa? Onde estou? Porque me vejo coagido a falar o que não

gostaria de informar e a ouvir o que não desejo escutar? Quem são os senhores?

Dando à voz a tônica da bondade que lhe era habitual, Saturnino obtemperou:

— Todos estamos, meu irmão, queiramos ou não, na Casa do Pai Celestial.

Filhos do Seu amor, deixamo-nos arrastar pelas correntes da liberdade espiritual ou

naufragamos nas ondas revoltas das paixões, dentro, sempre, porém, de algum

departamento do Seu domicílio, que elegemos pela própria vontade para nossa habitação.

Aqui nos encontramos em um Templo Espírita, de socorro aos que já

transpuseram o limiar da imortalidade e se acrisolam voluntàriamente à retaguarda

dolorosa, quando poderiam ensaiar os primeiros vôos para mais amplos tentames

na vida feliz...

E procurando dar ênfase ao encadeamento das idéias para melhor explicação,

esclareceu:

- Cultores das lições de Jesus-Cristo, buscamos palmilhar a rota por Ele

percorrida, abrindo braços e corações aos que sofrem e ignoram os meios de se libertarem

do jugo da desesperação, meios esses que se encontram neles mesmos,

jazendo sob os escombros do próprio flagelo que a si se impõem. Trouxemos Aldegundes,

cujo corpo repousa na forma orgânica de Mariana, e conduzimos, também,

sua genitora, sua irmã e outros companheiros da vida física, para examinarmos à

luz do amor de Nosso Pai para conosco o amargor que o torna infeliz, procurando

diminuir a intensidade das causas de tal mortificação.

Fez uma pausa - breve, espontânea, para considerar o efeito produzido pelas

palavras no perseguidor de Mariana.

A jovem, por sua vez, docemente envolvida pela genitora que parecia

transfigurada em madona esplendente de ternura, graças às supremas dores

suportadas com amor e resignação, escutava, raciocinando com dificuldade

compreensível, atenta, porém, à explanação.

— Pelo que depreendo — rugiu o neerlandês —isto é um complô para fazer-me

desistir da execução da justiça que tenho aguardado.

— A justiça — retrucou Saturnino — alcança o infrator sem a necessidade de

novo algoz. As divinas leis dispõem de recursos reparadores, ante as quais nada

fica sem a necessária quitação. Jesus...

— Jesus, Jesus — arrebatou — deixou-se martirizar...

— Sim — acrescentou Saturnino — e perdoou aos seus algozes.

— Mas era um Deus — admitiu, irado —, conforme ensina a Religião.

— Deus? — esclareceu o Mentor — somente um há. A Religião tradicional se

equivoca quando assim o diz. Jesus é o Filho de Deus, lição viva de amor que

todos podemos atingir, pelas oportunidades que nos ensejou descobrir,

oportunidades essas que agora lhe chegam, concitando-o a se tornar um deus,

manifestação de Deus que “está em tudo e em todos, esperando o desabrochar

através da nossa inclinação para a verdade.

— Mas eu vivo num inferno — reptou, amargado —, como poderia alcançar

Deus se tudo em mim são desejos de vingança para aplacar o ódio que me estiola a

própria razão?

— O inferno é resultante do seu estado de rebeldia. Na sua recusa ao amor,

você se condena ao desespero sem remissão, enquanto dure o combustível da revolta

que você coloca na fornalha do ódio.

— E os devedores?

— A vida se encarregará deles, agora ou depois.

Pesado silêncio caiu sobre a sala de socorro.

Algo asserenado, ele parecia mergulhar lentamente em acurada meditação.

Fluídos muito diáfanos penetraram o recinto, como se dirigidos por Agentes

Invisíveis, que suavizavam a tensão até há pouco reinante, a todos beneficiando

qual aragem bendita e necessária. Estranha e refazente calma a todos dominou.

Técnica de obsessão

Saturnino solicitou a Ambrósio que aplicasse recursos magnéticos nos centros

coronário e cerebral de Mariana, de modo a despertar-lhe o passado adormecido

nas telas da memória.

Ativados os chakras (*), através dos passes hàbilmente aplicados, a paciente

desdobrada parcialmente pelo sono físico pareceu sofrer um delíquio para logo

modificar a expressão semelhante a alguém que acorda após demorado sono, no

qual pesadelos cruéis houvessem tomado corpo destruidor... Do mal-estar

momentâneo passou a um aspecto de desvario, através do qual as palavras fluíam

ora no idioma de Mariana ora na língua de Aldegundes para firmar-se nos vocábulos

em que se exprimia esta última. Parecendo reconhecer Guilherme, o vigoroso

perseguidor, estremeceu, olhando-o, esgazeada, como se desejasse fugir.

Lentamente se lhe transfigurou o semblante que adquiria as características fisionômicas

de harleniense do passado. Eram visíveis os sinais da loucura que dela se

apossara nos últimos dias da existência física. Do descontrole inicial passou à

mortificação,

(*) Chakra é uma palavra sânscrita que significa roda... — Nota do Autor

espiritual.

libertando-se dos braços acolhedores de dona Rosa e arrojando-se aos pés do

antigo esposo, a rogar-lhe perdão, em lancinantes, agoniados apelos.

Ouvindo-a, lúcida, na forma antiga, Guilherme adquiriu expressão patibular e

rechaçou-a, com mordacidade.

— Eu estava desesperada — justificou-se em pranto — quando fugi do nosso

lar. Perdoa-me! Ignoras o que padeci e ainda padeço na masmorra em que agora

me movimento (referindo-se ao corpo de Mariana)... Há uma dor inidentificável em

minhalma e uma noite sombria de horror me segue, sem trégua. Não consigo chorar,

por ignorar a razão dos sofrimentos quando os punhais invisíveis da justiça me

alcançam. Só uma revolta pesada me agrilhoa a um desejo incoercível de morrer,

de sumir, de perder a consciência para sempre...

— Isto — retrucou o antigo companheiro — é apenas o início das penas que te

aguardam. Agora, sim, verterás o pranto da reparação que quando, saciado, eu me

possa considerar capaz de absolver-te a indignidade Sem limite.

Saturnino, Ambrósio e os demais Assessores Espirituais, embora em atitude de

alerta, mergulhados em pensamentos salutares, deixavam que as duas Entidades

por momentos se reencontrassem mediante o diálogo doloroso e azedo, que, no

entanto, abriria as portas a melhor atendimento...

— Fugi do lar e reconheço o meu crime. Mas ignoras o castigo que

experimentei, logo depois. Nunca fui amada: nem por ti, nem por ele. Em tuas mãos,

não passei de animal de carga e objeto de vãs emoções... Nas mãos dele não fui

além de um vaso de desejos violentos. É claro que a nuvem da ilusão só mais tarde

me deixou ver o abismo... E era tarde demais. Voltei, então...

— Tiveste a desgraça de voltar ao Haarlen? — vociferou o esposo desdenhado.

— Achaste, por acaso, insuficiente a punição indébita que me impuseste, a ponto de

retornar aos sítios em que éramos conhecidos? Que pretendias desvairada?

— Rogar-te perdão, eu que ainda supunha que me amavas.

— Amar-te, quando arruinaste minha vida? Supunhas que a desonra pudesse

ser lavada com lágrimas?

— Nada eu supunha. Esperava piedade e comiseração, um pedaço das nossas

terras para sucumbir entre as tulipas que eu mesma plantara e em cujos campos

conseguíramos os inigualáveis exemplares das Gesnerianas, Clucianas, Turcisas...

Dilacerada pela saudade e pelos remorsos, acalentava como um náufrago uma

tênue possibilidade de salvação.

— Ignoravas, certamente, que envergonhado e ferido fugi... não conseguindo

morrer. Aumentando a minha desgraça, não poucas vezes forças demoníacas me

punham ao teu e ao lado do desalmado ladrão, para me supliciarem com a visão

alucinante sem limite. Como os odeio! Como os detesto!... É impossível, infame,

qualquer tentativa de...

— Negas-me, então, ainda hoje, a gota de misericórdia? E quem és tu, senão o

responsável maior pela minha infelicidade? Como te atreves a ferir-me com o teu

escárnio, o teu ódio? Sim, também te odeio, deixa-me dizê-lo, como te odiava antes

e não o sabia. Nunca me deste oportunidade de amar. Negociaste minha vida com

os meus pais, considerando a minha juventude e minha saúde, e ninguém, nem tu

nem eles, jamais procurou saber se eu possuía um coração ou acalentava um

sonho de menina...

E soluçando, comovedoramente, prosseguiu:

— Amante do dinheiro, a nada mais querias, senão qualquer coisa que se

constituísse meio de possuir mais. Fizeste de mim uma igual aos teus empregados,

nas leiras sem-fim dos bulbos, entre os canteiros de tulipas. Nelas, porém, encontrei

ligeira felicidade; nas suas pétalas descobria o milagre da vida, a beleza e a cor que

me roubavas... E depois? Mais velho do que eu quase 30 anos, eras verdugo cruel.

— Não te justifiques, infeliz — bradou, apoplético.

— Trar-te-ei a verdade, agora, dizendo-te o que nunca me atrevera mostrar-te

antes. Sim, dir-te-ei. Eras e continuas ambicioso e frio. Quando demandaste Leider

e depois Amsterdão para negociar com o governo terras e terras que viriam da

dessecagem do lago, deixando-me só, entre teus empregados e teus amigos, não

zelavas por mim. Tornavas-me o fiscal dos teus bens, a serva que inspecionava os

servos. Contrataste Jacob, que chegara fazia pouco dos primeiros Geest do golfo,

acostumado aos labores no Waal (1), e que, jovem como eu, me sensibilizara o

coração em constante soledade. Relutei muito, entre a fidelidade ao teu abandono e

a solidão da felicidade.

A Entidade sofrida não pôde continuar. As tormentosas evocações alanceavamna.

Depois de uma pausa, prosseguiu, ante a expectação de Guilherme, que

parecia atoleimado com as informações que lhe chegavam então.

— Fugimos para Amsterdão; nunca, porém, fugi de mim mesma. Nos primeiros

tempos, ainda dominada pela paixão que me enceguecera, consegui sobrepujar o

(1) O golfo referido é o de Zuiderzê, que neste século foi em grande parte

escoado e dessecado, transformando-se em terras cultiváveis (Geest). sendo

quase substituido nos últimos quarenta anos em quatro pôldres. O Waal é um

dos cursos dágua do Reno, onde há uma aldeia do mesmo nome. — Nota do

Autor espiritual.

remorso. Depois... Despertei abandonada seis meses após na Cidade, em

miserável condição de desprezo entre mulheres infelizes do porto. Deixara-me

Jacob, que jamais me tivera qualquer afeição, fugindo para a Bélgica, após ter-me

iludido, sem retornar jamais. Compreendes o que me aconteceu? E isto não é tudo!

Depois de deambular na mais estúpida miséria, não suportando as humilhações que

eram superiores às minhas forças, lembrei-me dos campos floridos e da terra generosa...

Voltei e busquei-te. Só então eu soube... Haviam-se passado apenas 5

anos! Eu nem sequer fora reconhecida pelos antigos vizinhos, tal o meu estado.

Informada da tragédia que eu causara, enlouqueci, e desvairada pelas ruas do

Haarlen fui lançada ao hospício, como um animal numa jaula, onde sorvi por longos

anos a própria desdita até que a morte me libertou... para dores muito maiores. Na

minha loucura eu te via agoniado, a maldizer-me, a perseguir-me. Vês, agora!?

Tudo por culpa tua, do teu egoísmo.

— Sim, eu estava ligado a ti sem o saber... E nunca mais encontraste Jacob? —

indagou Guilherme.

— Nunca! Se eu o encontrasse, que não faria com esse meu outro algoz!...

— Pois eu te direi: vives novamente com ele. sua filha!

— Filha?! Deliras... Através de qual sortilégio o inimigo poderia tomar o corpo de

meu pai? Não zombes de mim.

— Ouve, Aldegundes: morreste e voltaste a viver, esta é a verdade.

Guilherme demonstrava na voz todo o seu desprezo. Logo depois, prosseguiu:

— Deus, que é justiceiro, dele fez o teu pai, unindo os dois para que eu agora

me possa vingar. Vês porque não me fugireis do guante da reparação? Mateus que

é o teu pai, pai de Mariana, em cujo corpo vives prisioneira, é o teu ex-amante e o

meu infelicitador, novamente reunidos. Agora poderei...

Nesse momento, Saturnino pousou a destra na fronte de Mariana, dominada

pelas recordações do passado, e utilizando recursos magnéticos fê-la adormecer,

pausadamente.

Guilherme, aturdido, pôs-se a deblaterar, enquanto Ambrósio o socorria,

diminuindo-lhe o campo de ação.

Convidando Dona Rosa, o Instrutor devolveu-lhe a filha anestesiada e em son

reparador. Ambrósio foi chamado a reconduzir o grupo ao lar da família Soares,

para onde foram levadas, pelo Assistente e um auxiliar, a matrona e as duas filhas.

O serviço espiritual, porém, continuou o seu curso normal.

Em seguida à altercação entre os dois antagonistas do pretérito, Saturnino

conseguiu sensibilizar Guilherme que, então, relatou as experiências que deveriam

culminar naquela noite de modo inverso ao que acontecia. Narrou, então, que há

mais de quinze anos se sentia ligado ao Sr. Mateus, o antigo verdugo por quem

nutria desconhecida aversão, dispondo-se a segui-lo. Transferiu-se, por fixa, para o

lar da família Soares, participando do grupo de Entidades irresponsáveis que ali

faziam morada. Particular e inconscientemente vinculado ao responsável pelo clã,

lentamente conseguiu infiltrar nele reminiscências amargas que o faziam fugir do lar

para render-se cada vez mais à jogatina, procurando fugir. Mariana nascera havia

pouco, quando o reencontrara, e, embora não soubesse ser ela Aldegundes, foi

dominado por incoercível antipatia.

O seu horror pelo Sr. Mateus era, também, inconsciente, pois ignorava o

processo do retorno ao corpo, em que este se ocultava. Vivendo em conúbio com

outros sicários do grupo familiar, cedo fez amizade com terrível obsessor ligado a

Marta, a filha mais velha da família, que se dedicava a incursões nos redutos

sombrios da Magia negra, e, informando-a dos seus propósitos, foi aclarado do

impositivo da Reencarnação, por cujo meio se assegurou de estar no rastro dos

inimigos. Veio-lhe, então, o desejo de os matar de imediato. Informado da Idéia, o

Inspirador de Marta sugeriu-lhe travar contacto com o Dr. Teofrastus para que este

examinasse o seu problema e, de acordo com os interesses que lhe despertassem,

tomá-lo ou não sob a sua responsabilidade.

Segundo o informante, o Dr. Teofrastus fora insigne mago grego, quando na

Terra, residente em França, queimado pela Inquisição por volta do ano de 1470, em

Ruão, após perseguição impiedosa e nefanda. Profundo conhecedor, mesmo

quando encarnado, de algumas das leis do Mundo Espiritual, deixou-se consumir

pelo ódio aos seus algozes; logo que desencarnou, estreitou laços com terríveis

vingadores do Além, a ele já vinculados pelas suas práticas necromânticas e

reuniões de sabat, todas elas feitas sob inspiração de Mentes vigorosas e infelizes

da Esfera Espiritual. Logo se identificou, após a morte do corpo físico na fogueira,

com aqueles através dos quais mantinha o comércio psíquico, fez-se notado pela

impiedade, na sede tormentosa de vingança. Paulatinamente, conseguiu imantar-se

a diversos dos que a ele e a muitos outros puniram indebitamente, em inqualificável

intercâmbio espiritual obsessivo, do qual passou a locupletar-se. Portador de mente

tenaz, lobrigou através dos tempos supremacia no grupo em que vivia, passando à

condição de Chefe...

Residindo, esclareceu, então, Guilherme, em estranho sítio, nas regiões

inferiores do Planeta, comanda com outros sicários, há mais de três séculos, hordas

de Entidades ferozes, responsáveis muitas delas por processoS obsessivos e

calamitosos de longo curso, entre as criaturas humanas que se deixaram vencer

pelas urdiduras das suas mentes atormentadoras.

Muitos dos que se rebelam periodicamente têm experimentado punições

severas sob suas tenazes mentais, produzindo neles transformações perispirituais

soezes, em apavorantes processos de zoantropia, por hipnose anestesiante nos

centros profundos da alma, tais como hipontropia, licantropia, etc.

Verdadeiro demônio se acredita senhor de vasta Região Trevosa, onde impera

como autocrata acerbo.

Depois de alguns dias de expectativa, nos quais aguardava a decisão da

Entidade, continuava o relato do ex-neerlandês, foi conduzido à presença do Chefe.

Ouvido atenciosamente pelo antigo Mago, este se propôs examinar o problema,

marcando data propícia para nova entrevista, o que ocorreu uma semana depois.

Nessa oportunidade, o insidioso e singular monarca falou-lhe da sua

desencarnação como suicida, aclarando-lhe hórridas inquietações, minuciando-lhe

os processos de desencarnação e reencarnação, de modo a inteirá-lo do que

ocorrera com os seus verdugos do passado, então revestidos de novo corpo...

Elucidado por Guilherme de que desejava um desforço imediato, que traduzisse

todo o seu amargor, explicou-lhe, então, que a melhor maneira de se vingar seria

realizada através do tempo, pelo processo lento da obsessão contínua em ambos

os cômpares da tragédia passada, induzindo-os ao suicídio para aumentar-lhes a

aflição, no momento próprio...

Vinculando-se, desde logo e espontaneamente, aos comandados pelo Dr.

Teofrastus, dele recebia orientação segura e constante, conseguindo fartar-se das

emanações vampirizadas provenientes da jovem obsessa que começara a subjugar,

enquanto e simultaneamente alucinava o amadurecido genitor, ora alquebrado.

Compreendendo chegado o momento do golpe decisivo, o Dr. Teofrastus

orientara-o para provocar cenas de atritos constantes entre pai e filha, de modo a

que esta em momento de desespero se evadisse do lar, buscando no namorado

leviano e irresponsável o falso amparo de que se sentiria carecente. Nessa

circunstância, então, ele se reencarnaria através de Mariana, voltando ao lar dos

Soares na condição de neto do Sr. Mateus, a fim de matá-lo lentamente, em longo

recurso de impiedosa vindita, conforme instruído. Isto lhe seria fácil, evidentemente,

pela hipnose na moça que se encontrava capacitado de produzir, como intentara,

logrando êxito, no primeiro .......

Consecutivamente, como relembrasse todos os lances do programa infeliz que

acalentava havia tantos anos, Guilherme apresentava-se transtornado pelas dores

das evocações sombrias e pela imensa frustração dos planos elaborados com tanto

esmero.

Embora intervindo, de quando em quando, de modo a estimulá-lo na narrativa,

Saturnino animava-o com palavras generosas, a fim de que nos inteirássemos de

uma dentre as inúmeras técnicas da obsessão e dos recursos utilizáveis para a

vingança, pelos desencarnados, encetando, então, conversação mais amena com o

perseguidor de Mariana, que parecia alquebrado, vencido, sob o influxo magnético

do Instrutor e os passes aplicados com carinho por Ambrósio.

Conduzido ao sono, Guilherme foi afastado do recinto por zelosos cooperadores

desencarnados e a reunião foi dada por encerrada, após comovedora oração

proferida pelo Instrutor.

Petitinga, o médium Morais e nós, fomos conduzidos de volta ao lar, enquanto a

Alva desenhava sobre as sombras fugidias da noite os primeiros contornos da

natureza preparando-se para o festival do Dia.

Estudando o hipnotismo

Fôramos informados pelo irmão Saturnino de que, no processo de desobsessão,

em que nos empenhávamos ao lado da família Soares, seria necessário colher melhores

lições em torno do problema da hipnose espiritual praticada por Entidades

Vingadoras da Erraticidade, antes de tomarmos conhecimento detalhado das tarefas

que se realizavam no Anfiteatro. Para tanto, receberíamos, ao primeiro ensejo, a

visita de sábio Mensageiro Espiritual que viria aos nossos trabalhos e, utilizando-se

da mediunidade do irmão Morais, dar-nos-ia elucidativa mensagem sobre a

Hipnologia.

Anunciada a noite dos trabalhos em que receberíamos o abençoado Instrutor,

preparamo-nos convenientemente e, chegado o momento, após a abertura dos trabalhos,

que foi procedida pelo irmão Petitinga, e as instruções normais, o médium,

em transe sonambúlico, começou a falar.

Feitas as saudações iniciais e costumeiras, a Entidade, que irradiava bondade e

simpatia, começou a expressar-se com inesquecível inflexão de voz:

— Irmãos na fé restaurada: «que Jesus, o Divino Benfeitor, nos abençoe e nos

guarde, dando-nos a Sua paz e inspiração!

«Desde tempos imemoriais que são conhecidas algumas das práticas do

Hipnotismo moderno, que ocupava nas religiões dos povos da antigüidade oriental

lugar de relevo, embora com nomenclatura diversa.

“O Egito faraônico, através dos seus sacerdotes, que pesquisavam os mais

variados fenômenos psíquicos com os recursos de que dispunham, dedicou

diversos templos ao sono, nos quais se realizavam as experiências hipnológicas de

expressivos resultados. Os taumaturgos caldeus praticavam-no com finalidades

terapêuticas, lobrigando respeitável soma de benefícios. E as diversas literaturas

referentes à hipnologia conservam ainda hoje fragmentos históricos da sua viagem

multissecular através de civilizações incontáveis que ficaram no passado...

«Deve-se, porém, a Frederico Antônio Mesmer o grande impulso que o trouxe

aos tempos modernos. Todavia, merece considerado que Paracelso, autor do conceito

e teoria do fluído, anteriormente já se interessara por experiências magnéticas,

que seriam posteriormente desdobradas por Mesmer. Considerava Mesmer o fluído

como sendo o meio de uma influência mútua entre os corpos celestes, a terra e os

astros», afirmando que esse fluído se encontra em toda a parte e enche todos os

espaços vazios, possuindo a propriedade de «receber, propagar e comunicar todas

as impressões do movimento». E elucidava: «O corpo animal experimenta os efeitos

desse agente: e é insinuando-se na substância dos nervos que ele os afeta

imediatamente».

«Formado pela Universidade de Viena, o ilustre médico defendeu a tese que

intitulou: «Influência dos astros na cura das doenças», através da qual expunha a

sua teoria do fluído, inspirada, sem dúvida, no tradicional conceito do fluidismo

universal.

«Fixado em tal opinião, concluía que as enfermidades decorrem da ausência

desse fluído no organismo, fluído que passa, então, a ser a alma da vida.

“Utilizando-se de 27 proposições ou aforismos, estabeleceu as bases do seu

pensamento e transferiu-se de Viena para Paris, nos fins do século 18, dando início,

conquanto o forte preconceito acadêmico então reinante, às suas práticas, que

tinham de certo modo um caráter burlesco, tendo em vista a forma bizarra com que

se apresentava, sem a preocupação de atender à seriedade de um labor de ordem

científica.

“Compreensivelmente, o aparato algo teatral conseguia influenciar os pacientes

que lhe buscavam o auxílio ».

Fazendo uma pausa, como a coordenar históricamente os conceitos,

prosseguiu, com expressiva ênfase:

— “Avançando de surpresa a surpresa, nas experiências magnéticas ao lado de

portadores de distúrbios nervosos, criou Mesmer a (tina das convulsões» (*), em

redor da qual podiam ser atendidas simultâneamente até 130 pessoas.

“Ali se reuniam paralíticos, nevropatas de classificação complexa que, em

contacto com o fluído magnético, eram acometidos de convulsões violentas das

quais saíam com nervos relaxados, libertados das enfermidades que os consumiam

(*) A “Tina das convulsões” ou baquet (em francês) se constituia de ampla

caixa de madeira com dimensões gigantes, de forma circular e entulhada de

limalhas de ferro. Sobre as limalhas eram colocadas garrafas cheias de água

adredemente magnetizadas. Essas garrafas semelhavam-se a vasos

comunicantes, por estarem interligadas e o líquido passar através de todas.

Da tina, por aberturas assimétricas, saiam inúmeras barras delgadas e longas

de ferro, móveis, que os pacientes aplicavam sobre os órgãos enfermos. Os

pacientes formavam diversas fileiras em torno do baquet, de modo a poderem

a um só e mesmo tempo beneficiar-se dos resultados magnéticos. Além disso,

deixavam-se atar à cintura por uma corda, uns aos outros, e se davam as

mãos com a finalidade de formarem um anel de força, a fim de ampliarem a

ação do fluído.

“Acatado por uns, perseguido por outros, Mesmer terminou por abandonar Paris

e transferiu-se para Nursburg, no lago de Constança, algo combalido e desprestigiado.

«As suas experiências, porém, chamaram a atenção de homens ilustres e

interessados na busca de métodos capazes de diminuírem as aflições humanas.

Entre esses, o Marquês De Puységur, (1) em 1787; enquanto magnetizava um

camponês de nome Vítor Race, foi surpreendido por estranha ocorrência: o paciente

adormeceu e nesse estado apresentou admirável lucidez, sendo capaz de produzir

eficiente diagnóstico a respeito de males orgânicos que o afligiam e sugerir segura

terapêutica. O sono era ameno, sem convulsão nem tormento, ensejando o início do

período denominado então sonambulismo.

«O fato, digno de estudos, tornou-se de súbito instrumento de charlatanismo e

foi denominado como maravilhoso, dando margem a especulações naturalmente

ridículas e indignas. Todavia, estava-se no caminho certo, apesar das veredas

falsas.

A Academia, convocada a opinar através de inquéritos conduzidos com má fé,

chegou à conclusão de que tudo não passava de burla, e cerrou, desde então,

«olhos e ouvidos» aos aventureiros, relegando-os ao mais amplo desprezo.

(1) O Marquês De Puységur, dominado por sentimentos humanitários,

magnetizou uma árvore em sua propriedade de Busancy com o objetivo de

auxiliar os pobres que, tocando no vetusto vegetal, se diziam melhorar

através dos seus recursos benéficos. Mesmer, por sua vez, interessado

igualmente na mais ampla difusão do magnetismo, bem como na coleta de

resultados espetaculosos, instruiu um seu empregado, tornando-o seu

cooperador para atender à clientela em crescimento espantoso. Além do

baquet que atendia a número coletivo, havia a aplicação do magnetIsmo

individualmente, feito de maneira bastante grosseira, mas, ainda assim, de

resultados surpreendentes...

“Pesquisadores conscientes, no entanto, não desanimaram e, dentre esses, o

Barão Du Potet e Carlos Lafontaine se fizeram os mais notórios pelos livros que escreveram

e os espetáculos públicos em que se apresentaram, exibindo os

resultados das suas investigações, embora não fossem realmente cientistas.

«No entanto, a descoberta de De Puyøégur veio influenciar poderosamente o

sacerdote português José Custódio de Faria, nascido em Concolim de Bardez, na

África Portuguesa e residente em Paris, que, graças ao seu notável trabalho,

passou a ser chamado em França l’abbé de Faria, que conseguiu, com inauditos

esforços, libertar-se de todas as práticas e formas até então vigentes,

estabelecendo que o fenômeno procedia da sugestão, dependendo, evidentemente,

do paciente. Desconsiderou as apresentações ridículas, sem conseguir, no entanto,

despertar a atenção dos sábios e acadêmicos...

“As experiências de De Puységur conduziram o fenômeno ao campo da

transposição dos sentidos, visão a distância e através de corpos opacos, etc...

“Todavia, ao cirurgião inglês James Braid se deve a introdução do termo

hipnotismo em lugar de magnetismo e novas conclusões surpreendentes no setor

das pesquisas, tendo-se em vista ser ele espiritualista.

Assistia ele a uma sessão de Lafontaine, para averiguar o que havia de real no

debatido problema da magnetização, quando se sentiu despertado para alguns dos

fenômenos mais modestos, o que o levou a realizar, ele mesmo, incontáveis

experiências, no decurso das quais, após conseguir o sono provocado em seus

«sujets», deparou com os estados de catalepsia e letargia, encontrando novo

campo para experimentações valiosas.

Estávamos fascinados. Era uma síntese histórica do Hipnotismo, então aplicado

em nossos trabalhos espirituais, e que hoje tem amplo curso entre médicos e

odontólogos, reflexologistas e psiquiatras, constituindo preciosa disciplina credora

de estudos profundos e complexos.

O Instrutor, após ligeira reflexão, deu curso à exposição fluente e clara:

— “No ano de 1878, porém, o Professor João Martinho Charcot proferiu uma

série de conferências no Hospital da Salpêtriére, modificando na Academia a reabilitação

do desdenhado Magnetismo, agora apresentado com nomenclatura

diferente: Hipnotismo, expressão compatível, sem dúvida, com as experiências em

curso. Todavia, o eminente professor Charcot, lidando exclusivamente com

histéricas internadas no Hospital da Salpêtriére, chegou à conclusão apressada de

que o hipnotismo é uma nevropatia de caráter automatista, que se manifesta no

enfermo através de três fases distintas: catalepcia, letargia e sonambulismo,

relegando o fenômeno hipnótico a um plano de descrédito e mesmo de abjeção.

“Enquanto o Professor Charcot pontificava na Universidade da Salpêtriére,

acusado pelo Professor Pedro Janet de apenas ter hipnotizado sensitivas já

condicionadas por estudantes que praticavam o sonambulismo na ausência do

mestre, criando nas percipientes um estado de automatismo patológico

lamentável (2), destaca-se na Escola de Nancy o Dr. Liébault, que desde 1860

aplicava os recursos hipnológicos diariamente em sua clínica, com resultados

expressivos, discordando terminantemente da conceituàção histeropata dos mestres

da Salpêtriére...

A Escola de Nancy reuniu homens notáveis, dentre os quais o professor

Bernheim, que fora atraído ao

(2) Esse mesmo Professor Pierre Janet publicara, em 1889, um livro

Intitulado “Automatismo psicológico”, através do qual, entre diversas

conclusões, tenta desmoralizar os médiuns, situando-os entre os histéricos,

na condição de simples automatistas.

Hipnotismo, através de um seu cliente para o qual falharam todos os recursos, e se

curara com uma única sessão de hipnose na clínica do Dr. Liébault. (3)

A partir desse momento, ficaram definitivamente estabelecidas as duas

correntes preponderantes na Hipnologia: a de que o fenômeno hipnótico encontra

melhor campo e é específico nos histéricos, e aquela que afirma o oposto,

estabelecendo que as pessoas portadoras de cérebro normal, capazes de melhor

concentrarem nas idéias que se lhes sugiram, são as realmente hipnotizáveis.

Correntes de pensamentos diversos, padronizadas segundo os múltiplos

experimentadores, têm sido apresentadas, criando opiniões esdrúxulas e não

poucas vezes ridículas.

A verdade, porém, é que as duas Escolas francesas, a da Salpêtriére, na qual

pontificavam os conceitos da histeropatia, e a de Nancy, afirmando a legitimidade da

sugestão em todos os indivíduos, mereceram da posteridade estudos mais

acentuados e melhor consideração, embora a grande maioria dos pesquisadores

haja discordado de Charcot, Pedro Jauet, Babinski, seus mais ilustres

representantes.

(3) Allan Kardec, o eminente Codificador, acentuou que:

“São extremamente variados os efeitos da ação fluídica sobre os doentes,

de acordo com as circunstâncias. Algumas vezes é lenta e reclama tratamento

prolongado, como no magnetismo ordinário; doutras vezes é rápida como

uma corrente elétrica. Há pessoas dotadas de tal poder que operam curas

instantâneas nalguns doentes, por meio apenas da imposição das mãos, ou

até exclusivamente por ato de vontade. Entre os dois pólos extremos dessa

faculdade há infinitos matizes. Todas as curas desse gênero são variedades

do magnetismo e só diferem pela intensidade e pela rapidez da ação. O

princípio é sempre o mesmo: o fluído, a desempenhar o papel de agente

terapêutico e cujo efeito se acha subordinado à sua qualidade e a circunstâncias

especiais”.

A Gênese, de Allan Kardec, 14ª edição — Capitulo XIV —Item 32 — FEB. —

Nota, do Autor espiritual.

«O Professor Carlos Richet, a cujo trabalho tanto devem as ciências fisiológicas

e psicológicas, o eminente catedrático da Universidade de Paris, realizou estudos

sistematizados, expôs com lealdade os resultados obtidos e conseguiu interessar os

mais eminentes estudiosos do seu tempo, entre os quais o próprio Professor

Charcot, que após as conclusões do mestre fisiologista resolveu estudar em

profundidade o Hipnotismo»...

E dando diversa inflexão à voz, o Benfeitor, no qual se alinhavam

conhecimentos valiosos e experiências de alto realce, aduziu:

— «O que nos importa, entretanto, considerar, é o mecanismo como se efetuam

as intervenções hipnológicas entre os indivíduos encarnados, e mais

particularmente entre desencarnados e encarnados, nos processos dolorosamente

obsessivos, tanto quanto na reciprocidade do intercâmbio entre os despidos da

indumentária carnal.

«As ondas mentais exteriorizadas pelo cérebro mantêm firme intercâmbio em

todos os quadrantes da Terra e fora dela. Pensamentos atuam sobre homens e

mulheres desprevenidos e a sugestão campeia vitoriosa aliciando forças positivas

ou negativas com as quais sintonizam, em lacerantes conúbios dos quais nascem

prisões e surgem alvarás de liberdade, por onde transitam opiniões, aspirações,

anseios...

«Merece relembrado o conceito do Nazareno: Onde estiver o tesouro aí o

homem terá o coração», o que equivale dizer que cada ser respira o clima da

província em que situa os valores que lhe servem de retentiva na retaguarda óu que

se constituem asas de libertação para o futuro.

«Pensamento e vontade — eis as duas alavancas de propulsão ao infinito e, ao

mesmo tempo, os dois elos de escravidão nos redutos infelizes e pestilenciais do

«inferno» das paixões.

«Pensar e agir, identificando-se com os fatores da atenção, constituem a

fórmula mágica do comportamento individual a princípio, e coletivo logo depois, em

que, ora por instinto gregário, ora por afinidade psíquica, se reúnem os comensais

desta, ou daquela idéia.

«Céu ou inferno, portanto, são dependências que construímos em nosso íntimo,

vitalizadas pelas aspirações e mantidas a longo esforço pelas atitudes que imprimimos

ao dia-a-dia da existência.

“Por tais processos, províncias de angústia e regiões de suplício, oásis de

ventura e ilhas de esperança nascem no recôndito de cada mente e se multiplicam

ao império de incontáveis vontades que se reúnem, em todos os departamentos do

planeta. Inicialmente, o homem se converte no anjo ou no demônio, que ele próprio

elabora por força da idéia superior ou viciada em que se compras, sintonizando, por

um processo natural de afinidades, com outras mentes encarnadas ou não, que

vibram nas mesmas faixas-pensamento, produzindo processos de hipnose profunda

que se despersonalizam e se nutrem, sustentados, reciprocamente, por forças vitais

de fácil manipulação inconsciente, que gravitam em toda a parte.

Nesse sentido, convém considerar as lições superiores do Espiritismo, que

oferece panorama de elevada estrutura mental e moral, facultando registos de

idéias superiores capazes de manterem uma higiene psíquica libertadora de toda

conexão com as Entidades infelizes do Mundo Espiritual Inferior ou com as

vibrações que pairam na Terra mesma, e que procedem de vigorosas mentes ainda

agrilhoadas, que se imantam umas às outras, realizando intercâmbio danoso, de

longo curso e de imprevisíveis consequências.

«Em todo processo hipnológico, pois, convém examinar a questão da sintonia e

da sugestão, com razões poderosas, senão imprescindíveis para a consecução dos

objetivos: a fixação da idéia invasora.

«O Professor José Grasset, por exemplo, o excelente mestre de Montpeliier,

inspirado nas observações realizadas em torno do polígno cerebral que também

servira de base a Wundt e Charcot, afirmava ter descoberto ali o centro da

consciência, o núcleo da vontade, colocando, imediatamente abaixo, o centro de

Broca, responsável, pelos encargos da linguagem e os responsáveis pela visão,

audição, gustação, etc... Imaginava, então, um ponto de referência que passava a

ser o centro do psiquismo superior, encarregado dos fenômenos conscientes e no

polígono propriamente dito o campo do pensamento e da vontade, encarregado de

todas as tarefas do automatismo psicológico. Elucidava, em consequência, que toda

sugestibilidade que dimana do operador se transmite inconscientemente tomando

posse do campo cerebral, no polígono do hipnotizado. A vontade dominante se

encarrega de conduzir a vontade dominada, como se a alma de quem hipnotiza

substituísse momentaneamente a alma do que foi hipnotizado». Dessa forma, o

hipnotismo pode ser denominado, como querem alguns experimentadores, «O

anestésico da razão».

“Já o psicólogo inglês Guilherme Mac-Dougall, igualmente fascinado pelo

assunto, asseverava, examinando o problema da sugestão na hipnose, que esta é

um meio de transmissão do pensamento, tendo como resultado a convicta aceitação

de qualquer mensagem proposta independendo de análise pelo paciente com

exame lógico para a sua aquiescência. Isto é: o operador impõe-se ao sujeito, que o

recebe sem reação proveniente de exame prévio.

“Em bom vernáculo, sugestão é «o ato ou efeito de sugerir. Inspiração,

estímulo, instigação. Idéia provocada em uma pessoa em estado de hipnose ou por

simples telepatia”.

«A sugestão é, portanto, a inspiração incidente, constante, que atua sobre a

mente, provocando a aceitação e a automática obediência.

«Por essa razão, Forel informa que os cérebros sadios são mais fáceis de

aceitar a sugestão, e Emilio Coué, discípulo de Liébault, prefere considerar que os

pacientes capazes de auto-sugestionar-se são melhores para que com eles se

lobriguem resultados mais explícitos e imediatos.

«Outros autores, como é o caso do insigne Pavlov, o «pai» dos reflexos nos

animais e no homem, elucidam que o sono natural hipnótico e a inibição constituem

a mesma coisa, deixando transparecer que, no momento em que essa inibição se

generaliza, permanecendo a causa preponderante, tende a espalhar-se, facultando

ao hipnotizando aceitar a sugestão que prepondera.

«Ocorre, entretanto, que todos os seres têm uma tendência ancestral, natural,

para a obediência, o que se transforma num condicionamento inconsciente para

aceitar toda ordem exterior, quando não se tem uma lucidez equilibrada e firme

capaz de neutralizar as idéias externas que são sugeridas.

«No fenômeno hipnológico há outro fator de grande valia que é a perseverança,

a constância da idéia que se sugere naquele que a recebe. Lentamente a princípio

tem início a penetração da vontade que, se continuada, termina por dominar a que

se lhe submete.

«Os modernos psicanalistas e reflexologistas situam as suas observações, os

primeiros nos reflexos condicionados, que pretendem ser um «estado de inibição difusa

somática cortical» com a presença de um ponto de vigília, enquanto os

segundos se referem a um «processo regressivo particular que pode ser iniciado por

privação senso-motora ideativa ou por estimulação de uma relação arcaica com o

hipnotista».

Os conceitos emitidos com sabedoria e em síntese prodigiosa, considerando-Se

a imensa variedade de opiniões em torno do Hipnotismo, nos deslumbravam. Que

mundo estranho e imenso, o da mente! Quantas paisagens desconhecidas para

nós! Os próprios estudiosos dos fenômenos psíquicos, na Terra e além da vida

física, encontravam-Se empenhados milenarmente na elucidação das questões

palpitantes da vida mental, encontrando, só agora, alguns pontos vígeis para

elucidações dos processos de intercâmbio entre homens e homens, espíritos

desencarnados e encarnados. Deixava-me arrastar em considerações, na pausa

que se fizera espontanea, quando a Entidade Abnegada prosseguiu:

— «Isto posto, meus irmãos, examinemos o problema das obsessões entre os

desencarnados e encarnados, na esfera física.

«Em todo processo de imantação mental, do qual decorrem os sucedâneos da

obsessão simples, da fascinação e da subjugação — conforme a classificação perfeita

de Allan Kardec —, há sempre fatores predisponentes e preponderantes que

se perdem no intrincado das reencarnações.

«Toda vítima de hoje é algoz de ontem, tomando o lugar que lhe cabe no

concerto cósmico.

«Assim considerando, em quase todos os processos de loucura — exceção

feita não somente aos casos orgânicos de ataque microbiano à massa encefálica ou

traumatismo por choques de objetos contundentes — defrontamos com rigorosas

obsessões em que o amor desequilibrado e o ódio devastador são agentes de poderosa

atuação.

«Quando há um processo de obsessão desta ou daquela natureza, o paciente

possui os condicionamentos psíquicos — lembranças inconscientes do débito

através das quais se vincula ao perseguidor —, que facultam a sintonia e a

aceitação das idéias sugeridas e constringentes que chegam do plano espiritual.

Se o paciente é experimentado nas disciplinas morais, embora os

compromissos negativos de que padece, consegue, pela conquista de outros

méritos, senão contrabalançar as antigas dívidas pelo menos granjear recursos para

resgatá-las por outros processos que não os da obsessão.

“As Leis Divinas são de justiça, indubitàvelmente; no entanto, são também de

amor e de misericórdia. O Senhor não deseja a punição do infrator, antes quer o seu

reajuste à ordem, ao dever, para a sua própria felicidade.

«Desse modo, quando a entidade perseguidora, consciente ou não, se vincula

ao ser perseguido, obedece a impulso automático de sintonia espiritual por meio da

qual estabelece os primeiros contactos psíquicos, no centro da idéia, na região

cortical inicialmente e depois nos recônditos do polígono cerebral, donde comanda

as diretrizes da vida psíquica e orgânica, produzindo ali lesões desta ou daquela

natureza, cujos reflexos aparecem na distrofia e desarticulação dos órgãos ligados à

sede atacada pela força-pensamento invasora.

«Desse centro de comando, em que o hóspede se sobrepõe ao hospedeiro, as

alienações mentais e os distúrbios orgânicos se generalizam em longo curso, que a

morte do obsidiado nem sempre interrompe.

«A consciência culpada é sempre porta aberta àinvasão da penalidade justa ou

arbitrária. E o remorso, que lhe constitui dura clave, faculta o surgimento de idéiasfantasmas

apavorantes que ensejam os processos obsessivos de resgate das

dívidas.

«Invariàvelmente, na obsessão, há sempre o aproveitamento da idéia

traumatizante — a presença do crime praticado —, que é utilizada pela mente que

se faz perseguidora revel, apressando o desdobramento das forças deprimentes em

latência, no devedor, as quais, desgovernadas, gravitam em torno de quem as

elabora, sendo consumido por elas mesmas, paulatinamente.

Nas atividades da obsessão de espíritos a espíritos desencarnados, aqueles

verdugos, conhecedores das limitações e dos erros dos recém-chegados da jornada

carnal, após os terem acompanhado anos a fio, com sicários implacáveis, utilizamse

de ardis com que apavoram os desassisados, e por processos de sugestão, aplicados

com veemência nos centros perispirituais, conseguem produzir lamentáveis

condicionamentos de alteração na forma das vítimas que se lhes demoram nas garras,

dominando-as, por fim, em demorado curso de vingança ultriz e devastadora.

«As idéias plasmadas e aceitas pelo cérebro, durante a jornada física, criam

nos painéis delicados do perispírito as imagens mais vitalizadas, de que se utilizam

os hipinotizadores espirituais para recompor o quadro apavorante, em cujas malhas

o imprevidente se vê colhido, derrapando para o desequilíbrio psíquico total e

deixando-se revestir por formas animalescas grotescas — que já se encontram no

subconsciente da própria vítima — e que estrugem, infelizes, como o látego da

justiça no necessitado de corretivo.

«No sentido oposto, as idéias superiores, alimentadas pelo espírito em

excursão vitoriosa, condicionam-no à libertação, concedendo «peso específico» ao

seu perispírito, que pode, então, librar além e acima das vicissitudes grosseiras do

liame carnal.

«Com muita sabedoria, Allan Kardec enunciou que:

«Relativamente às sensações que vêm do mundo exterior, pode-se dizer que o

corpo recebe a impressão; o perispírito a transmite e o Espírito, que é o ser sensível

e inteligente, a recebe. Quando o ato é de iniciativa do Espírito, pode dizer-se que o

Espírito quer, o perispírito transmite e o corpo executa — elucidando, em admirável

síntese, o poder do pensamento na vida orgânica e das sensações no Espírito (4).

Amplo silêncio se espraiou pela sala. Todos mergulhamos em meditações,

enquanto o angélico Instrutor propiciou uma pausa para reflexão dos ouvintes. E

como fazendo as elucubrações para finalizar, arrematou:

— “Por essa razão, a vitalização de idéias edificantes constrói o céu generoso

da felicidade, tanto quanto a mentalização deprimente gera o inferno da aflição que

passa a governar o comportamento do espírito.

«É nesse particular que se avultam as lições soberanas do Mestre Galileu,

conclamando o homem ao ajustamento à vida, respeitando-lhe as diretrizes

abençoadas, através das medidas da mansuetude, da compaixão, da misericórdia,

do amor indistinto e do perdão incessante.

«Reverenciamos hoje na Terra, felizmente, o Espiritismo com Jesus, verdadeira

fonte de idéias superiores e enobrecidas que libertam õ espírito e o conduzem às

verdadeiras causas em que devem residir os seus legítimos interesses, fazendo que

a dúvida seja banida, no que diz respeito à vida verdadeira, e trabalhando contra o

egoísmo, fator infeliz de quase todos os males que afligem a Humanidade.

«Se alguém incide em erro, que se levante do equívoco e recomece o trabalho

da própria dignificação.

(4) “Obras Póstumas” — Allan Kardec — 11ª edição —“Manifestações dos

Espíritos” — Item 11 — FEB. — Nota do Autor espiritual.

O erro representa lição que não pode constituir látego, mas ensejo de

enobrecimento pela oportunidade que faculta para a reparação e o refazimento.

«O intercâmbio permanente dos Espíritos de uma com outra esfera da vida

objetiva, seguramente, oferece ao homem a visão porvindoura do que, desde já, lhe

está reservado. No entanto, para dizer-se alguém espírita não basta que se tenha

adentrado nos conceitos espiritistas ou participado de algumas experiências práticas

da mediunidade... É imprescindível incorporar ao modo de vida os ensinamentos

dos Espíritos da Luz, tomando parte ativa na jornada de redenção do homem, por

todos os modos e por todos os meios ao alcance, para que triunfem os postulados

da paz, da justiça e do amor entre todas as criaturas.

«Nesse particular, o amor, conforme nos legou Jesus-Cristo, possui a força

sublime capaz de nos preservar de nós mesmos, ainda jornaleiros do instinto, ensinando-

nos que a felicidade tem as suas bases na renúncia e na abnegação,

ensejando-nos mais ampla visão de responsabilidade e dever na direção do futuro.

«Dia virá, não muito longe, em que a dor baterá em retirada, definitivamente, e o

intercâmbio do bem, pela força criadora do amor que se origina nos Dínamos

Mentais da Divina Providência, envolverá vigorosamente todos os seres e os

conduzirá à direção da tranquilidade plena, em cujo caminho já nos encontramos

desde agora...

«Confiemos, pois, na vitória final do bem e desde logo nos entreguemos ao

Sumo Bem que cuidará do nosso próprio bem».

Calou-se o Amigo Espiritual.

Suaves vibrações como que carreadas por mãos invisíveis invadiram a sala, e

ondas de imensa tranquilidade nos dominavam a todos.

Proferindo expressões de despedida carinhosa e deixando-nos com lágrimas

que fluíam abundantes dos olhos, o Venerando Mentor desligou-se do médium e a

sessão

foi encerrada

Um silêncio de emoções indescritíveis nos acompanhou a todos de retorno ao

lar, para o necessário repouso, enquanto a noite serena salmodiava canções em

fios estelares, estuando no Infinito.

Elucidações valiosas

Guilherme, adormecido, fora trasladado para local apropriado, na própria Terra,

de modo a aguardar em refazimento espiritual o novo encontro com os antigos

cômpares, para as bênçãos da paz e, consequentemente, desobsessão do Sr.

Mateus e de Mariana.

O lúcido mentor esclareceu que oportunamente seria realizada outra entrevista

com o perseguidor da fanília Soares, de modo a serem recolhidos esclarecimentos

que facultassem as operações socorristas com o êxito que todos desejávamos.

Sugeriu-nos igualmente justo repouso, e que, antes das tarefas em programação,

buscássemos a serenidade da oração a fim de podermos cooperar com mais

firmeza e melhor entendimento dos problemas que afetam a marcha da evolução

espiritual dos seres, embora, ao retornarmos ao corpo, não nos recordássemos,

com a nitidez que seria de desejar.

Antes do horário habitual, congregamo-nos na Sede da União Espírita Baiana,

no recinto destinado aos labores mediúnicos, e seguramente inspirado por Saturnino,

o irmão Petitinga tomou de “O Evangelho segundo o Espiritismo”, iniciando a

leitura de comovedora página sobre a epígrafe: “Amar o próximo como a si mesmo”,

conforme se encontra no Capítulo 11.

As palavras, vibrando na tônica da compaixão, chegavam-nos à alma como

mensagem de amor que a todos nos irmanava em perfeita comunhão espiritual.

Logo depois, a reunião teve começo. Incorporando o médium Morais, Saturnino

elucidou que traria Guilherme à psicofonia para melhor mergulho nos fluídos do

sensitivo de modo a diminuir-lhe a carga psíquica e o envolvimento nas faixas do

ódio de que se via possuido desde há muitos anos.

Silenciada a voz do Instrutor Amigo, o médium foi dominado por estertores

angustiantes e, como se despertasse de pesado sono, em que as imagens

evocassem cenas muito dolorosas, o aflito perseguidor identificou o recinto em que

se encontrava e, acometido de repentina ira, pôs-se a deblaterar. Acalmado com

passes magnéticos aplicados pelo Doutrinador, lentamente recobrou o equilíbrio e

indagou a razão do constrangimento de que se via objeto, estando novamente ali.

Muito calmamente Petitinga explicou-lhe a necessidade do intercâmbio, a seu

benefício mesmo, esclarecendo a inadiável urgência de voltar-se para o exame mais

ponderado dos problemas que o infelicitavam e dos quais somente o amor possui a

tônica de poder conseguir a libertação.

Guilherme esclareceu quanto à necessidade que nutria de retornar ao corpo,

para dar prosseguimento à insidiosa cobrança, ressarcindo a injustiça de que se

acreditava objeto. Elucidou que, numa das últimas reuniões do Anfiteatro, o Dr.

Teofrastus apresentara o caso dele à multidão, que o aclamara delirantemente,

exaltando a ética da “justiça com as próprias mãos”, nele vendo a vitória dos

cometimentos que ali tinham curso. Como poderia, agora, recuar?

A Entidade apresentava os sinais do desespero e da frustração da criança

caprichosa que se vê colhida no engodo da leviandade pela observação ponderada

dos genitores.

— Ignoramos a que Anfiteatro se refere — iniciou, com habilidade e delicadeza,

o Evangelizador. — Que poderia ter ocorrido num Anfiteatro, que lhe trouxesse

responsabilidades, especialmente em se tratando da prática inominável de crime

cobarde?

— Crime? — revidou, Guilherme, visívelmente transtornado. — O relho da

Justiça, que arde e fere nas mãos do regularizador de leis, passa, na sua cartilha, a

ser um crime? E o nefando suicídio a que fui levado, pela deserção do lar, o

adultério infame praticado por aqueles a quem você chama vítimas?... Esquece as

minhas dores e...

Interrompendo-o, com muita destreza mental, redarguiu Petitinga, a essa hora

semi-incorporado por Saturnino que lhe apoiava a destra no centro coronário,

irrigando a glândula pineal com altas doses de energia positiva:

— Não voltemos ao exame das razões do sofrimento que o macera — falou

com gentileza. — Não ignoramos que há Leis Soberanas que se encarregam de encontrar

o devedor onde se encontre. Para tanto, porém, não se faz necessário que

novos devedores ou infratores apareçam, criando, desse modo, um círculo de viciações

lamentáveis. A Lei, não desconhecemos, é de Justiça. Mas a Justiça Divina

nasce nas fontes sublimes do Amor e se manifesta por meios de misericórdia.

Ao amparo do nobre Instrutor todo o cérebro do encarnado se fazia radioso à

clarividência, dando a impressão de que o sangue conduzia poderosa substância

luminosa a impregnar-se de cores suaves que o inundavam de dentro para fora...

E prosseguindo, aduziu:

— A qual Anfiteatro se refere o irmão Guilherme?

— Ora, ao reduto em que nos reunimos para a aprendizagem de lições com o

Dr. Teofrastus.

E estimulada a mais amplos detalhes, a Entidade, exteriorizando uma satisfação

até então não revelada, elucidou:

— Surpreende-me a sua surpresa! Acredita você que nós estamos aqui

desarmados? Técnicos verdadeiramente poderosos estão organizados a serviço da

Disciplina, junto aos fugitivos que se escondem no corpo de carne, na Terra. É

interessante observar como são ignoradas as realidades do lado de cá, mesmo por

aqueles que se aventuram a excursionar além das muralhas do corpo.

— Já que somos tão ignorantes — aventou Petitinga — rogaríamos que você

nos esclarecesse melhor.

Envaidecido, retrucou o perseguidor da família Soares:

— Ora, como narrei antes, quando na minha amargura solicitei ao Dr.

Teofrastus a sua interferência segura, que me não foi negada. Paulatinamente,

tomei conhecimento das suas ricas possibilidades, inclusive do espetáculo do

Anfiteatro, que ele promove, semanalmente, para os que deambulam livre dos

corpos, porém algemados à ignorância, sem saberem como revidar o mal que

receberam dos seus inimigos que ainda não venceram as barreiras do túmulo.

Assim, convidado por amigos, numa quinta-feira, aos primeiros minutos após zero

hora, acorri ao local, que regorgitava de pessoas de ambos os lados para ouvirem e

aprenderem com o mestre suas preciosas lições. Mais tarde, tomado como

exemplo, foi o meu caso narrado püblicamente, e, após apresentadas as linhas

centrais da justiça que me compete realizar, fui aclamado e, na última semana,

apresentei despedidas. Do Chefe recebi elogios, a promessa do seu auxílio e

ajuda constante, durante os longos anos de afastamento do grupo, enquanto dure o

meu mergulho... Alimentou-me a satisfação de que, embora separado pelo corpo,

eu serei regularmente levado lá, mantendo os vínculos com a Organização, para

não permanecer ao desamparo...

E depois de expressiva pausa, asseverou:

— Como vê, além do meu caso pessoal, conduzo agora a responsabilidade de

agir em nome dos nossos, que vêem em mim uma das representações dos vigilantes

e defensores da verdade.

Estávamos estarrecidos!

Como não poderia ser legítimo o depoimento de um membro ativo da

Organização? Não havia dúvidas, sim, eu pensava. No entanto, como entender um

Anfiteatro, nos moldes dos da Terra, a funcionar além do túmulo? Havia lógica,

porém. Não é o mundo físico o representante dos efeitos? Assim sendo, quanto

existe do lado de cá, ôbviamente há do lado de lá. Quantas lições, todavia, Deus

meu, aguardando por nós! O “orai e vigiai” sempre comandando os nossos

destinos...

Com a serenidade que lhe era habitual, Petitinga não se fez surpreso; antes,

referiu-se a Jesus, que preferira o apupo das massas à conivência com o crime e

com a discriminação do poder temporal. A Sua grandeza fora a Sua suprema

humildade e o Seu revide a todo mal foi a Sua doação total aos perseguidores e

afugentes, com os braços abertos na Cruz, como se transformados em asas de

amor esperassem por toda a Humanidade, para amparar os infelizes e trânsfugas

do dever, renovando-lhes as esperanças e sustentando-os na luta, amoroso e forte

até ao fim.

Os conceitos emitidos na mais pura emotividade pareciam sensibilizar o

comunicante que, repentinamente, pareceu aflito, desejando libertar-se dos liames

da incorporação, no que foi atendido por Petitinga e Saturnino que lhe aplicaram

passes balsâmicos, fazendo-o adormecer.

Os trabalhos prosseguiram normalmente até a hora do encerramento, quando o

Instrutor, retornando à incorporação, explicou que naquela noite mesmo o grupo

voltaria a reunir-se, em desdobramento parcial pelo sono, para prosseguimento das

tarefas.

As bênçãos da caridade e os tesouros decorrentes da comunhão fraternal,

somente os conhecem aqueles que exercitam a solidariedade!

Todos demandamos o lar com o espírito lenido por esperanças consoladoras.

Embora os membros da família Soares não houvessem participado do trabalho da

noite, grande parte da tarefa fora desenvolvida objetivando a saúde e a paz

daquelas pessoas.

Conforme planejado, reencontramo-nos na sala singela do socorro espiritual os

que participavam da assistência ao irmão Guilherme, conduzidos por Saturnino e os

seus auxiliares. Embora parte considerável dos presentes fosse constituída de

encarnados parcialmente desprendidos pelo sono, registrava-se em todos uma

lucidez espiritual bem expressiva, o que facilitava o labor dos Benfeitores.

Guilherme, anestesiado pelo sono hipnótico, fora trazido antes e, no mesmo

compartimento, assistido por dois enfermeiros da Esfera Maior, jazia inconsciente,

velado, todavia, pelo carinho que lhe era indispensável para apaziguar as forças

desconexas da ira e da decepção que lhe martelavam o espírito rebelde e infeliz.

Após aplicados recursos magnéticos de despertamento em todos os

desprendidos parcialmente pelo sono físico, para melhor lucidez (lucidez relativa de

que deveriam estar possuidos os encarnados para as tarefas em programa, como

explicou o Instrutor), e quando todos nos encontrávamos com melhores

possibilidades de registro nos centros perispirituais, elucidou Saturnino que, naquela

oportunidade, fora planejada uma incursão aos domínios do Dr. Teofrastus, para

coleta de informes seguros, no que tangia ao processo de desobsessão dos

membros da família Soares, e, mais em particular, de Mariana. Expondo quanto ao

imperativo do equilíbrio e da manutenção do estado de oração, equivalente à vigilância

e à fé, informou que somente ele, Ambrósio, Guilherme, o irmão Glauco —

que já conhecíamos desde a ocasião da mensagem sobre Hipnotismo, que tanto

nos sensibilizara —, Petitinga e nós seguiríamos às observações no Anfiteatro

enquanto os demais assistentes espirituais e o médium Morais ali se demorariam

em leitura evangélica e oração, contribuindo, desse modo, para os resultados

almejados.

Despertado Guilherme e esclarecido quanto ao programa em pauta, este não se

pôde furtar a uma expressão de horror.

— Como se atreverão a adentrar-se no reduto do Chefe? Quais os objetivos que

levarão em mente? — inquiriu, assombrado. — Ignoram que o espetáculo terá a

direção pessoal do Dr. Teofrastus, que se faz acompanhar invariavelmente de mais

de uma vintena de cooperadores e guardas pessoais? Essa temeridade poderá

redundar em lamentável punição para todos, inclusive eu. Não, ninguém intente a

realização de idéia tão louca quanto essa. Recuso-me terminantemente à

aquiescência.

— Você, no entanto, meu amigo — retrucou Saturnino —, não se encontra em

posição de escolha. As forças hipnológicas ali aplicadas não são a nós outros

desconhecidas. Dispomos de larga experiência na questão e nos faremos

acompanhar de um técnico em recursos que tais, como eficiente cooperador para

qualquer circunstância menos feliz. Além disso, estamos a serviço de Jesus-Cristo,

o Supremo Chefe da Terra, e poder algum é superior às forças que Ele nos outorga

para a prática do bem e a libertação de consciências ainda mergulhadas nas

sombras do crime.

Após uma pausa necessária, em que Guilherme se debatia entre as lembranças

dos pensamentos que lhe eram habituais e a nobre austeridade de Saturnino, que

embora amoroso sabia conduzir a questão com a energia que não permitia

discussão, prosseguiu:

— Como já lhe informamos, o nosso desejo é ajudá-lo a encontrar a diretriz da

paz interior...

— Recuso-a — bradou colérico. — Sinto-me perfeitamente feliz e a realização

dos meus planos é o coroamento de todos os meus esforços e sofrimentos. Esta

imposição desagradável e coercitiva me surpreende e enfurece. Não conte comigo.

Como se aguardasse a explosão da revolta, Saturnino acercou-se do revel e,

orando em silêncio, se foi transfigurando diante de todos nós, enquanto uma aura

de safirina e profusa claridade o envolvia. Vibrações sublimes a todos nos

dominavam. Tínhamos a impressão de que o reduto modesto se transformava em

recinto de luz. Suave música chegava de longe e, surpreendentemente, começamos

a ver, além do que seriam as paredes materiais, diversas Entidades Espirituais que

participavam das tarefas, embora sem que nós, os encarnados, soubéssemos,

mergulhadas em profunda oração, ajudando Saturnino que se nos afigurava, agora,

veneranda figura ancestral ressurgida das páginas comovedoras da Boa Nova, nos

seus primeiros séculos na Terra, quando homens afervorados se deixavam vencer

pelas feras, em inolvidáveis testemunhos de amor a Jesus...

As lágrimas nos aljofravam abundantes e ignotas emoções nos venciam

docemente.

O Mensageiro da Vida envolveu Guilherme paternalmente, transmitindo-lhe os

suaves recursos do reconforto e da esperança, e falou-lhe com inimitável tom de

voz:

— Meu filho, Jesus é Vida, e a vida é inevitável caminho de todos nós,

viandantes da evolução. Ninguém se furtará indefinidamente ao progresso, ao amor,

à felicidade que a todos nós estão reservados. Só existe, soberana, no Universo, a

Lei do Amor que rege os mundos e comanda todas as manifestações existentes,

porque o Nosso Pai é o Amor, O ódio a que muitos nos entregamos, quando

inermes caímos na rebeldia, ódio sempre transitório, resulta da ausência do amor

que entorpecemos e envenenamos com as emanações mefíticas do nosso

desequilíbrio. Não receie, portanto, amar. O amor oferece felicidade a quem ama,

produzindo no espírito emoções transcendentes que o enobrecem e vitalizam.

Enquanto o ódio desagrega, macera e enlouquece, o amor sublima e liberta... Os

que desrespeitam as Leis da Harmonia sofrem-lhes as consequências, sem que nos

convertamos nos seus justiçadores, tornando-nos, igualmente, celerados. E

ninguém fruirá de paz ou experimentará alegria, vitimado em si mesmo pelo ódio.

Há aqueles que na volúpia do desequilíbrio dizem não se importarem com o próprio

estado... Todavia, a realidade é outra. Lucigênitos, temos todos a destinação da Luz

Divina...

Silenciou, momentaneamente, para dar ensejo a que Guilherme se

impregnasse das sutis vibrações, deixando-se penetrar pelos argumentos e pelo

amor que dele se irradiava.

Prosseguindo, acrescentou:

— Esqueça, filho, todo o mal, para lembrar-se do infinito bem com que Nosso

Pai nos felicita as horas. O mal somente faz mal a quem o pratica, tornando-o mau.

O perdão que se doa é semente de misericórdia que lançamos na direção do futuro,

a benefício próprio... Não recalcitre. Não adie a oportunidade da renovação. A vida a

todos nos aguarda com a ação benigna ou severa com que nos conduzirmos em

relação ao nosso próximo. Verdadeiramente infeliz é aquele que não perdoa, não

olvida o mal, não oferece oportunidade de redenção. Todo perseguido resgata e se

liberta, enquanto o verdugo se amarra à dívida e se deixa arrastar aos vigorosos

potros do sofrimento, vencido, mais tarde, pelos vírus que alimentar nos escaninhos

da mente atormentada. Recorde, desse modo, Jesus, que não carregava nenhuma

culpa, e no entanto...

O ex-obsessor de Mariana, dominado por súbita emotividade, prorrompeu em

copioso pranto, no qual extravasava toda a angústia retida por longos decênios,

causando compaixão a todos nós, que acompanhávamos o labor socorrista,

valorizando o poder incomparável do amor.

Encolhido nos braços generosos de Saturnino, parecia uma criança muito

crescida, porém absolutamente vulnerável. Cessada a ira, que é verdugo cruel, o

espírito se deixara descontrair, retomando a condição dele mesmo.

— Chore, filho — acentuou, igualmente comovido, Saturnino. — As lágrimas de

justo arrependimento e de necessária dor são como chuva preciosa em terra

crestada, oferecendo a oportunidade para que medrem as sementes da esperança

e da paz, que padecem, até então, esmagadas na esterilidade do solo. Não permita,

no entanto, que o pranto refazente se transforme em tormenta ululante e

destruidora... Agora começa vida nova para você, para todos nós. Jesus é sempre a

porta, a nova oportunidade. Vadeemos os rios das paixões que nos retêm e

avancemos na direção do porvir promissor. Se o passado se nos afigura fantasma

que nos impossibilita a paz, o futuro, através da utilização do presente, em

sabedoria e nobreza, nos enseja a bênção da alegria e a dádiva da paz. Todos

nos encontramos enleados em reminiscências dolorosas. O nosso «Ontem» é qual

sombra esperando o sol do «hoje» para a perene claridade do amanhã...

Silenciando, momentaneamente, o Benfeitor Espiritual parecia recordar

longínquas lembranças, e, tomado por sublime modulação que nos parecia ter

origem em distantes sítios, prosseguiu:

— Diante dos infelizes, o Mestre vez alguma teve palavras de aspereza: não os

reprochou, nem os acicatou. Envolveu-os, todos, na cariciosa esperança de melhores

horas, oferecendo-lhes a dádiva do trabalho, nas oportunidades de mil

recomeços para o burilamento íntimo. No entanto, diante dos que se compraziam na

miséria alheia, pseudodominadores do mundo efêmero, aplicou o corretivo da

palavra severa, advertindo-os com singular austeridade, não os poupando ao peso

das responsabilidades que preferiam .......

«Raros, porém, temos sabido valorizar o impositivo da informação cristã. A

diretriz evangélica, ainda hoje, parece a muitos «loucura», conforme informava o

apóstolo Paulo, em seu tempo.

«Tudo nos fala do amor, desde as paisagens felizes da Natureza às emoções

superiores da vida; das sensações primitivas nos seres inferiores às expressões de

felicidade nos homens... Todavia, o amor, para muitos de nós, não passa de

arrematado egoísmo, no qual asfixiamos as esperanças dos outros nas redes

estreitas e apertadas do nosso personalismo infeliz...»

Relanceou o olhar pela sala clareada fortemente pelas fulgurações que dele

irradiavam, enquanto Guilherme, que buscava assimilar as lições com expressão de

compreensível surpresa e ansiedade, se transformava em «homem novo»,

abandonando a carcaça sofrida do «homem velho» imanado ao ódio, agora

renovado pelas sucessivas vibrações do amor. E como se desejasse fixar em todos

nós os conceitos ali emitidos, continuou, lúcido:

— Nascemos, vivemos no corpo e perdemos a indumentária, retornando ao

palco das mesmas lutas, vezes inúmeras, sem conseguirmos melhorar as condições

espirituais, repetindo a «roda das paixões» escravizantes em que nos

comprazemos. Muitos, em incontável número, entramos na carne e dela saímos

sem nos apercebermos do fenômeno, aferrados às vibrações mais primárias da

vida. Todos sonhamos com os Céus, sim. Raros, todavia, estamos construindo as

asas da evolução com os materiais da iluminação íntima, nas linhas severas do

trabalho fraterno, da renúncia, da caridade e do perdão. Semeamos pouca luz e

colhemos aflições danosas; por essa razão, nossa arca de esperança permanece

vazia de alento.

«Sejamos prudentes, pois, utilizando os recursos da hora presente a benefício

próprio.

«Verdadeiramente felizes são aqueles que perdoam, que cedem, que doam,

doando-se, também.

«Jesus é ainda e sempre a nossa lição viva, o nosso exemplo perene.

Busquemo-Lo !»

Silenciou, invadido por emoções transcendentes. Tínhamos a impressão de

encontrar-nos em outro plano vibratório, que não a Terra, nossa genitora sofrida e

portadora de sofrimentos.

Recompondo-se com as características habituais, disse a Guilherme, que o

fitava, algo atoleimado:

— E agora, filho, está disposto a seguir conosco ao recinto das experiências do

irmão Teofrastus?

— Sim. Tenho medo, porém. Em toda a minha desdita, sonhei, não poucas

vezes, com a paz longínqua...

As lágrimas impediram-no de prosseguir.

Pondo-lhe a destra sobre a cabeça banhada de úmido suor, Saturnino

estimulou-o:

— Este é o seu momento de libertação. Não o adie.

O Senhor nos ajudará. Sigamos!

No anfiteatro

Ante a proximidade do momento de nos dirigirmos aos sítios em que o Dr.

Teofrastus labora, voltavam-nos à mente as lições fornecidas pelo Benfeitor

Glaucus, em torno da história e das realidades da hipnose.

Guilherme, amparado fraternalmente por Ambrósio, o delicado enfermeiro e

assistente de Saturnino, foi incorporado ao grupo, e assim nos acercamos da porta

do velho edifício da União, para nos transferirmos até o Anfiteatro.

Saturnino, prestimoso e severo, antevendo a gravidade da excursão, a todos

nos adestrou, quanto possível, nos recursos da concentração e da prece, de modo a

evitarmos qualquer desastre, no reduto inditoso para onde rumávamos.

A tarefa, de grande realce, tinha como objetivo essencial conhecer os métodos

de trabalho dos «adversários da Luz», de modo a elucidar os companheiros reencarnados

e aplicar, igualmente, os antídotos compatíveis quando estes

esclarecimentos viessem a lume.

Sem dúvida, desde as primeiras horas do Espiritismo, Mensageiros Eficientes

têm vindo à Terra oferecer esclarecimentos sobre as paisagens do Mais Além... e,

mesmo antes da chegada do Consolador, os informes incessantes chegavam aos

ouvidos dos homens, advertindo-os sobre as realidades insofismáveis da vida.

Aguardava-nos à porta singular veículo, semelhante às velhas seges, porém de

maiores proporções, à qual estavam atrelhados duas parelhas de corcéis brancos,

belos espécimes equinos, conduzidos por um cocheiro de meia-idade, que nos

saudou com discreta cortesia.

Adentramo-nos no coche, que partiu. As cortinas arreadas não nos permitiam a

visão do exterior.

O irmão Saturnino esclareceu que conhecia o local em que estava o anfiteatro,

próximo à região pantanosa da cidade, em uma área deserta e não muito distante,

que atingiríamos numa hora de viagem aproximadamente. Elucidou, ainda, que a

providência de utilizar o veículo se justificava, considerando a situação de alguns

dos membros presentes à excursão, pouco adestrados a voos mais expressivos fora

do corpo somático, como Guilherme e qual acontecia a nós outros, algemados,

ainda, às formas físicas.

Convidados à oração silenciosa, procuramos mergulhar no oceano sublime da

prece, de modo a contribuir com os recursos possíveis para o êxito da missão.

Transcorrido mais ou menos o tempo previsto, escutamos bulha e altercação à

nossa frente, quando, então, saltamos da condução, prosseguindo a pé. Havia uma

multidão de entidades viciosas, em atitudes repelentes, que dialogavam com

expressões vis e ultrajantes. Entre elas, podiam-se notar diversos encarnados —

perfeitamente diferençáveis, graças aos vínculos do perispírito ainda ligado ao corpo

físico — que pareciam algemados a alguns dos desencarnados libertinos, que os

conduziam como se fossem escravos das suas paixões e de quem não se podiam

libertar. Outros apareciam com carantonhas simiescas e o recinto tresandava

putrefação. Vibrações viscosas e sombrias carregavam os céus que tinham um tom

pardacento-escuro, sem estrelas, e o solo miasmático parecia um paul insano que,

todavia, não lhes chamava a atenção, acostumados como se encontravam à

paisagem triste e morta do local.

A construção, de matéria viscosa e escura, tinha a forma semicircular e fazia

lembrar repentinamente os velhos circos, não fosse a substância de que se revestia.

Luzes roxas e vermelhas esparramavam sombras atormentadas que passavam

perdidas nos interesses em que se compraziam e, de quando em quando, massa

compacta e atroadora, empurrando violentamente os que se encontravam à frente,

chegava em galhofa infernal. Dificilmente se poderia ver na Terra espetáculo de tal

natureza... E, todavia, estávamos na Terra, um pouco fora das vibrações do mundo

material, dentro dele, porém.

Alguns guardas bufos e caricatos, tomavam conta da entrada ampla, onde se

encontravam assestados alguns aparelhos, que faziam lembrar os torniquetes utilizados

entre os homens, com a diferença de que sobre eles havia uma caixa

quadrangular, que Saturnino informou ter a finalidade de impedir a entrada de Espíritos

que não pertencessem à malta. Era o psicovibrômetro que tinha a capacidade

de registar as ondas vibratórias de todos os assistentes, denunciando, assim,

quaisquer intromissões dos Espíritos Superiores.

Ele, Ambrósio e Glauco, todavia, tomaram precauções especiais, de modo a

transporem a passagem sem provocar qualquer alarme denunciador, através de um

processo de imersão mental nas lembranças do passado, o que lhes diminuiria o

registro vibratório. Além disso, penetrariam no recinto, logo mais, quando o número

de frequentadores fosse muito expressivo, de forma a que o aparelho ficasse

impregnado de fluídos de baixo teor vibratório. Quanto a nós, os encarnados, e a

Guilherme, não haveria problema...

Afastando-nos um pouco do bulício, os Benfeitores e o Assistente, concentramonos

demoradamente e observamos um fenômeno singular. Lentamente o aspecto

exterior se foi adensando e a forma padeceu ligeira transformação que os

deformava e, como se estivessem respirando incômoda atmosfera, passaram a

apresentar leves estertores e, sensívelmente modificados, convidaram-nos a entrar.

Atravessamos as barreiras sem qualquer incidente e fomos surpreendidos por

um recinto amplo, de arquibancadas que ficavam fronteiras a um picadeiro pouco

iluminado, onde o espetáculo teria curso. A balbúrdia ensurdecedora fazia lembrar

um covil de feras. Expressões profundamente vulgares e tradutoras da qualidade

dos que ali se encontravam explodiam abundantes, constrangendo-nos.

Saturnino, com muita discrição, nos convocava àoração, de modo a que nos não

distraíssemos. Esclareceu que Benfeitores Espirituais nos acompanhavam de longe,

pelos fios invisíveis do pensamento, intercedendo por todos nós ao Senhor da Vida.

Guilherme, apavorado, estava a ponto de desequilibrar-se.

Acolitado, no entanto, por Ambrósio, que o sustentava, manteve-se em silêncio,

expectante.

Sübitamente apareceram, no recinto interno e semicircular, estranhos sequazes

que sopraram búzios esquisitos e anunciaram a chegada do Dr. Teofrastus.

Guilherme, ao nosso lado, entre a massa agitada que gritava, desenfreada,

começou a tremer descontroladamente. O momento, porém, era de algazarra, enquanto

a multidão esperava ansiosa o anfitrião.

Aqui e ali, no entanto, havia muitas expressões de pavor, não só entre

encarnados como entre desencarnados, que esperavam o início da função,

constrangidos e vencidos por medo atroz. Apresentando rostos patibulares, essas

Entidades confrangiam mesmo aqueles que fossem portadores de sentimentos

empedernidos, exceção aos que ali se encontravam, tresloucados...

O ambiente era irrespirável. Nuvens de fumo se elevavam, abundantes,

misturadas a odores acre-fortes, como os derivados de plantas estupefacientes, e

podia-se ver uma multidão espiritual, de paixões insaciáveis, açuladas, que

habitualmente se atiravam atormentados sobre os seus cômpares enjaulados na

carne, em processos indescritíveis de vampirizações tormentosas. Esperavam,

desditosos, as lições infelizes em torno das técnicas da obsessão, para continuarem

o programa inferior de imantação psíquica nos seus antigos senhores que

passavam, automàticamente, à condição dolorosa de escravos...

Não havia tempo para maiores elucubrações, pois nesse momento deu entrada

no recinto singular cortejo formado por um grupo grotesco, estranhamente vestido,

sustentando um sólio sob colorido pálio, em cujo assento se encontrava hedionda

personagem. Trajando roupa de cor berraste, que variava do arroxeado ao negro,

ostentava grosseiro paludamento que lhe caia dos ombros e era sustido pelo braço

esquerdo. O semblante aberto num sorriso que mais parecia um esgar, não ocultava

a ferocidade brilhante nos dois olhos quase oblíquos, que se destacavam na face

gorda e macilenta, sob uma testa larga, de raros fios de cabelos empastados...

Bigodes abundantes se perdiam nas suíças extravagantes, completando a visão

terrificante e macabra.

O préstito bizarro voluteou por três vezes o picadeiro e se aquietou ao centro,

transferindo-se o temível doutor Teofrastus para um palanque adredemente armado,

com gestos vulgares e ridículos. Houve um súbito silêncio feito de expectativa e

receio.

Voltando-se para a multidão, começou a falar, através de um microfone que

levava a sua voz às galerias, por meio de vários projetores de som, de alta potência.

As palavras duras e impiedosas exprobravam os que se atemorizavam ante o

cumprimento do «dever da vingança», explodindo ameaças e exibindo toda a prepotência

de que se supunha possuir.

O silêncio era aterrador. Nenhum som, nenhuma galhofa, exceto, de quando em

quando, alguns gritos de terror que partiam das arquibancadas...

— Temos hoje um caso de Justiça... — reticenciou.

E para fazer-se mais temerário, apostrofou:

— Julgaremos uma criminosa que chegou da Terra para os nossos presídios, há

quase um ano...

Apareceram os que se poderiam chamar jurados, que tomaram lugar em

assentos reservados, um acusador, duas testemunhas — uma de lamentável

aspecto Iacerado, e a outra, apenas uma pasta informe, perispiritual, estiolada, que,

mantida numa cesta nauseante, foi colocada sobre uma mesa, em destaque, no

centro do proscênio.

Algemada e atada a uma corrente, jovem mulher de uns quase 35 anos foi

trazida, acolitada por dois guardas e conduzida ao palco da triste encenação.

O semblante desencarnado e a expressão de loucura deformavam-na em

grande parte. Andrajosa e imunda, quase rastejava, minada pela ausência de

forças.

O simulacro de julgamento era decerto confrangedor.

A infeliz relanceou os olhos baços várias vezes, traduzindo o quanto de

sofrimento lhe invadia o ser.

O acusador, empertigado e ferino, narrou:

— Esta mulher vem da Terra, após uma vida de abominação.

«Enganando-se, quanto pôde, entregou-se a toda espécie de prazeres, assistida

de perto por diversos cooperadores da nossa Organização, após os seus primeiros

crimes.

«Tendo oportunidade de fazer-se mãe, seis vezes consecutivas, delinqüiu em

todas elas, evadindo-se, pelo infanticídio, a qualquer responsabilidade para com os

próprios atos.

«Na última vez, fez-se vítima da própria leviandade e desencarnou após terrível

e demorada hemorragia que lhe roubou toda possibilidade de sobrevivência.

«Dentre os a quem ela impediu voltassem à carne, aqui estão duas vítimas

suas, em diferentes estados: um conseguiu retomar a forma anterior, mas apresenta

os sinais das lâminas que lhe romperam o corpo em formação; o outro ainda dorme,

hibernado, na forma desfigurada, graças ao despedaçamento sofrido, no ato do

aborto.

«Logo despertou, porém, no túmulo, alguns dias após o desenlace, acreditandose

viva no corpo — ignorante das realidades espirituais —, um soldado nosso deulhe

«voz de prisão» pelos crimes cometidos e, algemando-a, trouxe-a ao cárcere,

em que tem estado até este momento.

«A sua primeira vítima, que pertencia aos nossos quadros, apresentou queixa,

há muito, o que nos levou a assisti-la por alguns anos e agora nos reunimos para

fazer justiça. »

O pobre espírito assistia a tudo, quase sem se aperceber. Parecia

semidesvairado, recolhendo a muito esforço mental algumas expressões esparsas,

que no entanto não conseguia coordenar...

Os insultos e doestos choviam, atirados em abundância.

A testemunha fez chocante narração, várias vezes interrompida pelo vozerio das

galerias, após o que, uma voz se destacou na bulha, anunciando o veredicto:

— Culpada!

Gargalhadas estridentes espoucaram de todos os lados.

O Dr. Teofrastus ergueu-se e, depois de receber mesuras dos comparsas,

sentenciou:

— Façamos com ela, o que no íntimo sempre foi:

uma loba!

Acercou-se da sofrida entidade e, fitando-a, escarnecedor, passou a ofendê-la,

vilmente.

A vítima não apresentou qualquer reação. Era como se a sua visão se

encontrasse longe, a fixar as evocações dos abortos delituosos a que se entregara

nos dias de insensatez, que ficaram para trás, mas que não se consumiram...

Obrigando-a a ajoelhar-se, enquanto lhe estrugia no dorso longo chicote

sibilante, ordenou, de voz estertorada:

— Víbora infeliz! Devoradora dos próprios filhos! Toma a tua forma... a que já

tens na mente atormentada.

“A tua justiça é a tua consciência... Obedece, serpente famélica!»

A voz, impregnada de pesadas vibrações deletérias e vigorosas, dobrava os

centros de parca resistência perispiritual da atormentada, e, diante dos nossos

olhos, ao comando do sicário cruel, que se utilizava de processos hipnóticos

deprimentes, atuava no subconsciente perispiritual abarrotado de remorso da

infanticida, imprimindo-lhe a tragédia da mutação da forma, num horrendo fenômeno

de licantropia, dos mais lacerantes...

Choros convulsivos e gritos irromperam simultâneos das arquibancadas. A

altercação foi geral. Repentinamente escutaram-se cirenes de alarme, e a perturbação

se fez total...

Saturnino, a meia voz, buscou acalmar-nos, aduzindo explicações:

— A visão horrenda para todos nós produziu em algumas centenas de

reencarnados aqui presentes, constringidos pelas forças obsessivas nas quais se

encontram subjugados aos seus verdugos, choques muito profundos e violentos,

que os recambiaram inopinadamente ao corpo — abençoada cidadela de defesa

que a vida nos concede para aprender e recomeçar...

— Despertarão, extremunhados, esses espíritos, mesmo os que conservam a

demência nos registros da consciência retornando de estranhos e terríveis

pesadelos, banhados por álgidos suores, amedrontados, chorosos, desesperados...

E desejando esclarecer-nos com as sábias lições, continuou, enquanto os

distúrbios prosseguiam:

— Nesse sentido, é que o conhecimento do Espiritismo realiza a melhor

terapêutica para o espírito, higienizando-lhe a mente, animando-o para o trabalho

reto e atitudes corretas e sobretudo dulcificando-o pelo exercício do amor e da

caridade, como medidas providenciais de reajustamento e equilíbrio. Não há força

operante no mal que consiga penetrar numa mente assepsiada pelas energias

vitalizadoras do otimismo, que se adquire pela irrestrita confiança em Deus e pela

prática das ações da solidariedade e da fraternidade.

E dando mais ênfase ao ensino, arrematou:

— Aliando o esforço que cada um deve envidar a benefício próprio, a prece é a

fonte inexaurível que irriga o ser, renovando-o e aprimorando-o, ensejando também,

logo após depurar-se, a plainar além dos reveses e tropelias, arrastado pelas sutis

modulações das Esferas Superiores da Vida, onde haure vitalidade e força para

superar todos os empeços.

Paulatinamente a ordem foi restabelecida, conquanto a evasão dos encarnados

fosse muito expressiva, na busca desesperada de refúgio nos corpos.

A cena estranha Continuou por mais alguns momentos e o atormentado espírito

da mulher-lobo foi, por determinação do chefe, remetido ao interior para ser colocado

em defesa do anfiteatro.

Houve, ainda, algumas outras demonstrações de hipnose elementar e grosseira,

porém de efeito na multidão, atônita, quando o espetáculo foi encerrado, após a

saída do infame séquito e do seu famanaz.

Um tanto deprimidos, saímos, também, e voltando a respirar o hálito da

Natureza, quando chegamos àpraça em que se encontrava a União Espírita Baiana,

depois da Jornada pelo mesmo processo, adentramo-nos, para receber energias

revitalizantes e esclarecimentos finais do vigilante Benfeitor.

Recompondo o círculo e carinhosamente recebidos pelos que ficaram, fomos

concitados à oração, após o que Saturnino, empenhado em esclarecer-nos,

elucidou, pausado:

— Aparentemente, os infelizes companheiros que mourejam no Anfiteatro

constituem segura organização a serviço do mal. Adestrados na prática da

ignomínia, supõem-se preparados para investir contra os espíritos atormentados

que gravitam em ambos os lados da vida, imanados às paixões que os consomem,

paixões cujo comportamento facilmente sintonizam com eles e outros afins, caindolhes

nas malhas vigorosas que, em última análise, se transformam em instrumentos

de que se utiliza a Lei Divina para corrigir os que ainda preferem os tortuosos

caminhos... Muito tempo se passará até que as Leis de Amor, Leis da Vida,

portanto, se estabeleçam em definitivo entre nós... Convém considerar que só o

bem tem características de perfeição, por ser obra de Deus, que é Perfeito. O mal,

engendrado pelo espírito atribulado, opera por métodos de violência e, dessa

forma, é falho, o que atesta a sua procedência. Não fosse isso e não nos

poderíamos ter adentrado no recinto das intervenções malignas, pois que o. psicovibrômetro

ter-nos-ia denunciado... À semelhança de um contacto Geiger que detecta

a radioatividade, o psicovibrômetro obedece ao mesmo princípio, tendo, porém, as

características magnéticas que registam a psicosfera dos que dele se acercam,

detectando as vibrações mais suaves que, então, disparam a agulha que incide

numa “relay” que, por sua vez, comanda um circuito de alarmes espalhados nas

dependências adjacentes...

Como procuramos sintonizar com o meio ambiente em que nos encontrávamos

e aspirando os mesmos resíduos espalhados no ar, mergulhamos, naturalmente,

em densas ondas de baixo teor vibratório que nos envolveram a todos, sendo que

nós, Ambrósio e Glauco, passamos a sofrer os mal-estares compreensíveis, a que

Guilherme por sintonia constante está habituado e os demais encarnados do Grupo,

graças à condição do corpo orgânico não experimentaram maior choque,

permanecendo, momentaneamente, no mesmo teor de energias deprimentes, que

impediram a oscilação da agulha de registro do aparelho... Fosse, porém, o inverso,

isto é: se o aparelho detectasse vibrações de baixo tom vibratório, nenhuma

Entidade das que ali se encontravam, desejando violar recintos Superiores, poderia

sutilizar o padrão da sua psicosfera para criar condição mais elevada. Sem dúvida

que toda ascensão é lenta e áspera... Agradeçamos, portanto, ao Senhor. Teremos

ensejo de retornar ao

Anfiteatro, oportunamente, para prosseguir observações e tarefas, quando,

então, o irmão Glauco desempenhará função específica junto ao nosso irmão Teofrastus...

Os trabalhos foram encerrados quando os primeiros raios da Alva venciam a

teimosia da noite.

Reconduzidos ao corpo, particularmente nossa pessoa conservou lembranças

dolorosas e angustiantes. O dia nos foi de inquietação e distonia emocional, como

se a noite nos houvesse ofertado cruéis pesadelos, de cuja visão confusa não nos

podíamos libertar.

Apontamentos novos

Afastado do conúbio permanente com Mariana, graças à interferência dos

Benfeitores Espirituais, Guilherme esteve todo o tempo em tratamento

especializado, de modo a refazer o campo mental, secularmente abalado pelo ódio

infeliz e destruidor.

Mariana, por sua vez, que já vivia aclimatada psiquicamente às vibrações do seu

perseguidor, sentiu-lhe a ausência desde o momento em que Saturnino recolhera ao

aconchêgo da prece aquele que se lhe fizera verdugo inconsciente e pertinaz.

No dia imediato à primeira incorporação de Guilherme, a jovem, após retornar

ao lar, deixara-se abater por forte prostração. As emoções suportadas durante

aquele dia, a expectativa dolorosa e frustrada quanto ao desejado colóquio com o

namorado, a presença da Sra. Aurelina e o reencontro com a genitora gastaram-lhe

as resistências psíquicas e físicas, desde há muito vilmente vampirizadas pelo

comparsa desencarnado.

A jovem amanheceu, portanto, indisposta e perturbada. Recordava-se de

cruéis pesadelos de que fora vítima, nos quais parecia estar sempre perseguida por

impiedoso assassino que lhe desejava tomar a vida, despertando transtornada e

sendo acometida de constantes delíquios.

Dona Rosa e Amália desdobravam-se em angustiante assistência à moça

atormentada, sem lograrem os resultados que desejavam. O Sr. Mateus, indiferente

ao drama que se desenrolava no próprio lar, mantinha-se apático, distante...

Ao entardecer, como Mariana continuasse em doloroso desconserto emocional,

por alvitre de Amália foi chamado um médico relacionado com a família, que, após

aplicar um sedativo, recomendou repouso e confidenciou à mãe aflita a sua opinião

de que a jovem estava com singular crise histérica, da qual poderia sair

mentalmente perturbada.

A nobre senhora, banhada em lágrimas, redobrou cuidados junto ao leito da filha

e de imediato solicitou a Amália fosse buscar a caridade nas mãos de José Petitinga,

convidando-o a vir ao seu lar, em tarefa de socorro e compaixão.

O servidor fiel do Evangelho, à hora aprazada, tendo-nos antes convidado,

compareceu, conosco, solícito, ao lar dos Soares, e fomos conduzidos ao quarto em

que a moça dormia, visivelmente agitada.

Depois de demorada concentração e de sincero recolhimento através da oração,

Petitinga, amparado carinhosamente pelo irmão Saturnino, fez demorada aplicação

de passes na jovem, que lentamente se foi acalmando até que o sono se lhe fez

reparador, tranquilizante.

Interessado em acalmar a família aflita, esclareceu, bondoso:

— Mariana, conforme verificamos nos trabalhos espirituais da noite passada,

vinha sendo vítima de uma obsessão em grave desenvolvimento. Vinculada pelo

passado culposo a atormentado companheiro que se lhe transformou em adversário

vingador, absorveu durante alguns anos as energias deletérias em que se via envolvida,

criando um condicionamento psíquico, que, embora desgastando o seu

organismo, lhe servia, também e simultâneamente, de sustentação. Libertada da

constrição perturbadora, conforme acompanhamos durante os trabalhos

desobseøsivos, ressente-se e padece as consequências da falta dos fluídos

pesados...

E desejando elucidar com mais segurança, acrescentou:

— É como alguém que, ambientado a uma região de ar viciado, repentinamente

fosse trasladado para um planalto de ar rarefeito e puro, o que produziria natural

sensação de mal-estar, asfixia e tortura.

Depois de uma pausa mais longa, como se rebuscasse os refolhos da memória,

e inspirado pelo seu Espírito guia, adiu:

Tenho a impressão de que os labores socorristas da noite se alongaram durante

as horas do sono... Estão-me impressas na mente desde esta manhã diversas

cenas que me recordam serviços espirituais junto a Mariana, seus familiares e o

Espírito perseguidor... Estou certo de que o processo em estudo se alongará ainda

por algum tempo e de que teremos que envidar muitos esforços no sentido de

eqüacionar os problemas que se misturam no drama dessa obsessão, muito característica,

aliás. No momento, vejo Saturnino que, assentindo com gesto peculiar da

cabeça, nos conclama àpaciência, à oração e à vigilância. Mariana não está

desamparada, mas se faz mister carinhosa assistência e muita dedicação, até que

se possa recobrar do doloroso embate, cujo pórtico de libertação somente agora vislumbra,

tendo muito caminho a percorrer. Viremos diàriamente aplicar-lhe passes e

instruí-la espiritualmente como o caso requer, de modo a que ela aprenda a

sintonizar em outras faixas do pensamento espiritual e moral, a fim de contribuir

eficazmente para a própria regeneração íntima e recuperação da saúde.

Despedindo-se gentilmente dos familiares visitados, sob visível gratidão de

todos, ao chegar à rua Petitinga prosseguiu explicando-me, assumindo essa atitude

que lhe era habitual:

— Ocorre que despertados os centros da memória subconsciente, Mariana se

vê agredida pelas próprias imagens desequilibrantes que acalentou, e que se

podem transformar em infeliz processo de loucura. Loucos não são somente os que

são vítimas de infecções específicas, os que têm lesões cerebrais, os que sofreram

traumatismo craniano, os que padecem de tumores no cérebro, os esquizofrênicos e

outras tantas que se apresentam sob causas outras. Não apenas os obsidiados por

Entidades desencarnadas. O enfermo mental, classificado em qualquer

nomenclatura, é espírito perseguido em si mesmo, fugitivo das Leis Divinas,

refugiando-se numa organização psíquica que lhe não resiste aos caprichos e se

desborda em alucinações, até à alienação total. Muitas recordações infelizes de

existências passadas podem, repentinamente, assomar à consciência atual,

libertadas dos depósitos da subconsciência, criando estados patológicos muito

complexos. Essas evocações podem tomar dois aspectos distintos: remorso

inconsciente a se manifestar em forma de autopunição, como buscando reparar o

mal praticado, e recordação tormentosa, persistente, gerando a distonia da razão, o

desequilíbrio do discernimento. No caso de Mariana, a segunda é a hipótese que

melhor se lhe ajusta.

Fez silêncio. A noite convidava à meditação. As ruas calmas da cidade

ensejavam marcha lenta e agradável. Interessado em clarificar o problema, aduziu:

— Como observamos durante os trabalhos já referidos, que tiveram curso

demorado quando buscamos o leito, na noite passada — dos quais me lembro cada

vez com melhor nitidez —, Mariana se defrontou, parcialmente desdobrada pelo

sono, com o seu antagonista e recordou naturalmente da fuga ao dever, da

responsabilidade pelo sofrimento que acarreta ao atual desafeto, ficando desse

modo vivas, na mente, as cenas revisadas pela necessidade imperiosa que se fazia

do reencontro espiritual da vítima e do algoz, para o impositivo da pacificação. Nada

ocorre em nome de um protecionismo que seria injusto e indigno do Nosso Pai.

Verdugo e vítima são filhos do mesmo Amor, momentaneamente separados por

desconsideração ao dever ou por maneira inditosa de acatar os fatos e

acontecimentos da vida. Daí, a inevitabilidade de uma existência pautada nos

conceitos sempre atuais do Evangelho de Jesus.

— E terá ela probabilidade de se refazer? — indaguei, interessado.

Sempre muito sereno, o interlocutor fitou-me com os seus olhos muito claros e

brilhantes, e disse:

— Como você sabe, Miranda, a Lei é de Amor, sem dúvida; no entanto, também

é de Justiça e de Misericórdia. Muito dependerá da menina Mariana. Falou-nos

Dona Rosa que o esculápio diagnosticara tratar-se o seu problema de uma «crise

histérica», deixando maliciosamente a suspeição de ser o problema de ordem

sexual, que não tenho autoridade técnica do assunto para contestar. Acreditam os

discípulos de Freud, que no sexo se encontram as explicações para quase todos os

problemas que afligem o homem, na Terra. A comunhão afetiva, inegàvelmente,

vazada na excelência do amor, consegue sublime intercâmbio de forças e energias

de variada espécie que restauram, às vezes, as organizações físicas e psíquicas em

desalinho, especialmente quando de tal intercâmbio resulta a bênção de filhos,

pois que os inimigos espirituais quase sempre tomam a roupagem filial e renascem

nos braços dos seus antigos adversários, libertando-os temporàriamente das

perturbações que antes experimentavam — o que dá aos materialistas a falsa

impressão de que o problema foi resolvido pela comunhão sexual calmante, por

ignorarem, os que assim pensam, as leis das reencarnações, que são santificadoras

portas de paz! — para surgirem outras implicações, mais tarde, que somente o

amor, a abnegação, o perdão puro e a humildade, amparados na oração, podem

eqüacionar. Confiemos que Mariana se liberte quanto antes da atual conjuntura e se

possa preparar para o amanhã vitorioso. Há também um argumento que contraria a

tese materialista que atribui ao sexo proezaz quase ilimitadas. Não poucas vezes

casais perfeitamente harmonizados e sexualmente tranquilos, descambam para

lamentáveis desequilíbrios, os quais não se enquadram na apressada solução do

uso do sexo, como moderador para o campo emocional.

Chegáramos ao local do transporte. Tomamos as conduções e rumamos em

direção diversa.

Desde então, diariamente visitávamos a paciente que, lenta, porém

seguramente, dava mostras de recomposição íntima. Dias houve mais graves,

consequência natural dos encontros mantidos espiritualmente nas tarefas em

desdobramento e de que ela não se dava conta ao retomar a lucidez orgânica.

Instruída cada dia nas lições ministradas por Petitinga, logo depois começou a

andar e pôde, então, frequentar as sessões de estudos e passes dirigidas pelo

amoroso seareiro de Jesus.

De quando em quando, acordava agitada, revendo-se em terras distantes,

experimentando tormentosas agonias compreensíveis...

Petitinga, inteirado do processo de obsessão, conforme prosseguiam os

serviços espirituais nas diversas reuniões especialmente convocadas por Saturnino

para tal mister, quanto estávamos nós próprio, auxiliava a enferma, esclarecia,

ministrava passes, orava, conclamava, otimista, aos serviços da esperança e do

amor. Concitou-a vezes várias à aproximação afetiva com o Sr. Mateus que, sempre

reservado, apresentava já alguns sintomas característicos da «psicose senil», ele

que também estava menos azorragado pelas tenazes de Guilherme, ora em

tratamento.

Graças às palestras edificantes do generoso expositor, o lar dos Soares se foi

transformando, não totalmente, produzindo uma atmosfera de entendimento relativo,

que resultava em bem geral.

O caminho a percorrer, no entanto, era ainda muito longo. Passaram-se apenas

quatro semanas desde o choque entre filha e pai, quando tivera começo o serviço

da desobsessão.

Na noite imediata ao encontro malogrado, Adalberto, refeito do problema

gastrintestinal de que fora vítima, procurou informações sobre Mariana, vindo a

saber por pessoa amiga de que esta se encontrava enferma. Solicitou, então, logo

depois, permissão a Dona Rosa para visitar-lhe a filha, no que foi atendido pela

generosa matrona, embora sem atinar com a razão que o levava a este impulso.

Sem compreender o que ocorrera, Adalberto não pôde ocultar a singular

surpresa que o acolheu quando visitou Mariana. Desfeita, sem vitalidade, a jovem

causou-lhe imediata compaixão. Fitando-a, em silêncio, repassou pela mente pouco

afeita a cogitações mais elevadas os planos que animara até quase às vésperas,

deixando-se arrastar por abençoado arrependimento. Vendo a sua quase vítima,

indefesa, quase desfalecida, um sentimento novo de afeição começou a brotar no

seu espírito, compreendendo a necessidade de imprimir diferente rumo às suas

atitudes. A vida física, junto ao leito da namorada, lhe parecia tão rápida e

enganosa! Agradecia a Deus, sem palavras, a enfermidade que o impossibilitara de

ter ido ao encontro com a jovem, sem entender de como tudo fora estabelecido

pelos Emissários do Bem.

A partir daquela noite, passou a visitá-la com regularidade, sob a aquiescência

materna, e, depois, por curiosidade e para ser gentil acompanhou-a às dissertações

espíritas, revelando-se um admirador entusiasta do Espiritismo, e de Petitinga que

lhe conquistara imediatamente a amizade.

Quando se encerravam as exposições doutrinárias, invariàvelmente Adalberto

se acercava do venerando evangelizador e lhe apresentava, em forma de perguntas

inteligentes, problemas que o afligiam intimamente, ou relacionava os informes

espíritas com os fatos e angústias humanas, os dramas sociais, as enfermidades

irreversíveis, nas quais milhões de seres se debatem e se desesperam, e para os

quais a Ciência Médica na grande maioria dos casos se apresenta impotente.

As respostas serenas, lúcidas e lógicas, oferecidas por Petitinga, dealbavam

para o moço horizontes de esperança, dantes jamais sonhados.

Mariana, conquanto muitas vezes permanecesse de semblante turbado por

funda melancolia, invadida por macilenta palidez da face, registrava as lições novas

nos refolhos dalma, com viva emoção. Vezes outras, enquanto recebia o recurso do

passe, deixava-se dominar por choro convulsivo e desesperador, tomando um “facies”

de desespero como se visões pavorosas lhe assomassem à mente, após o

que caía em prostração.

Petitinga sempre interessado em ajudar-nos com esclarecimentos, diante da

jovem adormecida, explicava:

— Essas crises procedem de visões por parte de Mariana dos seus

perseguidores espirituais, pois que estes, amparados, não a inquietam no momento.

Ocorre que o próprio espírito, jugulado ao remorso por muitos anos antes de

reencarnar, fixou vigorosamente na sede da memória perispiritual, que mais tarde

se imprimiriam no cérebro, as cenas dolorosas que vivera no Hospício do Haarlen,

conforme narrara ela mesma quando desdobrada pelo sono, no reencontro com

Guilherme. O corpo é sempre para o espírito devedor — devedores que

reconhecemos ser todos nós — sublime refúgio, portador da bênção do olvido

momentâneo aos males que praticamos e cuja evocação, se nos viesse à Consciência

de inopino, nos aniquilaria a esperança da redenção. Quando viciado por

indisciplina da nossa vontade, ele envia aos recônditos do espírito os

condicionamentos que se transformam em flagício, passando de uma reencarnação

a outra, até que se depure, libertando os centros da vida das impressões vigorosas

que os sulcaram. Na mesma ordem, os erros e os gravames praticados pelo espírito

em processo evolutivo são transmitidos ao corpo que os integra na forma,

assinalando nas células os impositivos da própria reparação, a se apresentarem

como limitação, frustração, recalque, complexos da personalidade como outros

problemas e enfermidades que são as mãos da Lei Divina reajustando o infrator à

ordem. A semelhança de uma esponja, o corpo absorve as impressões que partem

do espírito ou as elimina, como também se carrega da psicosfera ambiente e a

envia ao íntimo, passando a viver-lhe as emanações. Abençoar, portanto, esse

«doce jumentinho», como o chamava meigamente Francisco, o Santo de Assis, com

disciplina e educação, é dever que a todos nos devemos impor a benefício próprio e

que não podemos postergar.

Diante das ínformações doutrinárias oferecidas pelo preclaro Benfeitor Petitinga,

quedávamo-nos comovidos, buscando pesar, cada vez mais, as responsabilidades

que nos competem na condução da organização física, lamentàvelmente tão pouco

aproveitada pela imensa maioria das criaturas humanas.

Enquanto se desenvolviam os labores socorristas a Guilherme e

simultaneamente a Mariana, os implicados mais diretamente nas malhas do

sofrimento redentor, ela apresentava sinais de reequilíbrio, enquanto registrávamos

os benefícios que a todos nós alcançavam, graças à aplicação da caridade fraternal.

Processos obsessivos

À medida que os serviços de socorro a Mariana prosseguiam, fazia-se

indispensável remover as raízes pro fundas da obsessão que, através das

vinculações de Gui lherme a Teofrastus, se tornaram mais complexas.

Estando o lar do Sr. Mateus sob o assédio de entidades viciosas outras,

pertencentes ao clã Teofrastus, que mantinham estreito comércio com Marta, a filha

mais velha, o movimento de desencarnados era muito expressivo, em atividade

contínua e de resultados nefastos.

Portadora de mediunidade com amplas possibilidades, Marta reencarnara ligada

a comensais do erro em que derrapara espontaneamente em existência pregressa.

Aquinhoada com os recursos psíquicos do intercâmbio espiritual, deveria aplicar as

forças de ordem paranormal ao serviço do bem e da caridade, de modo a autoiluminar-

se, iluminando por sua vez os que se lhe vinculavam pelos fortes liames

das dívidas. Conquanto houvesse conhecido o serviço da mediunidade sublimada

sob as bênçãos de Jesus, na União Espírita Baiana, preferira o círculo das baixas

vibrações em que se demorava, atendendo a vigorosa hipnose de entidades infelizes

e impiedosas que lhe dominavam o campo mental, amplamente afetado.

Dizendo-se ligada aos graves conúbios com antigos escravos do Brasil, ainda

dirigidos por ódios demorados, fascinava-a as incursões no terreno do

«candomblé», inexperiente e insensata, em cujos segredos procurava aprofundarse,

penetrando lamentavelmente em grosseiras burlas, que a conduziam a

dolorosos processos de possessão paulatina e segura.

Dirigida por mentes tenazes, irreversivelmente portadoras de alta dose de

rancor, fazia-se dócil instrumento para as consultas da irresponsabilidade, aliciando

outros cômpares para o vampirismo que grassa em larga escala nos diversos

departamentos da crosta terrestre, entre os seres invigilantes e pretensiosos.

Não poucas vezes, dirigida pelos famanazes espirituais da rebeldia, adentravase,

noite alta, pelas necrópoles da cidade em busca de despojos humanos para os

infelizes serviços a que se entregava, conduzindo de volta ao lar verdadeiras legiões

de sofredores revoltados que se lhe vinculavam em longo processo perturbador de

que no momento não se apercebia, fascinada como se encontrava pela própria

sandice.

As orações de Dona Rosa e Amália eram o único lume aceso no labirinto em

que se debatiam as forças desencontradas ali operando em guerra de longo curso.

O poder da oração e a vida de elevação santificante, no entanto, são capazes,

embora a aparente fraqueza de que se revestem, de anular toda a treva, blindando

de segurança qualquer circunstância. Embora ignorando que fosse o seu ninho de

sonhos doridos um reduto de espíritos desditosos, Dona Rosa sentia a exsudação

psíquica que empestava o ambiente, reservando-se maior dose de confiança no Pai,

que a amparava benigno, defendendo-a e aos outros membros da família dos

miasmas dominantes na atmosfera do lar. Entidades afeiçoadas igualmente,

serventuárias do amor, visitavam com freqüência a família Soares, dispensando a

todos socorro e assistência contínua, de modo a impedir que os sequazes da

criminalidade ali dominassem em toda a extensão.

Não eram apenas os Espíritos perturbados da esfera dos desencarnados.

Muitos perdulários buscavam os serviços de Marta tentando, através de

conciliábulos com as mentes nefandas, resultados para mil aventuras a que se

afeiçoavam no jogo ilusório das paixões terrenas. Eram pessoas que perderam

objetos de estimação e esperavam encontrar, nos Espíritos, interessados caçadores

de precisão; mulheres amadurecidas que não lobrigaram consorciar-se e que

desejavam transformar os Espíritos em instrumentos dos seus desejos; esposas

infelizes que sofriam a falência do matrimônio, recorrendo ao concurso de entidades

mentirosas que lhes modificassem a paisagem doméstica; criaturas desempregadas

que contavam com solução para a aquisição de trabalho de remuneração

expressiva; escravos do ódio que se acreditavam vitimados por este ou aquele

adversário, solicitando revide e desforço imediato; mentes desvairadas, ancilosadas

pelo vício, rogando solução para problemas complexos... Atendidos no «consultório

» reservado de Marta, que mantinha pequeno casebre para o seu infeliz

comércio, muitas vezes, conquanto a severidade de Dona Rosa, eram recebidos

clientes no próprio lar, em cuja oportunidade apresentava receitas e exigia materiais

para os trabalhos por meio dos quais informava resolver qualquer situação penosa,

liberando de problemas os seus consulentes.

Portadora de psicofonia sonambúlica atormentada, vidência e audiência

dirigidas por cruéis verdugos desencarnados, a obsidiada vivia relacionada com

Espíritos ociosos que lhe prestavam informes seguros sobre os seus visitadores,

informações essas que surpreendiam agradàvelmente quantos a buscavam,

interesseiros e levianos.

Sempre ávidos de novidades, sem o interesse de conhecer a realidade da vida

espiritual após a sepultura, as pessoas ainda hoje preferem da realidade espírita

conhecer somente o que consideram fantástico e sobrenatural, teimando

voluntariamente em permanecer no erro.

Assim se quedavam fascinadas quando a sensitiva lhes explicava os diversos

problemas, pormenorizando detalhes e apresentando soluções fáceis quanto

mágicas para eles. É certo que os Espíritos, conquanto perturbados em si mesmos,

podem fazer incursões no terreno material e informar-se sobre muitas coisas do

plano físico em que se demoram os homens, pois que a morte não lhes arrebatou a

inteligência nem lhes anulou o raciocínio. São capazes, obviamente, de acompanhar

as criaturas, dar-lhes assistência e inteirar-se das ocorrências do caminho humano,

apresentando circunstanciados relatórios, como se houvessem podido, por

sortilégios estranhos, possuir o «dom» do conhecimento. Conseguindo êxito no

primeiro tentame, o da informação, produziam os demais planos verdadeira

consagração nos invigilantes que se comprazem na «lei do menor esforço» e que

ainda se reservam o direito de manter o cativeiro, que, embora desaparecido da

Terra, continua em outros círculos do mundo espiritual em lastimáveis processos.

Ainda hoje é muito comum escutarem-se aqueles que dizem ter «um espírito às

suas ordens», que os ajuda, atendendo-os com «fidelidade de cão».

Invariavelmente se ligam a antigos escravos que a desencarnação não libertou e

que prosseguem, na sua ignorância quanto às realidades da vida, no vicioso

intercâmbio com as consciências da Terra, dominados ou dominadores — o que

também ocorre, modificando-se então o tipo de escravidão que é o predomínio do

desencarnado sobre o encarnado —, quase sempre em profunda perturbação.

Vaidosos, os homens não atentam ao dever da solidariedade nem da caridade,

considerando-se credores de socorros e ajudas que estão muito distantes de

merecer. Asfixiados pelo «eu, dominador, supõem que a vida deve servi-los e que o

barro orgânico é edifício para o seu supremo prazer... Nesses homens e mulheres

desprevenidos da realidade do além-túmulo, consciências livres e ironizantes

estabelecem jugos de dominação que degeneram em enfermidades de etiologia

difícil para a medicina humana, e que não acabam sequer com o advento da

desencarnação...

Aí estão, todavia, claras e puras as lições do Cristianismo, ora revividas na

Doutrina Espírita, clamando quanto às responsabilidades de cada um em relação a

si mesmo e ao próximo; vibram os pensamentos de Jesus, arrancados do silêncio

dos séculos, convidando ao amor, à santificação da vida; sublimes vozes da Imortalidade

proclamam a Era da Luz combatente contra a treva; venerandos

desencarnados retornam e revivem os conceitos imortalistas da verdade, cantando

a excelência dos Mandamentos; ilações excelentes quanto às causas e aos efeitos

dos sofrimentos e das ações são apresentadas por antigas cerebrações que

dignificariam a existência entre os homens; mortos queridos ressuscitam do

sepulcro vazio para consolarem e animarem, levantando o moral e estimulando ao

dever; guias e condutores da Humanidade reassumem a direção do pensamento da

Terra, pregando esperanças, dirimindo dúvidas, plasmando diretrizes de paz;

obreiros da compaixão retornam e tomam das mãos dos homens, com mãos

intangíveis, para os conduzirem a retas atitudes, e uma sinfonia de bênçãos em

forma de melodia de justiça, amor e caridade, envolve a Humanidade como se os

anjos da noite santa do Natal voltassem a repetir: «Glória a Deus nas alturas e paz

na Terra entre os homens de boa vontade»! Os ouvidos das criaturas, porém, ante

as atroadas dos desesperos, os olhos queimados pelo incêndio das paixões, os

sentimentos crestados pelo vazio da volúpia e os cérebros abrasados pela

sofreguidão do poder parecem não registrar tão sublime sementeira de luz, não

sentir tão grandiosa epopeia de vida!...

O triunfo do Consolador prometido por Jesus, ora entre nós, ainda não atingiu o

climax. Ele, porém, repetindo as «vozes dos Céus», prosseguirá no desiderato da

verdade, semeando bênçãos, embora as pequenas colheitas de amor, e ficará até o

«fim dos tempos».

A missão do Espiritismo é a mesma do Cristianismo das primeiras e refulgentes

horas do caminho e das arenas: levantar o homem do abismo do «eu» e alçá-lo às

culminâncias da fraternidade, após galgado o monte da sublimação evangélica

redentora.

Transitório o período das trevas, prepara ele as consciências para o

despertamento da verdade.

Saturado das vibrações ultrajantes, o espírito humano buscará, invadido por

incomparável sede de renovação, as fontes inefáveis do bem, mergulhando demoradamente

nas suas águas refrescantes...

Assim considerando e diante das esperanças e consolações que nos aguardam,

os nefandos labores da atormentada quimbandista nos inspiravam funda

compaixão, compaixão que também nos merecem aqueles que buscam os desvios

da leviandade para enganarem a consciência, tentando a fuga espetacular às linhas

do dever. Não poderão alegar desconhecimento da verdade, nem se justificarão

como ignorantes do auxílio dos recursos divinos; lamentarão sem poderem fruir o

consolo reservado aos que se esforçaram em perseverar na augusta direção do

bem; chorarão sem lenitivo, por desprezo àimpostergável mensagem do «fazer ao

próximo o que deseja lhe faça ele»; sofrerão demoradamente longe do recurso da

prece, de que se utilizaram mecanicamente, sem qualquer respeito, fazendo-a

instrumento de capricho infantil antes que veículo de comunhão com o Senhor...

São os que se encarceram nos presídios sem paredes da mente desalinhada e

tormentosa, O tempo, porém, que de tudo se encarrega, cuidará dos sandeus com a

mesma mestria que liberta os humildes, os pacificadores, os simples de coração...

herdeiros da Terra!

Ora, com o andamento das operações de socorro ao lar da família Soares, o

irmão Teofrastus fora informado por comparsas seus, ali residentes, dos rumos que

tomavam os processos de dominação, que até então repousavam em suas ávidas e

duras mãos.

Em face disso, o irmão Saturnino programara novo encontro espiritual, através

do médium Morais, no qual se tentaria uma entrevista com o antigo mago de Ruão,

que teria atividades em pauta para a madrugada do dia imediato, no Anfiteatro já

nosso conhecido.

À hora aprazada, em desdobramento parcial pelo sono, encontramo-nos no

recinto das tarefas mediúnicas da nossa Casa de oração, conduzidos que fôramos

pelo irmão Ambrósio, lá defrontando os demais membros das tarefas em curso, com

exceção do irmão Guilherme, que fora recolhido, dias antes, a local próprio de

repouso e refazimento espiritual.

Após comovida oração proferida pelo irmão Saturnino, este explicou os objetivos

da reunião, que deveriam colimar num encontro pessoal com o irmão Teofrastus, e

cuja orientação seria ministrada pelo Benfeitor Glaucus, responsável pela empresa

que se nos afigurava de grande porte, em considerando a necessidade de nos

adentrarmos, novamente, no Anfiteatro para, após as exibições dolorosas,

mantermos entrevista com o gênio das sombras.

A caravana estava constituída pelo irmão Glaucus, Saturnino, Ambrósio —

mensageiros adestrados em tarefa de tal envergadura — e por nós outros,

desdobrados parcialmente pelo sono: Petitinga, o médium Morais e nós.

Tomando o veículo que nos conduziu à região em que se encontra localizado o

cenário das ocorrências infelizes, acercamo-nos de pequeno grupo agitado que discutia,

em altas vozes.

Indigitado obsessor informava:

— Hoje teremos um espetáculo formidando. Fui informado, desde as vésperas,

por diligente amigo inteirado das ocorrências daqui, e eu não podia faltar. Necessito

de aprender e utilizar os recursos da técnica moderna para fazer justiça...

Estrídula gargalhada ressoou, sarcástica.

Outro infeliz perseguidor, que assinalava no facies macilento e desfigurado a

condição íntima, grunhiu:

— O caso de hoje, como outros anteriores, pertence à força da justiça. Entre

nós, a lei tem função punitiva. Nada de correção, nem piedade. Quem fere será

ferido, e acabou-se.

Uma senhora que se caracterizava pelo desleixo da aparência, com fundas

olheiras, narinas arfantes e lábios finos, contraídos, de semblante patibular,

arengou:

— Eu conheço pessoalmente o infrator que hoje começará a experimentar o

rigor da justiça... Estou ansiosa. Não percamos tempo. Entremos!

Em ruidosa zombaria, rumaram na direção da porta principal e desapareceram

entre a multidão agitada.

O que merece registro é que todos se referem àJustiça. Esquecidos da própria

condição, tornaram-se juizes dos outros, esfaimados como se encontram de

equilíbrio. Enlouquecidos nos desvarios da vindita, estribam-se no falso conceito

da (justiça com as próprias mãos», derrapando em crimes hediondos que os surpreenderão

mais adiante, recebendo-os nas malhas da inexorável lei da evolução. O

momento, no entanto, não comportava considerações de tal natureza. Gentilmente

advertidos por Saturnino, reunimo-nos em prece e, absorvendo as energias

deletérias com que modificaríamos a «psicosfera espiritual», algo arquejantes sob o

império das emanações de baixo teor vibratório, respirando a custo, com a

aparência algo desfigurada para não chamar a atenção, acercamo-nos em grupo,

da entrada, atravessando o torniquete em que se encontrava instalado o

«psicovibrômetro».

O ambiente interno, insuportável, estava carregado de fumo e vapores

nauseantes, asfixiantes. Luzes pesadas caíam em tons fortes projetadas na direção

do centro em que se dariam os espetáculos. A multidão de galhofeiros era

considerável. Doestos e expressões vulgares explodiam em atroada forte de todas

as direções. Alguns encarnados, amedrontados uns, voluptuosos outros,

participavam das galerias atulhadas.

O irmão Saturnino, sempre gentil, explicou-nos ser necessário considerar que ali

se encontravam muitos espíritos encarnados, espontaneamente presentes, participantes

habituais que se fizeram de espetáculos daquele vulto. Espíritos aclimatados

às regiões inferiores donde procediam, antes da reencarnação, no corpo carnal encontraram

elementos grosseiros para se refestelarem, mantendo a sintonia com os

que ficaram na retaguarda. Outros, menos avisados, se mancomunaram com as

mentes infelizes que pululam em toda parte, e nas horas de vigília se nutrem dos

pensamentos deprimentes e opressivos derivados dos prazeres animalizantes em

que se demoram, ali se reunindo nas breves horas de parcial desprendimento pelo

sono, para darem curso aos apetites mais brutais. Sexólatras inveterados,

perturbados das funções genésicas, alcoólatras, morfinômanos, cocainômanos,

opiômanos e outros que possuem os centros da razão anestesiados pela monoidéia

do gozo, em perfeita comunhão: assimilando e eliminando as vibrações viciadas das

construções mentais constantes de que se fazem objeto permanente (*)•

Com intervalos regulares, soaram os sinais prenunciadores do início da função

execranda.

Com estrépito quase ensurdecedor, as sirenes anunciaram a aparição do Dr.

Teofrastus.

Alguns clarins de sons agudos foram ouvidos e sinistro séquito, carregando o

palanquim em que se encontrava o arguto obsessor, deu entrada em cena. Gritos e

aplausos atordoantes encheram o amplo recinto. Impassível, como um poderoso rei

da impiedade que visitasse larga colônia de súditos infelizes ou escravos

repelentes, após o circuito em que a ovação parecia também apupos, a estranha

mole que o acompanhava, em que apareciam alabardeiros sinistramente vestidos,

parou, e o mago, tomando atitude estudada, abandonou a ridícula rede adornada e

com olhar brilhante de águia relanceou a visão por todos os recantos,

desafiadoramente, sentando-se em cadeira de alto espaldar, como se fora um trono,

em posição central, donde poderia dirigir o cerimonial.

Silêncio tumular se abateu sobre o anfiteatro.

Ridículo mestre de cerimônias, mais parecido aos antigos bufos das cortes, de

rosto duro e encovado, tomou de pequeno microfone e começou a falar.

A voz roufenha era um arremedo de discurso laudatório à figura do Dr.

Teofrastus.

— Este é o nosso representante da Justiça — disse entre outras

considerações — nos círculos em que nos

(*) Hoje, com a facilidade do uso desenfreado de estupefacientes,

barbitúricos vários e outros alucinógenos, em que expressiva quantidade de

mentes se perturbam, nos estados característicos do “transe”, esses espíritos

adensam recintos como o a que nos referimos, tornando-se escravos de

outras mentes viciadas que se locupletam nas suas emanações morbíficas. —

Nota do Autor espiritual.

encontramos. É claro que ele não detém toda a justiça. É serventuário zeloso dos

bens da vida, que não podem ser dilapidados impunemente pelos defraudadores, da

verdade.

Fez pequena pausa de efeito. As palavras justiça e verdade soavam ali muito

estranhamente. Pareciam proferidas com o objetivo único de criarem pânico nas

mentes desavisadas, colhidas pela consciência íntima, que realmente ninguém

consegue anestesiar indefinidamente.

Não somos impiedosos como afirmam muitos —prosseguiu com entonação

de ira e maldade. Somos somente a consciência externa dos que escondem a consciência

pessoal e fraudam, esquivando-se, depois, ao acerto de contas de que

ninguém se eximirá. Não condenamos quem quer que seja. Despertamos cada

devedor para a autopunição. Não violentamos a liberdade de ninguém, nem

constrangemos Espírito algum a tomar parte em nossos atos. Todos os que aqui

nos encontramos usamos as duas alternativas normais: sintonia por afinidade de

gostos — que nos congregam numa poderosa confraria em que uns justiçam e

outros são justiçados, e sintonia pelo medo — que requisita o material necessário

para resgate dos crimes praticados, através dos processos compatíveis de que as

Leis utilizam nossas possibilidades de punidores que nos fizemos, também

espontaneamente.

«Isto posto, temos as mãos lavadas de qualquer culpa e segurança íntima de

que não somos benignos com uns e severos com outros. Cada um aqui recebe

conforme o seu merecimento. Dispomos de meios de tudo saber e temos uma

legião de informantes que fiscalizam os que se demoram no corpo, conquanto

ligados à nossa Colônia, para que, quando aqui trazidos, quer na roupagem física

ou não, possam ouvir de testemunhas devidamente adestradas o relato das Suas

desditas, como se a própria consciência neles resolvesse falar.

«Dr. Teofrastus é, pois, a chibata da lei. Preparai-vos!

«Consciências infelizes e corações empedernidos, esperai!

«Temos tempo. Dispomos do milagre da supervivência. A morte é isto: o que

cada um fez, como viveu, conforme preferiu agir. Suportai agora o resultado das

vossas atitudes. »

Silenciando a voz estranha, uma quietude cruel se abateu sobre o recinto.

Mesmo alguns dentre os Espíritos obsessores mais cínicos apresentavam no

semblante estarrecido o estupor e o receio. Afinal ali estavam somente consciências

ultrajadas, e as expressões vigorosas verdade e justiça, conquanto desvitalizadas

da sua grandiosa significação, para eles representavam o invariável ajuste de

contas de que ninguém se furtaria.

A um sinal adrede combinado, o Dr. Teofrastus ergueu pesado cetro e o bateu

violentamente no palanque que o sustinha.

O mestre de cerimônias bradou:

— Tragam o primeiro caso.

Rebuscando entre tiras de papel que mantinha nas mãos, destacou uma e leu:

— José Marcondes Effendi, 21 anos, domiciliado na Terra.

Dois ajudantes de enfermagem apareceram trazendo uma maca na qual, em

sono profundo, aparecia um espírito reencarnado, desdobrado em corpo espiritual,

que foi colocado na mesa cirúrgica situada no centro do proscênio.

Todos estávamos de olhos fixos no que ocorria.

O locutor novamente chamou:

— Apresente-se a testemunha.

Do grupo que cercava o Dr. Teofrastus, destacou-se horrenda figura, de

aspecto repelente, que se acercou do paciente em repouso agitado.

— Pode falar! — impôs o sinistro apresentador do espetáculo.

Tomando do microfone para se fazer ouvido e pigarreando asquerosamente, o

mísero sofredor narrou:

— Estive na Terra há aproximadamente 60 anos, donde fui expulso por

homicídio vergonhoso... Era radicado no Rio de Janeiro, nos últimos dias do

Segundo Império, fazendo parte da média burguesia. Acreditava-me feliz na vida

conjugal, quando, por insistência da esposa, buscara recreação, em férias de

dezembro, em Petrópolis, fugindo à canícula do Rio, hábito, aliás, que se repetia

cada ano. Não imaginava que a companheira, de quase 15 anos de vida em

comum, ligara-se a aventuras extraconjugais com um dos meus empregados, que

servia numa das lojas de tecidos de minha propriedade. Não tendo filhos, por minha

morte todos os meus bens recairiam nas mãos da viúva.

Embargado, senão pela emoção, porém pela ira repentina que o dominava, fez

uma pausa, que foi interrompida por estímulos coléricos das galerias:

— Prossegue! Narra! Nada de medo! Desejamos saber tudo...

— Instalado na serra petropolitana entre amigos folgazões, que se beneficiavam

do excelente clima, fui assassinado cruelmente, sem piedade, pela esposa e o

amante, que ela emboscara na intimidade da alcova, cinco dias após ali nos termos

alojado. Logo depois, oferecendo ensejo para que o criminoso se evadisse, ela

encenou um roubo de jóias e outros valores, do que resultara o hediondo crime...

Hábil na arte da dissimulação, fez-se acreditar; e o homicídio passou impune.

Embora aberto inquérito que se arrastou tristemente entre as autoridades

competentes, sem testemunhas nem novos fatos que viessem justificar suspeitas, o

caso foi encerrado e a sepultura silenciou sobre a tragédia passional.

Novo choque da turba desesperada:

— Que aconteceu? — gritavam, em coro, as vozes desenfreadas.

— Ao despertar do lado de cá, experimentando as cruezas da imortalidade,

dominado por incoercível ódio, ardendo de desejos de vingança, retornei ao lar —

não posso atinar com o tempo que houvera transcorrido —e, então, o meu horror

não teve limite. A traidora, passado um regular período de luto, consorciara-se com

o meu assassino, entrando ambos na posse dos meus bens, fruindo o resultado do

crime feroz...

Transfigurado de dor e revolta, esbravejando com expressões das mais

chocantes, o narrador, de olhar desvairado, prosseguiu:

— O desespero foi-me fulminante. Tive a impressão de morrer outra vez. Uma

angústia bestial feriu-me, e a dor que sentia no peito varado pelo estilete com que

me destruíram o corpo foi acrescentada à de um ftártico que me queimava e

requeimava, até que, louco, perdi a noção de tempo, de lugar, de tudo...

Refossilei em regiões indescritíveis, por quantos anos não poderia dizê-lo com

segurança, sem refrigério, sem socorro... Há poucos anos senti uma força que me

arrancou do inferno em que me demorava e sübitamente recobrei alguma lucidez,

descobrindo-me diante de um jovem de 10 anos aproximadamente, por quem de

imediato nutri incomparável horror. Elos poderosos me atavam ao estranho corpo

juvenil, e, vinculado ao lar em que ele vivia, comecei a compreender que aquele

corpo, por sortilégio demoníaco que me escapava, ocultava a adúltera, agora

revestida de forma nova, como que mascarada para continuar a fugir à sanção que

merecia...

«Eu ignorava totalmente a lei de «vinda-ida-e-volta» (1) em que os criminosos

são obrigados a percorrer outra vez os sítios malsinados pela sua conduta

vergonhosa, mas sentia que, perseverando ali, mais cedo ou mais tarde

surpreenderia a verdade. Foi o que fiz. Comecei a acompanhar aquele ser, que me

inspirava a mais chocante revolta. Paulatinamente me fui afinando com ele e tão

constante me fiz na eficiente fiscalização que um dia, em que o sono o dominou,

percebi que ela, a horrenda assassina, abandonava o corpo dele. Vendo-me, reconheceu-

me, e voltou a refugiar-se nas carnes novas, que foram sacudidas por

vigoroso choque, produzindo nele o despertar apavorado. Não mais arredei pé. »

A recordação entrecortada de soluços e descontroles produziu violenta crise na

entidade, que continuou estimulada pelo auditório ávido do desfecho. Recompondose,

após olhar a figura impassível do Chefe, prosseguiu:

— No lar em que ele se ocultava travei conhecimento com um membro desta

Colônia, que ali também residia, e vim aqui trazido para uma entrevista com o Dr.

Teofrastus.

Ante a citação do nome do mago, os ouvintes em desatrelada balbúrdia

aplaudiram com palmas, assobios e gritos ensurdecedores. A sirene soou impondo

silêncio e a narração continuou:

— Ouvido atentamente pelo Chefe, ele recomendou-me uma vingança de longo

curso.

Foi visitar pessoalmente a minha inimiga e após demorado exame chegou à

conclusão de que poderíamos produzir muito em nome

(1) A entidade se refere à lei da reencarnação. — Nota do Autor espiritual.

da justiça a meu benefício, O corpo era moço, mas o espírito que o animava era o

da assassina, que merecia severa punição. Identificando nela (em corpo de homem,

embora) as tendências guardadas da vida anterior, em que as dissipações atingiram

o auge — o esposo depois de expropriar-lhe os bens, evadiu-se para a África,

deixando-a na mais chocante miséria, o que a levou a uma vida boêmia, aniquilando

o corpo em imundos catres de perversão moral, vitimada pela tuberculose que

contraíra ao peso de excessos de toda a natureza, fácil seria perturbar-lhe os

centros genésicos, através da perversão da mente inquieta, em processo de

hipnose profunda, praticada por técnicos do nosso lado.

Gargalhadas estentóricas estouraram de todos os lados.

— Viva a justiça! — Gritaram. — Muito bem! Adiante!

— Em pleno amadurecimento das faculdades sexuais, sob a rigorosa

assistência de um hipnotizador destacado pelo Dr. Teofrastus, foi fácil modificar-lhe

o interesse e inclinar-lhe alibido em sentido oposto ao da lei natural, já que o seu

corpo era masculino, produzindo irreparável distonia nos centros da emoção. Daí

por diante associei-me à sua organização física e psíquica, experimentando as

sensações que lhe eram agradáveis e criamos um condicionamento em que os

nossos interesses agora passaram a ser comuns. Tão fortemente me liguei à sua

vida, que o ódio se converteu em estímulo de gozo, imanando-nos em processo de

vampirização em que me locupleto e através do qual a destruo, atirando-a cada vez

em charco mais vil, até que o suicídio seja sua única solução...

O auditório vibrava. Os espetáculos romanos do passado não poderiam ser

mais chocantes. Era difícil saber-se se aqueles eram espíritos que habitaram corpos

humanos ou primitivos seres que apenas experimentaram o trânsito do instinto para

os albores da inteligência, através de formas humanas...

Na pausa que se fez natural, Saturnino, visivelmente comovido, comentou:

— Justiça em nós mesmos! O erro acompanha sempre o desrespeitador da lei,

enquanto ele não se modifica para a verdade e não se submete espontaneamente à

reparação. Acreditam esses infelizes irmãos que o poder lhes está nas mãos,

teimando por ignorar que a lei que lhes concede ensejo para tais proezas não lhes

permite o uso desregrado da impiedade nem da suprema humilhação, olvidando

conscientemente a aproximação do momento deles próprios, em situação

possívelmente muito mais dolorosa...

Silenciou, pois que a narrativa entre ovações e achincalhes tinha curso.

— Depois de alguns anos de convivência entre ela e mim — continuou a

entidade —, percebi que curiosa tristeza a malsinava. Sentia-se dominada por mim

e começou a registrar-me a presença. Agora, após concluir o curso médio e iniciarse

na Universidade com maior compreensão dos problemas humanos, sabendo do

drama íntimo, resolveu procurar um psicanalista de renome. Submetida a diversos

testes e sessões especializadas, o facultativo, que é dócil à minha sugestão —

merece esclarecer que a este tempo já me enfronhara devidamente nas técnicas da

sugestão, nos diversos processos hipnológicos de que me utilizo com frequência

para colimar os meus desejos — e que ignora, totalmente, na sua soberbia

intelectual as realidades deste lado, utilizando-se de expressões muito em moda,

por mim inspiradas, sugeriu que o essencial na vida é a pessoa realizar-se como

achar conveniente, e que tudo o mais são tabus que devem ser quebrados, em prol

da felicidade de cada um...

Pressionando o especialista com hábil sugestão, consegui que ele a

estimulasse ao prosseguimento habitual dos seus atos, o que não me foi difícil.

Novas gargalhadas espocaram, acompanhadas dos mais chocantes verbetes

da infelicidade humana.

Muito estimulado pelo consenso geral, o Espírito infeliz culminou:

— Quando já me supunha dono absoluto da situação, alguém aconselhou-a a

procurar sessões espíritas, pois que isto bem poderia ser uma obsessão. Esse alguém

é um certo pregador do Espiritismo, nesta cidade, que se propôs ajudá-la com

passes e outros recursos que ignoro.

— O quê? — bradou o auditório. — Onde já se viu? E a justiça? O Espiritismo é

o maior inimigo da nossa Organização. Fora com o. Espiritismo; reajamos à

intrujice...

Novamente o silvo das cigarras impôs silêncio.

O narrador prosseguiu:

— Atônita começou a frequentar algumas sessões e eu me senti repentinamente

sem possibilidades de dominá-la como fazia até então. Sabendo-a sem resistência

para o que já lhe constituía um hábito, comecei a sugestioná-la de longe. A infeliz,

no entanto, ao invés de receber as minhas impressões, fez-se beata, começou a

orar. Recorri então ao Dr. Teofrastus que, muito sábio, lhe deu assistência

especializada e conseguiu induzi-la a novos compromissos, obrigando-a a reincidir,

o que me ofereceu ensejo de trazê-la aqui hoje.

Saturnino, vigilante, elucidou:

— Em qualquer problema de desobsessão, a parte mais importante e difícil

pertence ao paciente, que afinal de contas é o endividado. A este compete o difícil

recurso da insistência no bem, perseverando no dever e fugindo a qualquer custo

aos velhos cultos do «eu» enfermo, aos hábitos infelizes, mediante os quais volta a

sintonizar com os seus perseguidores que, embora momentaneamente afastados,

não estão convencidos da necessidade de os libertar. Oração, portanto, mas vigilância,

também, conforme a recomendação de Jesus. A prece oferece o tônico da

resistência, e a vigilância o vigor da dignidade. Armas para quaisquer situações são

o escudo e a armadura do cristão...

— O meu desejo é continuar a dominá-la — continuou arengando — e, nesse

sentido, nosso Chefe se propôs submetê-la a uma intervenção cirúrgica, processo

eficiente contra o qual os espíritas nada poderão fazer, no sentido de libertá-la.

A um sinal do Dr. Teofrastus, o Espírito silenciou.

O antigo mago de Ruão levantou-se, acolitado por dois assessores, e examinou

a entidade, cujo desequilíbrio e invigilância, quanto ao culto das responsabilidades,

a levara àquela dolorosa situação.

Enquanto isso ocorria, Saturnino esclareceu:

— Não duvidemos do concurso do Alto. Jesus vela! A vítima de si mesma, que

os nossos olhos contemplam, não está à mercê de tão sinistros algozes,

abandonada. Entidades vigilantes socorrê-la-ão logo mais. O Espiritismo possui

antídotos para todas as surtidas das mentes radicadas no mal, desde que os que

buscam a linfa soberana e refrescante da fé restaurada, desejem assumir consigo

mesmos os compromissos de perseverarem nos deveres superiores, a benefício

pessoal. Oremos e confiemos!

Iremos fazer uma implantação — disse em tom de inesquecível indiferença o

Dr. Teofrastus — de pequena célula fotoelétrica gravada, de material especial, nos

centros da memória do paciente. Operando sutilmente o perispírito, faremos que a

nossa voz lhe repita insistentemente a mesma ordem: «Você vai enlouquecer!

Suicide-se! Somos obrigados a utilizar os mais avançados recursos, desde que

estes nos ajudem a colimar os nossos fins. Este é um dos muitos processos de que

nos podemos utilizar em nossas tarefas...

Estarrecidos, vimos o cruel verdugo movimentar-se na região cerebral do

perispírito do jovem adormecido, com diversos instrumentos cirúrgicos, e, embora

não pudéssemos lograr todos os detalhes, o silêncio no recinto denotava a

gravidade do momento.

Transcorridos uns dez minutos, a cirurgia foi dada por concluída e o paciente foi

removido.

Quantas indagações me fervilhavam na mente! A hora, porém, não comportava

quaisquer esclarecimentos. Era momento significativo na história de nossa vida espiritual

e o ambiente abafado, negativo, asfixiava-nos a todos. O Dr. Teofrastus

retornou ao palanque e desfilaram mais alguns casos. Logo depois, o espetáculo foi

encerrado.

A grande mole de entidades começou a debandar. Os alto-falantes declararam

que a partir daquele instante o Chefe concederia entrevistas.

Era chegado o momento.

- Mantenhamos serenidade e sigamos nosso irmão Glaucus — falou, sintético,

Saturnino.

— O Benfeitor desceu das galerias, acompanhado pelo grupo, e aproximou-se

do palco central em que estava o Dr. Teofrastus.

Reencontro com o passado

Cercado por acólitos paramentados estranhamente, que se faziam secretários e

selecionavam os casos para o Chefe, também se apresentava resguardado por entidades

ferozes, em cujos semblantes, sulcados por fundos sinais de perturbação

íntima, a hipnose produzira estados de alucinação e truculência. Incapazes de qualquer

raciocínio, tais seres exteriorizavam a acuidade do animal que resguarda o

sino e agride os menos vigilantes.

Dentre eles se destacavam os que foram vítimas de transformações nas sedes

do perispírito, ali presentes possivelmente com a finalidade de criarem condicionamentos

psicológicos de medo, nos consulentes menos avisados.

O irmão Glaucus, muito sereno, concitou-nos à prece muda e à preservação do

estado espiritual de equilíbrio, fossem quais fossem os acontecimentos que, porventura,

viessem a ocorrer, e nos manteve imediatamente atrás dos pequenos

magotes que eram interrogados pelos acólitos.

O nosso grupo, unido, aguardava, enquanto o Sacerdote, a pequena distância,

tomava atitudes e decisões, utilizando-se sempre do pavor de que se fazia fâmulo

avaro para dominar e influir consulentes.

Uma Entidade de aparência cruel se destacou dentre os fâmulos atuantes,

acercou-se do irmão Glaucus e indagou dos motivos da entrevista, e quem eram os

participantes do conjunto.

O venerando Benfeitor elucidou com simplicidade que se tratava de Espíritos

dos dois planos da vida, necessitados de ouvir o Dr. Teofrastus a respeito de grave

problema de obsessão em andamento e para o qual somente ele possuía os

recursos necessários. Aduziu que fora indicado por Guilherme, o moço holandês

que antes era membro daquela agremiação.

Repassando o olhar de quase alucinado, fiscalizando-nos, como tentando

descobrir além das palavras os motivos reais da entrevista, sacudido por espasmos

da face, sucessivos, colocou-nos de lado, e prosseguiu no mister a que se dedicava.

Só então me foi possível reparar o Dr. Teofrastus, considerando a pequena

distância que nos separava. O rosto cruel, adornado de barba rala, à oriental, em

torno de lábios grossos em rito de permanente ira, nos olhos avermelhados e

grandes, algo fora das órbitas, ameaçadores, zigomas salientes, testa larga e

cabeleira abundante, era a encarnação clássica do pavor.

Como se adivinhasse a minha observação discreta, ele desviou o olhar da

chusma que atendia e cravou nos meus os seus olhos, com interrogação forte e

dura, fazendo-me baixar a vista, perturbado. O irmão Glaucus, que observava o

acontecimento, advertiu-me, delicado:

— Estamos em tarefa do Senhor. Todo o cuidado é indispensável para o êxito

do empreendimento. Curiosidade agora é, também, desconsideração ao

compromisso. Tenhamos tento!

Com a oportuna observação, convocou-me, caridoso, ao recolhimento, à prece.

Atendidos os que se encontravam à frente, foi chegada a nossa vez. Ficamos

um pouco mais atrás, enquanto o irmão Glaucus, representando a equipe, humilde e

nobre, falou sem preâmbulos:

— Senhor, aqui estamos indicados por Guilherme, o neerlandês que há pouco

tempo se despediu desta Organização, rumando em direção do corpo.

O mago ergueu o sobrolho carrancudo e penetrou com dura expressão os olhos

do Benfeitor, procurando devassar-lhe o íntimo do espírito.

Um dos asseclas aproximou-se e confidenciou alguma observação.

A pausa oportuna, proposital, era dirigida no sentido de criar melhor recepção

no ouvinte silencioso, de expressão ferina.

Prosseguindo, elucidou o nosso condutor:

— Ocorre que nos encontramos em perfeita identificação com Guilherme, que

vos tem servido com dedicação, buscando-vos nesta oportunidade para falar-vos

sobre Henriette, que sabemos vinculada ao vosso coração, desde há muito...

— Henriette Marie de Beauharnais? — Inquiriu, quase fulminado por forte raio

de ódio.

— Sim, Senhor — confirmou, imperturbável o Irmão Glaucos.

A entidade levantou-se do trono ridículo e avançou furioso, como se fosse

aniquilar o informante, que continuou sereno, confiante. Em chegando ao lado do

Instrutor, que revelava no semblante marmórea palidez, estancou o passo e,

erguendo o simulacro de cetro, golpeou o piso reiteradas vezes, ameaçando com

voz soturna, atitude essa que impôs alarmante silêncio no Anfiteatro, que ainda se

mantinha com alguma algaravia. Todas as atenções se concentraram em volta dos

dois parlamentadores e as Entidades mais infelizes da coorte aproximaram-se em

atitude ameaçadora, cercando o Chefe dolorosamente vitimado pela irascibilidade.

— E que deseja informar-me que porventura eu não saiba? Ignora quem sou?

— Esbravejou, compreensivelmente revoltado.

— Sabemos, sim, Senhor — prosseguiu o Mensageiro. — Ocorre, porém, que

considerando a magnitude do assunto, que viemos tratar, muito agradeceríamos se

pudéssemos ser ouvidos a sós, sem os circunstantes... Somos portadores de

notícias que somente à vossa autoridade devemos confiar...

Depois de expressivo silêncio, arrematou:

— Henriette necessita do vosso socorro...

O Espírito ferido pela inesperada surpresa, estrugiu cruas exclamações e

gritos, dando ordens diversas, simultâneas, e segurando o irmão Glaucus

violentamente, ordenou, rouquenho:

— Venha comigo!

O Benfeitor não opôs qualquer resistência e o seguimos.

Os demais membros do grupo foram cercados pelos sequazes do Chefe e

conduzidos à parte dos fundos do Anfiteatro, para onde ele rumara com o nosso

Mentor.

A sala de amplas proporções era decorada em tons fortes e sombrios em que

bruxuleavam luzes de tonalidades chocantes - Aquele era o gabinete do vigoroso

espírito das sombras, temido e detestado.

Sentando-se em cadeira colocada em posição de destaque, ordenou:

— Estou aguardando as informações.

Imprimindo à voz inflexão nobre, sem qualquer afetação, o Instrutor esclareceu:

— Dedicamo-nos ao serviço de socorro aos padecentes, em nome de Jesus,

e...

— Jesus? Esta é minha casa — estrugiu o truculento Espírito. — Aqui, esse

nome é maldito, detestado. Como se encoraja a dizer-me que se dedica a socorrer

os padecentes diante do Chefe da Casa da Justiça?

Avançou feroz, espumejante, como se desejasse destruir aquele que o

enfrentava, sentindo-se, no entanto, impossibilitado de fazê-lo.

— Não desejamos desafiar a força do nobre doutor Teofrastus, que

conhecemos, e a quem aprendemos a respeitar como sendo instrumento da Vida e

da Verdade — evidenciou o Mensageiro humilde. — Ocorre, no entanto, que não

poderíamos trair os objetivos desta entrevista, se falamos ao Comandante destes

sítios, em nome da Verdade mesma, sim, mas sobretudo da Misericórdia e do Amor.

Erguendo o olhar lúcido, o Instrutor, concentrado em Jesus e utilizando todo o

potencial das suas forças magnéticas e hipnológicas, enfrentou a vibração em crispas

exteriorizadas pelo interlocutor, como se naquele entrechoque de forças a

corrente do amor vencesse as descontroladas energias do ódio e da animosidade,

dando continuidade à narração:

— Visitando perturbados espirituais, encarcerados no corpo, identificamos, há

pouco tempo, Henriette, em doloroso processo de vampirização, vitimada por

elementos desta Organização, e por isso...

— Desta Casa? Estarei ouvindo corretamente? —Indagou, interrompendo, abrupto

— Henriette, vítima de nossa Organização? E que o induz a pensar que me

interessa a vida de qualquer pessoa, da Terra, somente porque é supostamente

Henriette-Marie de Beauharnais? Quem o informou de que eu poderia ter algo a ver

com essa personagem?

— Ela mesma — redarguiu o Mentor, tranquilo. —Assistindo-a com recursos

magnéticos, conseguimos fazê-la recordar o passado, para fixar-lhe socorros, e, enquanto

narrava o próprio drama, evocou o imenso amor que dedicou à sua pessoa,

nos idos do século 15, antes de funesto acontecimento..

O Dr. Teofrastus, colhido intempestivamente pela informação segura e

indiscutível, ergueu-se outra vez, de um salto, e, apoplético, segurou com mãos de

aço o narrador, indagando, descontrolado:

— Onde se encontra ela? Que lhe aconteceu? Que foi feito da sua vida? Leveme

até à sua presença imediatamente. Desejo averiguar.

— Não posso, amigo. Não depende de mim e sim de vós. Esta a razão da

entrevista que estamos mantendo. Desejamos concertar o meio de conciliar os objetivos

elevados a que todos nos propomos, de modo a regularizar situações em

desalinho, de cujo labor resultem os benefícios de que temos necessidade.

— Mas eu sou um dos Gênios do Mal, e as minhas medidas diferem das suas —

estrondou, ofegante. — Represento a Justiça e odeio a Misericórdia. Desperto cada

consciência criminosa para o relho da punição. Nunca defrontei nem usei a piedade

ou a comiseração. Sou vítima do Cordeiro e O odeio... Não há, pois, termo de

conciliação entre nós. Sinto-me, portanto, obrigado a extirpar-lhe a confissão

através dos meus métodos, que certamente não lhe são desconhecidos.

— Sim, certamente os conhecemos — assentiu, o Benfeitor. — Convém,

todavia, considerar que, antes de tomarmos a atitude de procurar-vos o local de

dominação, examinamos as diversas possibilidades de vitória e fracasso, concluindo

pela primeira hipótese, tendo em vista que não vimos aqui solicitar, mas oferecer em

nome do Doador Supremo da Vida, de Quem não nos evadiremos indefinidamente.

Afirma o Dr. Teofrastus que foi vítima do Cordeiro, e sabe que a informação não

confere com o fato. As diretrizes do Cordeiro jamais foram compatíveis com os

processos da Inquisição Católica, como não são concordes com os métodos da

Justiça de Deus esses da justiça aplicados pelas vossas mãos. Quanto à ameaça

de arrancar-me as informações que deseja, por métodos incompatíveis com os

intuitos deste encontro, concluímos pela inexequibilidade, já que a nossa presença

informa do interesse que temos de ofertar os esclarecimentos sem qualquer

pugna que gere uma situação infeliz entre nós ambos.

— Mas eu posso reter os participantes da sua embaixada nos meus domínios,

nos quais sou senhor absoluto — baldoou, soberbo.

— Não discuto a posição relativa do Chefe — clarificou o irmão Glaucus. —

Desejamos, porém, lembrar-vos de que o poder, de que falais, vem todo ele do Alto,

de Deus, desde que ninguém é o dono da vida, senão Ele. Quanto a ficarmos

retidos em vossas mãos, isto somente viria a acontecer se essa for a vontade dEle,

e, sendo, submetemo-nos humildemente, tendo em vista poder servi-Lo em

qualquer lugar e em toda situação, por mais embaraçosa nos pareça.

Lágrimas nos orvalharam os olhos. A linguagem desataviada e franca do

Benfeitor, a atitude firme e humilde testemunhavam as mil necessidades de porfiarmos

na verdade sempre, em nome do Senhor.

O Dr. Teofrastus, vencido pela lógica irrefutável do visitante, dissimulou a ira

que o empolgava e, embora continuasse arrogante, inquiriu:

— Que deseja, afinal, de mim?

— Que me ajudeis a libertar Henriette.

— Como eu poderia fazê-lo?

Se nos acompanhásseis ao recinto de provações e dor em que se encontra, vencida

e arquejante sob implacável revel, que a dilacera, vencedor...

— Sigamos, então, sem delongas.

— Recordamos ao nobre Dr. Teofrastus que seguiremos em missão de

misericórdia e que os métodos junto ao verdugo que a infelicita serão os vigentes

nas leis de amor, conforme ensinados por Jesus-Cristo...

— Não percamos tempo com discussão inútil. Adiante!

Convocando dois guardas que se encontravam postados fora do recinto,

confidenciou algumas instruções. As demais entrevistas foram suspensas, e,

abrindo caminho entre os sofredores que ainda se encontravam no recinto,

acompanhamos o antigo Mago na direção dos veículos que nos aguardavam à

porta.

Transcorridos 15 minutos, aproximadamente, chegamos a velho casarão, de

aspecto apavorante pelo abandono a que se encontrava relegado, e penetramos

pelo imenso portão de entrada. O trânsito de desencarnados de aparência

lastimável era muito grande. Encarnados em desprendimento parcial pelo sono

apresentavam-se agitados, semiloucos. Saturnino que nos assistia mais de perto, a

mim, a Petitinga e ao médium Morais, informou que nos encontrávamos num

Lazareto, que albergava mais de 200 portadores do mal de Hansen. Odor

nauseante e forte empestava o ar e densas nuvens originadas pelas vibrações

carregadas de revolta e desespero ofereciam o aspecto das regiões infelizes do

Mundo Espiritual Inferior, em que muitos se reeducam pelo sofrimento.

O irmão Saturnino, interessado em esclarecer-nos, explicou:

— O sofrimento, sob qualquer forma em que se apresente, é bênção. Para que,

no entanto, beneficie aquele que o experimenta, faz-se indispensável ser

acompanhado pela resignação, pela humildade, pela valorização da própria dor.

Não basta, portanto, sofrer, mas bem sofrer, libertando-se das causas matrizes da

aflição. É muito comum encontrar-se o homem experimentando o impositivo do

resgate, sob nuvens de ira e desesperação, com as quais aumenta, graças à

rebeldia e à queixa injustificáveis, o fardo das dívidas. Por essa razão, há redutos de

reeducação no Além da carne, como dentro das paredes carnais: regiões em que se

aglutinam os comparsas. dos diversos departamentos do crime para resgatarem,

em clima de afinidade, os desastres cometidos contra a Lei e a Justiça Soberanas.

E para encerrar os esclarecimentos, concluiu:

— Nesta Casa, como em outras similares, desfilam os que afrontaram o corpo,

desrespeitando-lhe as fontes de vida; os que esmagaram outras vidas, enquanto

possuíam nas mãos as rédeas do poder; os que fecharam ouvidos e olhos ao

clamor das multidões esfaimadas e enlouquecidas de dor; mãos que ergueram o

relho e dilaceraram; corações que se empedraram na indiferença, enquanto fruía o

licor da fortuna, da nobreza mentirosa, da beleza em trânsito na forma; os fomentadores

do ódio, os soberbos, os orgulhosos, alguns suicidas calcetas inveterados,

em constante tentação para desertar do fardo outra vez... Em purgatório carnal,

podem transitar para as Regiões da Luz ou para os Abismos da Treva, dependendo

da livre escolha de que dispõem os que expungem com resignação ou com revolta...

Silenciando, aproximamo-nos de um quarto infecto, após vencer longo corredor

em que duas filas de celas imundas albergavam corpos desfigurados de mulheres

profundamente infelizes, carcomidas pela enfermidade destruidora.

O Dr. Teofrastus não ocultava a revolta, o desespero quase irrefreado.

O irmão Glaucus penetrou num dos últimos quartos ao fim da ala imensa, e,

seguindo-o, deparamos cena confrangedora. Três mulheres hansenianas encontravam-

se a dormir, assistidas por pequena malta de obsessores impiedosos que as

dominavam. Em vigília, mantinham-se em guarda, invectivando e atormentando os

espíritos das enfermas semidesligadas do invólucro físico e quase tresloucadas de

angústia, ante o acicate contínuo dos perseguidores.

Os acompanhantes da guarda do Dr. Teofrastus ficaram no corredor, à porta de

entrada da cela, em atitude de vigilância.

Uma jovem de menos de 20 anos, em cujo corpo a doença não produzira ainda

os sinais da sua presença, muito magra e desfalecida sobre infecto grabato, era a

razão da visita.

Muito calmo, o irmão Glaucus elucidou, dirigindo-se ao Mago de Ruão:

— Eis aí Henriette. Tende cuidado e piedade do seu algoz. Iremos atendê-lo.

Evitai, porém, o ódio.

O sicário, que se refestelava no martírio de verdadeiras multidões,

contemplando a jovem desmaiada, banhada por álgido suor e vencida por

vampirismo aniquilante, gritou, estertorado, blasfemando, e avançou na direção do

seu êmulo, ali em posição de adversário, no que foi retido, bondosamente, pelo

Instrutor.

Olhando Saturnino, o Mentor amigo transmitiu uma solicitação silenciosa e o

obreiro da caridade, levantando a voz, exorou a proteção divina em compungida

oração com que nos sensibilizou a todos.

O Dr. Teofrastus, insensível desde há muito às vibrações superiores,

permaneceu invadido pelos sentimentos habituais, o que não impediu Saturnino de

acercar-se da jovem e aplicar-lhe no corpo em delíquio passes longitudinais,

despertando-a, após o que, libertou-lhe o espírito da segura mentalização do

obsessor implacável.

A moça acordou no corpo inopinadamente com o olhar esgazeado, como se

retornando de um pesadelo, para novamente adormecer, após ligeiros minutos de

composição dos pensamentos.

Sensibilizado com a paisagem de sombra do pequeno recinto, Saturnino

atendeu às demais internas, exortando os seus adversários desencarnados, que

abandonaram o recinto bulhentos, obscenos, insensíveis. O perseguidor da

jovem, no entanto, foi mantido ali em sono hipnótico, enquanto o irmão Glaucus

produzia o desdobramento da paciente e sua imediata lucidez.

A moça relanceou o olhar pelo recinto, e ao deparar com a figura do doutor

Teofrastus foi acometida de choque, desejando evadir-se. Assistindo-a carinhosamente,

o Instrutor vitalizou-a com fluídos calmantes e sugeriu que a Entidade se

aproximasse. A antiga vítima da Inquisição avançou, visivelmente emocionada, e

sem poder dominar a alma em febre, gritou:

— Henriette, Henriette, que te fizeram? Porque me abandonaste?

Choro convulsivo irrompeu, desatrelado, do verdugo de muitos.

Embora a jovem se chamasse Ana Maria, pareceu registrar aquela voz no

recôndito do ser e repentinamente desperta, graças às energias vigorosas que o

Instrutor lhe aplicava na sede da memória espiritual, respondeu, também, em

pranto:

— Quem me chama? Que desejam de mim?

A medida que Ana Maria despertava para o passado, sua forma espiritual

registrava os sinais das tragédias que lhe sucederam através do tempo, para apresentar-

se consideravelmente mudada, envelhecida, com as marcas da

desencarnação e as características da antiga personalidade...

— Isto é a minha Henriette-Marie? — esbravejou o Mago. Não pode ser ela, tão

linda e pura! Essa sombra é alguma megera para confundir-me.

A interrogação dolorosa ressoava no ar, quando a entidade infeliz retrucou:

— E tu, quem és? Porque me ofendes?

— Eu, se tu és Henriette-Marie, eu sou aquele que sempre te amou. Sou

Teofrastus, a quem a fogueira inquisitorial não consumiu, nem a morte pôde fazer

morrer o amor que sempre nutri por ti.

Evocando, através da ansiedade das palavras, o amor do passado e a

desencarnação imposta pela ignorância vigente no pretérito, o Chefe da

Organização maléfica foi sacudido por violento e convulsivo pranto, em que as

comportas da alma, longamente fechadas, pareceram romper-se de inopino, dando

passagem a caudal refreada, em volumoso bloco.

Despertando, mui vagarosamente, Ana Maria apresentava-se tristemente

desnudada pela realidade dos atos pretéritos, semelhando-se a fantasma de dor no

qual estrugissem todas as aflições de uma só vez. O perispírito cruamente

assinalado por exulcerações pustulentas que denotavam os atentados sofridos no

longo curso dos séculos, sem que as mãos do amor ou da redenção nela

houvessem conseguido trabalhar a reorganização das células, ou modificar a

estrutura do tom vibratório, que a infelicitava, causava compaixão.

O amante em desespero, esquecido de si mesmo, contemplava aquelas

transformações que ocorriam ante os nossos olhos — ele que estava acostumado a

cenas muito mais horripilantes, nas quais era hábil manipulador das forças que

jazem inconscientes nos departamentos mais íntimos do espírito humano —, sem

ocultar o assombro de que se fazia possuir.

A forma jovial, até há pouco na moça perseguida em espírito, assumiu

expressões angustiantes, e, como se fora despertada nos centros das mais íntimas

e doridas recordações, explodiu:

— Oh, Deus Misericordioso, tende piedade de mim! Porque tanto sofro, meu

Pai? Piedade, piedade!

Exteriorizou um olhar de inesquecível sofrimento, e, fitando-nos, inquiriu:

— Quem sois, demônios que me perseguis implacáveis, ou anjos que vindes

salvar-me? Piedade, piedade! Não suporto mais sofrer. Teofrastus, meu amigo, porque

nos separou tão cruelmente a morte? Onde te encontras, que me olvidaste?

Apressei a volta ao mundo dos mortos, faz tanto tempo, para buscar-te, e porque

morri não te encontro nunca...

O tom de lamento e auto-recriminação feria-nos a sensibilidade.

O irmão Saturnino, sempre ativo, concitou-nos àprece intercessória, em muda

atitude de compaixão.

Lentamente as densas sombras do pequeno reduto começaram a diluir-se como

se vagarosa e suave madrugada tingisse de luz as trevas que as mentes desarvoradas

ali reuniram com o passar do tempo...

O Instrutor, utilizando-se da consternação geral e da súbita anestesia psíquica

de que foi possuído o doutor Teofrastus, envolveu a Entidade sofrida em fluídos

balsâmicos e abraçou-a, afetuoso, qual genitor compadecido, em atitude santa de

assistência.

Embora Henriette-Marie desejasse libertar-se do amplexo envolvente, para

correr desvairada, a força do amor terminou por vencer-lhe as resistências e,

aspirando as energias que agora saturavam o ambiente, aquietou-se, com o olhar

denotando ainda as desencontradas emoções interiores em torvelinho de paixões.

Foi a vez, então, do Dr. Teofrastus. Vencendo a custo o estupor que o

imobilizava, blasfemo e irado, pôs-se a ameaçar:

— Aquieta-te, amada! Vingar-nos-emos demorada-mente. Minha clava de ódio

cairá sobre aqueles que ainda são os responsáveis pela nossa desdita. Tenho ligações

com os vingadores ínfernais, e encontraremos meios de atingir todos

aqueles que nos desgraçaram irremissívelmente. Libertar-te-ei do fardo do corpo

odiado, para que venhas reinar nos meus domínios, ao meu lado. Os séculos de

soledade e ódio que me queimaram incessantemente serão, agora, saciados, no

ácido da vingança, e acompanharemos os nossos algozes se diluírem até a

destruição da forma, submetidos ao meu implacável “ajustar de contas”.

Iniciaremos já com esse infame que aqui te ultraja e consome. Levá-lo-ei para o

meu reduto e o punirei, seviciando-o até que ele retorne ao estado de besta

inconsciente...

O Instrutor, confiante, interditou a palavra do Mago em perturbação,

esclarecendo, calmo:

— Aqui vimos em missão de misericórdia e amor. Fostes convidado a ajudar. O

auxílio que necessita da impiedade é azorrague de loucura. A defesa que acusa fazse

crueldade. Só o perdão irrestrito e total consegue a suprema coroa da paz. Quem

somos nós para falar em desforço? Estamos todos sob Leis rigorosas das quais não

podemos fugir. O ódio ateia a centelha de destruição que somente cessa ante o

amor vitorioso e forte. Não acreditemos encontrar-nos nas mãos da desventura,

saindo de uma justa de horror para outro duelo de crime, nascendo e renascendo

em roda de vidas inferiores, sufocados pelos miasmas do desespero e da criminalidade.

Não há porque deixar que a loucura possua a razão e a esmague, e que

o sentimento seja dominado pelas sensações da fera que ainda jas em todos nós,

aguardando o momento de revelar-se implacável.

— Mas eu sou o Dr. Teofrastus — interrompeu, impetuoso e lúrido pela cólera,

esbravejando tonitroante.

— Sim, sois o irmão que agora experimenta a dor, a mesma que vos

comprazíeis em infligir — redargüiu o Mentor. — Este é um dos momentos em que o

denominado “choque de retorno” realiza o seu mister. Não ignorais, através do

conhecimento das «leis de força», na Física, que a resistência está na razão direta

do movimento produzido pelo impulso dado ao objeto arremessado. Toda ação, por

isso mesmo, produz reações que se sucedem e avançam, chocando-se com os

ditames da Sabedoria Divina e logo retornando na direção de quem as imprime. A

violência, portanto, somente consegue destruição, e como nada se aniquila, a

colheita do ódio é sempre ácido e chuva de amargura.

— Não, eu não suporto vê-la nesse estado — interferiu, congestionado. — Não

terei direito a essa mulher que a vida me negou desde os primeiros momentos? Eu

que comando inúmeras mentes, a um simples gesto, meus servidores que se

encontram aí fora dispõem de meios de atrair verdadeira legião de quem me deseje

servir, e provocaremos um pandemônio, dominando-vos e a esses, arrebatando

essa a quem desejo, a fim de que permaneça comigo... Sei utilizar-me dos recursos

que produzem a rutura dos vínculos que atam o espírito ao corpo. Nesse sentido, os

meus conhecimentos ultrapassam os Seus.

— Não duvido — retrucou, sereno, o Benfeitor Espiritual. — Todavia, considero

a desnecessidade da violência, quando possuimos recursos outros de paz, que o

Senhor Jesus nos oferece e que agora podemos aplicar seguramente.

— Não me volte a falar nesse Crucificado — arremeteu com sarcasmo evidente.

— Nem sequer se salvou a si mesmo; no entanto, deixou um rastro de sangue e

padecimentos por onde passou a lembrança odienta da sua Cruz...

— Enganais-vos! — impugnou o Mensageiro. — O vosso sofrimento na fogueira

foi injusto só aparentemente. Bem sabeis que a vossa vida não se originou ali.

Caminhante da eternidade, quantas existências ficaram sepultas nas cinzas do

passado? É bem verdade que não justificamos a sanha criminosa, que durante a

Idade Média tomou conta da História. No entanto, ainda hoje, que fazeis? Como

estão as vossas mãos? Falais em justiça e clamais, desarvorado. Que direito tendes

de a executar? Não foi esse o erro dos inquisidores do passado, em cuja trama

caístes? Sofrestes, sim, nefanda atrocidade, mas não indébito justiciamento. Se

fosseis humilde e se acolhêsseis o amor, ter-vos-ia libertado e hoje seríeis livre. No

entanto, convertestes a oportunidade em fardo de horror e, enlouquecido, acreditastes

no poder da força, sempre transitória, porque somente perene é a força do

amor, que ainda desdenhais. O próprio Mestre, mesmo perseguido e condenado,

lecionou perdão ao invés de revide, compaixão diante do ofensor, misericórdia em

relação ao revel e caridade em toda circunstância... E ofereceu-se a si mesmo, Ele

que é o Excelso Rei Solar, diretor dos nossos destinos. Reconhecei a própria

fraqueza e parai a escutar, quanto ignorais. Ainda não ouvistes Henriette-Marie...

Os conceitos felizes e oportunos do irmão Glaucus e a hábil maneira com a qual

desviara o tema para os problemas da sofredora, produziram o efeito desejado

sobre o aturdido vingador.

— Conta-nos — apressou-se, quase súplice —, conta-nos o que te ocorreu.

Procurei-te tanto, quando as labaredas deixaram de crestar-me as carnes atadas ao

lenho na praça do Mercado Velho, em Ruão. O ódio que me consumia não me

permitiu, porém, a serenidade de localizar-te. Fui atraído por companheiros da

minha desgraça e ingressei nas hostes dos justiçadores.

Henriette-Marie que fazia compreensível esforço para acompanhar todos os

lances dos cometimentos que aconteciam naquele instante, rebuscando os refolhos

da mente, com voz entrecortada e ofegante, inquiriu:

— Oh, tu és, então, o amor que me roubaram, roubando-me depois a mim

mesma? Vê o que foi feito de mim! Contempla-me! É infelizmente impossível

recomeçar. Perdi-me na voragem de suicídio que ainda me faz contorcer as

entranhas, sem oportunidade de reparar o gesto, jamais. Estou condenada ao

Inferno.

— Mas não há Inferno — retrucou o interlocutor.

— Os demônios somos nós e um dos muitos infernos existentes, governo-o eu.

Asserena-te e prossegue!

A infeliz entidade, emocionada e dorida, continuou:

— Tenho rogado a Deus, mesmo no corpo, que me conceda a dita da paz, e

ignorava, nos momentos em que me encontro reclusa nessas carnes, que a minha

paz adviria de encontrar-te e voltar a sentir-te ao meu lado. Ajuda-me, se me amas,

a sair do labirinto tormentoso em que tenho vivido. Só o teu amor me dará lenitivo:

socorre-me Teo! Ignoras quanto tenho chorado. Minhas lágrimas se transformaram

em aço derretido que me escorre dos olhos dilacerados, ferindo sem cessar a face...

Ouvindo-a, o Dr. Teofrastus achegou-se e, de joelhos, vencido por emoção

desesperadora, ferido como animal acuado, acudiu:

— Que não farei por ti, eu, que, desde que te perdi, me converti em chama

crepitante que não se consome na voragem da própria desesperação! Aqui estou.

Não sofras mais: tem paciência!

Henriette-Marie fitou-o, então, com olhar de suprema angústia, através do qual

grossas lágrimas rolavam incessantes. Atendida pelos fluídos benéficos do irmão

Glaucus, cujo tórax parecia uma estrela refulgente em claridades cambiantes e

diáfanas, que envolviam a sofredora, ofegante, como se desejasse aproveitar-se do

instante que se lhe apresentava único, para derramar o fel retido no coração,

explicoü:

— Passaram-se tantos séculos já e parece-me que tudo aconteceu ainda

ontem... Quando me informaram que havias sido condenado pela Inquisição ao pão

da dor e à água da agonia, compreendi que passarias àJustiça infame que

governava, arbitrária, caminhando para a fogueira. Tentei ver-te, sem o conseguir

nunca. Não te pude dizer do amor que me estrugia nalma e dos sonhos de ventura

que acalentara para fruir ao teu lado. Quando me anunciaram o teu suplício em

praça pública e a tua morte, refugiei-me nas sombras do Convento, buscando o

esquecimento e o abandono de tudo. A imaginação dos teus suplícios, amado,

atormentava-me, roubando-me demoradamente a paz, e conduzindo-me à loucura

em processo de longo curso. Mas não fugi ao cruel destino, que nos perseguiu

implacável.

Ignoras, talvez, que o infame que presidiu ao processo em que foste envolvido,

fê-lo por felonia... Só mais tarde eu o soube. Disse-me ele mesmo através da boca

do confessionário, quando me quis roubar a honra e apossar-se de mim, que lhe

parecera presa fácil aos caprichos de um homem devasso, fazendo-me serva das

suas paixões. Sabendo do nosso amor — pois que eu lho narrara através de

confissão auricular anterior — dominou temporàriamente a paixão, e sem que o

soubesse, eu mesma lhe forneci as bases processuais, quando lhe narrei as

incursões que fazias no reino dos mortos e as práticas a que te dedicavas. Pedia,

então, conselhos ao nefando traidor... E ele tudo fez para afastar-te do meu

caminho, acreditando, lobo que era, na possibilidade de devorar a ovelha...

Profundo suspiro se lhe escapou dos lábios, como se todos os sentidos, tensos

desde há muito, relaxando-se agora, se fossem despedaçando. Ansiosa por libertarse

das hórridas recordações, prosseguiu:

— Acreditando na fé espúria que ele ensinava e dizia viver, ouvi-lhe todas as

justificações, deixando-me crer que, embora perdendo a vida, entrarias no Reino de

Deus, graças à intervenção dos atos litúrgicos “post—mortem”, que se prontificou a

celebrar em intenção da tua alma. Não se passara o triste outono da tragédia e

relatou-me a sua furiosa paixão por mim, dizendo-me ter sido eu o móvel de toda a

desgraça que o levara a assassinar-te em nome da fé e da religião... O ódio surdo

que se apossou de mim foi superior a tudo que possas imaginar. Investida nos

hábitos da Ordem a que me recolhera, fi-lo acreditar que me submeteria aos seus

caprichos e, quando visitada pela sua infame pessoa, servi-lhe vinho ao qual

adicionara violento veneno. Após ingerido, constatei os sintomas que começavam a

fulminar a víbora. Segura da sua destruição, contei-lhe, então, enquanto se retorcia

na dor, o meu desprezo e o meu horror. Vencida pela loucura, libei, ali mesmo, alta

dose do vinho envenenado e sucumbi, de imediato, sem nunca morrer...

«Desgraçada de mim. Reencontrei-o logo, esperando-me...

“O que me aconteceu, desde então, não posso relatar. São sucessões de noites

em que viajo ao inferno mil vezes e retorno, ora vencida por forças satânicas, dentre

as quais ele se destaca, vezes outras possuída pela vermina que me vence até o

olvido, para recomeçar tudo outra vez, incessantemente, doloridamente...

«Agora, amado, agora eu o sinto na sua ronda vingadora e o vejo devorando-me

por dentro — eu que o odeio sem remorso —, enquanto a doença me destrói por

fora. Encontrando-te, porém, tudo me parece tão diverso, que esqueceria o vil

criminoso que nos destruiu a ambos e até o perdoaria, se não te apartasses de mim.

Ouve-me, ......

— Ouço-te e providenciarei para que não sofras mais e para que venhas

imediatamente para onde me encontro. Não te deixarei e velarei à tua porta até o

momento que logo virá para a nossa ventura, vencidos os últimos óbices que nos

separam — esses frágeis laços de carne e sangue.

Embora semifulminado pela narração, espumejante de ódio e furibundo, o Dr.

Teofrastus já denotava os sinais do milagre do amor. A voz repassada de sofrimento

indefinível, com que Henriette-Marie relatou o complexo drama em que se vira

envolvida, deixava no verdugo de muitos o desejo imenso de minorar-lhe a longa e

intérmina dor, suportada por tantas décadas através do passar dos tempos.

— Henriette-Marie — informou o Mago de Ruão

—, embora ignorasse todo o teu sofrer, como lenitivo quero que saibas que aqueles

que nos desgraçaram experimentaram nas minhas mãos o látego da justiça. Fiz-me

rei de domínios em que o horror exerce predominância sobre a piedade e em que a

vingança é a lei de toda hora... Ferido, retornei aos sítios da nossa infelicidade e

busquei-te. Não te logrei achar. Ignorava que fugiste pelo mais cruel caminho: o do

suicídio, em cujo curso não tenho meios de interferir, já que o suicida se depara com

outras construções da justiça. A minha mão alcançou o Bispo de... e outros asseclas

seus, longe, porém, eu estava de supor que o causador de tudo fora o teu

confessor, o mórbido criminoso que se disfarçava com as sandálias da humildade

para ocultar o celerado que sempre foi. Buscá-lo-emos, porém. Dir-me-ás onde se

encontra, e nós dois faremos justiça.

Nesse momento, o irmão Glaucus, interferindo no diálogo dos dois Espíritos que

se reencontravam após tão longa separação, elucidou:

— Não esqueçais de que só o amor pode resolver o problema do ódio. Vindesvos

arrastando pela senda do tempo, descendo à animalidade inferior, consumidos

pelo desespero. Quando parareis? A queda não tem patamar inferior: sempre se

pode baixar mais... Também o planalto da redenção: sempre se pode ascender

na direção da Vida até à glorificação imortal. Olvidai aqueles que vos maceraram e

considerai a oportunidade do amor, que ora defrontais. É certo que vos separam os

elos do corpo. Para quem ama, porém, não há verdadeiramnente separação.

Intervindo, o Dr. Teofrastus arremeteu:

— Não há como aceitar impositivos de amor. Para a nossa felicidade só a

destruição dos inimigos...

— Enganais-vos! — retrucou, o Instrutor. — Não há destruição nem

aniquilamento de vidas ou de Espíritos. Qualquer tentame nesse sentido somente

alongará indefinidamente o vosso martírio. O ensaio de desforço separar-vos-á e a

loucura da suposição, quanto à desencarnação de Ana Maria, não passa de

ingenuidade, que acalentais sem exame minudente e lógico. Não somos os

arquitetos da Vida. Assim, pois, não temos o direito nem podemos interferir no seu

curso, que obedece a planificação superior que vos escapa. Ouvi-me:

o algoz a quem odiais é, também, vossa vítima. Infeliz, espera oportunidade de

perdão, para igualmente perdoar. O fel sorvido incessantennente desespera-o e,

vencido pela própria insânia, desde há muito perdeu a faculdade de discernir.

Escravo do ódio é vítima dele mesmo, tendo-se feito catarina por vontade própria.

Feri-lo mais é arrematada loucura. Já não sofre; perdeu a faculdade de

experimentar a dor. Obedece a impulsos mecânicos do condicionamento demorado

a que se jungiu. Ajudá-lo é ajudar-vos; socorrê-lo com a piedade significa libertarvos.

Embora estivesse disposto ao duelo verbal, o doutor Teofrastus denotava

cansaço, e o reencontro, com Henriette-Marie, de certo modo conseguira feri-lo, ensejando-

lhe novas concepções sobre as Leis Divinas.

O irmão Glaucus, nesse momento, adornado de luzes como veneranda figura

ressurgida em madrugada de imortalidade, tomando os dois seres qual se fora o

genitor de ambos, disse:

— Reencontrar-nos-emos outras vezes. Desdobram-se-nos perspectivas para o

amanhã. Agora se nos impõe a momentânea separação. Ana Maria deve reassumir

os deveres do ressarcimento a que se encontra vinculada, e vós, amigo, necessitais

pensar. O tempo ser-vos-á conselheiro. Despeçamo-nos, e reconduzamos a nossa

querida amiga aos seus compromissos humanos, que não podemos interditar nem

modificar.

O Dr. Teofrastus tentou reagir, insistir. Diante, porém, do Benfeitor, cujo olhar

penetrava-o docemente, o atormentado juiz e vingador baixou os olhos e silenciou.

Foram ministrados passes no obsessor de Ana Maria que se encontrava ao lado

e providenciada sua remoção dali. O Dr. Teofrastus despediu-se, sendo antes

informado da possibilidade de novo encontro em dia previamente assinalado,

quando voltaríamos ao Lazareto. Reconduzidos ao veículo que nos esperava à

porta da casa, retornamos ao Templo de orações, e, após comovida prece, fomos

reconduzidos ao lar.

Um amanhecer em tons róseos e azuis vencia a Natureza em sombras,

anunciando o novo dia.

Programação redentora

No desdobramento das tarefas habituais, através das quais eram mantidos os

contactos com os Benfeitores Desencarnados, nas sessões especiais, hebdomadárias,

recebíamos esclarecimentos e informações, através das quais os irmãos

Saturnino e Ambrósio nos davam elucidações minudentes dos acontecimentos

transcorridos na Esfera Espiritual, quando dos labores abençoados de que

participávamos, conquanto a nossa condição de encarnados no domicílio orgânico.

Dessa forma, inteiramo-nos dos detalhes da operação fraterna junto ao Dr.

Teofrastus e a Henriette-Marie, assim como dos fatos precedentes. Obviamente, ao

retornarmos ao corpo somático, as lembranças das realizações espirituais

desapareciam quase completamente, deixando-nos as evocações em impressões

de sonhos que se manifestavam, ora como pesadelos dolorosos, ora como estados

de comunhão elevada com as Esferas Superiores da Vida. Nesse particular, os

Instrutores se encarregavam de ativar ou frenar os centros encarregados das

lembranças, de modo a que a nossa jornada humana transcorresse com a

normalidade possível, sem problemas que nos perturbassem as atividades de

servidores da Comunidade dos homens.

A recordação detalhada situar-nos-ia entre os dois mundos, ensejando-nos um

desapercebimento das realidades do lado físico, propiciando-nos um desvio da

atenção, que se voltaria para as experiências e realidades da esfera espiritual.

Desde que fora iniciado o processo desobsessivo de Mariana, recebêramos

advertência no sentido de manter as ligações psíquicas com a Espiritualidade

Superior, de modo a nos acautelarmos das ciladas dos Espíritos menos felizes que,

surpreendidos pelas incursões que se fariam nos seus domínios, seriam concitados

à agressão por todos os meios possíveis, numa tentativa de obstar o labor

abençoado ora em execução.

Considerando as altas responsabilidades que nos diziam respeito, buscávamos

corresponder à expectativa dos Mentores, esforçando-nos por oferecer, pelo menos,

a quota da oração, do pensamento otimista e o espírito de abnegação, dedicandonos

ao mister espiritual com alta dose de entusiasmo e fé.

Ao primeiro ensejo, após a entrevista com o ex-Mago de Ruão, o Benfeitor

Saturnino elucidou, pela psicofonia do médium Morais, que voltaríamos a encontrarnos,

depois de concluídos os trabalhos da noite, quando o Irmão Glaucus conduziria

o terrível obsessor, ora em fase de meditação, a uma entrevista naquela Casa, num

encontro que estava destinado a definir os rumos futuros da sua vida. Concitava-nos

ao exercício e mentalização da piedade fraternal, manifestação essencial para a

caridade legítima, de que nos deveríamos revestir para cooperar ativamente.

Em retornando ao lar, a expectativa do reencontro me inquietava, dificultandome

o necessário repouso. Orando, no entanto, e sentindo a presença dos Irmãos

Maiores do Mundo Espiritual, recompusemos a paisagem mental e brando torpor

nos invadiu, facilitando às Entidades vigilantes o nosso desdobramento e

consequente condução à Sede da nossa Casa de Oração e Amor. Quando ali

chegamos, já se encontravam os demais membros participantes das tarefas

socorristas.

Saturnino, sempre calmo e gentil, traduziu em sentida oração os anseios de

todos os presentes e rogou a Jesus fosse Ele o Sublime Visitante e o Condutor

dos trabalhos em desdobramento, com vistas à caridade da iluminação de

consciências obnubiladas pelo orgulho e pelo egoísmo — esses dois implacáveis

inimigos do espírito humano!

O ambiente, à medida que o Benfeitor orava, se foi saturando de perfume

discreto, qual lavanda muito leve carreada por suave aragem - Pétalas de luz

diáfana começaram a cair, abundantes, e desfaziam-se ao tocar nos circunstantes

ou nos diversos móveis e objetos. Vibrações muito penetrantes nos impregnavam a

todos - E sem que o percebêssemos, as emoções rompiam os diques da visão e

fluíam em copiosas lágrimas, no recolhimento em que nos encontrávamos.

Voltando-se para o irmão Petitinga, Saturnino solicitou:

— Leia, meu irmão, o «Livro da Vida».

O venerando amigo acercou-se da mesa mediúnica e tomou de pequeno livro,

irisado de filetes de luz, no qual vimos em tons azul-prateados as letras, em

destaque:

Novo Testamento.

Abrindo-o ao sabor do momento, embargado pela emotividade superior da hora,

José Petitinga leu as anotações do apóstolo Marcos, no Capítulo nº 9, versiculos 17

a 29:

«Mestre, eu te trouxe meu filho, que está possesso dum Espírito mudo, e este,

onde quer que o apanha, o lamça por terra: ele espuma, range os dentes e vai

definhando. Roguei a teus discípulos que o espelissem, e eles não puderam.

«Disse-lhes Jesus: «Oh, geração incrédula! até quando estarei convosco? até

quando vos sofrerei? Trazei-mo» Então, lho trouxeram. Ao ver a Jesus, logo o

espírito o convulsionou; ele caiu por terra e se estorceu, espumando. Perguntou

Jesus ao pai dele: — «Há quanto tempo acontece isto?» Respondeu-lhe: — «Desde

a infância; e muitas vezes o tem lançado tanto no fogo como na água, para o

destruir; mas se podes alguma coisa, compadece-te de nós e ajuda-nos. » Disse-lhe

Jesus: “Se podes! tudo é possível ao que crê.» Imediatamente o pai do menino

exclamou: «Creio! ajuda a minha incredulidade.» Jesus, vendo que uma multidão

afluia, repreendeu o Espírito imundo, dizendo-lhe: «Espírito mudo e surdo, eu te

ordeno, saí dele, e nunca mais nele entres.» Gritando e agitando-o muito, saiu; o

menino ficou como morto, de maneira que a maior parte do povo dizia: «Morreu. »

Jesus, porém, tomando-o pela mão, ergueu-o, e ele ficou em pé. Depois que entrou

em casa, perguntaram-lhe seus discípulos particularmente: — «Como é que nós

não pudemos expulsá-lo?» Respondeu-lhes: — “Esta espécie só pode sair à força

de oração.»

Fechando o delicado repositório dos (ditos do Senhor», e, inspirado e

comovido, José Petitinga, após ligeira pausa, teceu comentários vazados na mais

excelente conceituação espírita, revivendo os feitos do Mestre, naquele momento

em que deveríamos, aquinhoados pela mercê do Rabi, concitar à paz e ao

arrependimento, um Espírito que, somente «à força da oração», poderia modificarse.

Silenciava o apóstolo da mensagem espírita em terras baianas no passado,

quando deu entrada na sala o irmão Glaucus, que se fazia acompanhar do Dr. Teofrastus

e dos dois guardiães que, com permissão dos Instrutores, ficaram postados

à porta do recinto, pelo lado exterior.

A Entidade visitante trazia o semblante velado por singular melancolia, Os olhos

antes brilhantes, traduzindo estranha ferocidade, se apresentavam baços, e, como

se suportasse invisível fardo, caminhava tardo, com características mui diversas

daquelas que ostentava até há poucos dias.

Tratado com carinho e respeito pelo venerável Benfeitor, foi convidado a sentarse

entre nós, na condição de convidado especial.

O irmão Glaucus, tomando a palavra, falou sussintamente:

— Tratamos aqui de dar prosseguimento ao exame dos problemas que dizem

respeito a Henriette-Marie e ao seu perseguidor, que agora se encontra recolhido

em recinto de Amor, sob guarda de devotados servidores do Bem. Não ignoramos

que o irmão Teofrastus foi defrontado por surpresa dolorosa com o resultado da má

aplicação do tempo, passando a experimentar desde então as consequências das

atitudes espontaneamente tomadas. Sabendo-o ligado por profundos laços de afeição

à sofredora, que lhe não pôde fruir a companhia nos últimos tempos,

consideramos de bom alvitre conduzi-lo até onde ela se encontrava, de modo a

concertar planos em relação ao futuro e sustar, em definitivo, as maquinações da

criminalidade até agora em desdobramento.

— Mas, no momento — repostou o vingador, visivelmente conturbado —, não

poderei aquiescer com quaisquer compromissos que objetivem afastar-me dos

muros do meu campo de ação. Estou vinculado a uma poderosa Organização, e

embora em posição de comando sou, por minha vez, comandado.

— Insistimos em elucidar — replicou, seguro e calmo, o Benfeitor — que Chefe

somente um há: Jesus, o Rei Sublime das nossas vidas, a Quem devemos as

dádivas oportunas da evolução e do progresso atual, em nossa nova condição de

viandantes da luz. Entregando-nos ao Seu comando afável, nenhuma força possuirá

meios de alcançar-nos, porque sombra alguma, por mais densa, conseguirá

suplantar a luz mais insignificante, submetendo-a...

— Somos, porém — revidou, algo indeciso —, doze Mentes Dominadoras, que

nos encontramos submetidos a uma equipe de dez Magistrados que habitam

Regiões Infernais, onde os mínimos desvios da Justiça recebem longas punições.

Constituímos o grupo dos Doze... Na aplicação do nosso código selecionamos

criminosos que alcançam, de nossas mãos, as primeiras correções, após o que são

conduzidos para os presídios próprios, nas furnas, onde levantam as construções

da Cidade da Flagelação... Ligamo-nos por processo mental especializado e

frequentemente somos convidados, por nossa vez, à prestação de contas, em

minudentes relatórios verbais que são fiscalizados por técnicos competentes e

aparelhos sensíveis. Além disso, as minhas próprias razões me impedem tudo

abandonar, para deixar-me arrastar por sentimentalismos mórbidos, renegando à

felicidade em que me comprazo, sem conhecer, evidentemente, o que se espera de

mim. Tudo me é muito fácil: bastar-me-á arrancar Henriette-Marie da masmorra

carnal e retê-la comigo...

— E olvida o amigo — explicou o irmão Glaucus — que desencarnando a nossa

irmã, por constrição obsessiva, ela escapará das vossas mãos, por ter sido apressada

a sua partida, sem que se possa responsabilizá-la por isso? Ignorais

exatamente as «leis de fluídos» e os processos de «sintonia»? Esqueceis-vos de

que toda vítima libra acima dos seus algozes? Além disso, consideremos que não

podemos desprezar a opção do Senhor: isolá-la da vossa interferência por

processos que nos escapam à sagacidade, mas que pertencem à sabedoria.

Sim, não ignoro — aquiesceu —, mas a conjuntura que se me apresenta é

grave... Amo-a, sempre a amei. Na impossibilidade de possuí-la, como privar-me do

seu amor?

— Deixando-vos possuir — redargüiu, ameno, o Benfeitor. — O amor é

concessão que se manifesta com mil faces. Não podendo ser-lhe o esposo,

conseguireis ser o amado, no seio materno, na condição de filho da alma e do

coração. Fruir-lhe-eis a ternura das mãos e sugareis o leite vital do seu seio.

Estareis no calor da sua devoção e os vossos olhos se demorarão mergulhados na

luminosidade dos olhos que amam. Permutareis a grande noite da soledade pelo

demorado meio-dia da convivência. Transfundireis todo sentimento de amargura em

expressão de dependência e fé. Derramareis o vaso do ódio, que se converterá em

adubo de produção, no solo da compreensão e da afetividade. Por década de

distância, um tempo sem fim de presença, de imorredoura constância.

— E a lepra? — argúiu.

— A lepra de que parece revestida — elucidou o Amigo Espiritual — é

enfermidade simulacro, produzida pelas descargas constantes do seu perseguidor

desencarnado. Não desconheceis, amigo Teofrastus, o que conseguem as forças

fluídicas desencadeadas sob o impacto do ódio, e a absorção em longo processo

obsessivo das energias deletérias. De mente consumida pela perturbação que a si

mesma se vem impondo, através das constantes transgressões às Leis de Justiça,

nossa irmã sincronizou com o verdugo que a vítima e, amolentada pelas vibrações

hipnóticas do seu antagonista, começou a experimentar as falsas impressões do

Mal de Hansen — conforme desejo do seu inimigo —, sendo atirada ao presídiohospitalar

em que vive, em quase total abandono, para que a vindita se coroe da

resolução final, que o sicário aguardava: o suicídio. Estamos, aliás, informados de

que tal plano fora trabalhado pelo próprio amigo Teofrastus, que atenderá à.

consulta que lhe formulara o algoz de Henriette, em espetáculo, no Anfiteatro, após

ouvi-lo, em ocasião passada, anos atrás...

— Quê? — Gritou o infortunado. — Então, serei eu, o sabujo que ofereceu ao

caçador a pista da destruição da vítima?

— Sim, meu amigo — afirmou, o prestimoso Mentor. — Por isso só à Justiça

Divina compete os casos da justiça. Disse Jesus: «Vós julgais segundo a carne (ou

a aparência), eu a ninguém julgo», por conhecer Ele o nosso ontem e as

perspectivas do nosso amanhã. Todo agressor inconsciente cai hoje ou mais tarde

nas armadilhas da agressão.

E dando nova entonação à voz, que mantinha a serenidade habitual, mas que se

nos afigurava com expressões de energia, o irmão Glaucus aduziu:

— Sob carinhosa assistência de passistas especializados da nossa Esfera, e

afastado para tratamento o seu perseguidor, Ana Maria recobrará forças psíquicas e

orgânicas, logo mais, recuperando-se algo rapidamente. A enfermidade regridirá em

caráter miraculoso e ela conhecerá um pouco de lenitivo e esperança através do

braço amigo de alguém que, também, se lhe vincula, distendendo na sua direção a

aliança nupcial. Mergulhareis, logo após, o amigo Teofrastus e o vosso cômpar,

para, no longo caminho a percorrer através da experiência carnal, tudo recomeçar,

refazer, regularizar.

— E os meus débitos — interrogou — como me serão cobrados? Não posso

desconhecer a extensão dos meus atos e sei das consequências que eles devem

acarretar.

— Os nossos erros — referendou o irmão Glaucus — hoje ou mais tarde nos

voltam em caráter de necessária reparação. Adiar o reajustamento significa,

também, aumentar os gravames que o tempo lhes acrescentará, impondo-nos mais

elevada dose de sacrifício. Além disso, não nos cabe a presunção de antecipar o

porvir. Entregues ao Senhor, o Senhor cuidará de nós, abrindo-nos os depósitos

do Seu amor e enriquecendo-nos com as Suas bênçãos múltiplas. Para Ele não há

perseguidor nem perseguido, mas Espíritos enfermos em estados diferentes,

caminhando por vias diversas na direção do Bem Infinito. Não ignoramos que o mal

é somente ausência do bem e que à chegada deste aquele esmaece, porqüanto só

uma força existe: a do Amor triunfante!

Aqueles conceitos penetravam-nos a todos, especialmente no Chefe do

Anfiteatro, que se mostrava cada vez mais triste, mais infeliz, não ocultando o

sofrimento que o libertava dele mesmo, escravo das paixões séculos a fio.

Levantando-se, sem a soberbia de antes, o Dr. Teofrastus arremeteu:

— Mas isto aqui é uma Casa Espírita! Sou uma das Mentes encarregadas de

combater a peçonha cristã, que teima em reaparecer com indumentária nova.

Detestemos esses aventureiros do corpo, que se atrevem invadir os domínios, que

somente pertencem aos mortos.

— Equivocam-vos, amigo — obtemperou amàvelmente o irmão Glaucus. — Não

há mortos, e sim vivos. Encarnados ou desencarnados somos todos Espíritos

imortais, transitando numa ou noutra vibração, marchando, porém, na direção da

imortalidade. O Cristianismo não teima em aparecer ou reaparecer: não

desapareceu nunca, conquanto as interpolações e desrespeitos de que foi vítima

através dos séculos. Refletindo o pensamento do Cristo é a esperança dos homens

e o pão das vidas. Combatê-lo é envenenar-se; persegui-lo significa dilatar-lhe os

horizontes que se perdem nas fronteiras do Sistema Solar. Vã loucura da ignorância

pelejar contra o conhecimento e da estultice investir contra a sabedoria... Jesus vive

e vence, meu amigo. É tudo inútil e vós sabeis.

— Não o sei — replicou, já combalido — mas o sinto. Ele me persegue

inexoràvelmente. Não me deixa repousar; tortura-me em cada um a quem torturo;

desespera-me em todos aqueles nos quais descarrego a minha sanha. Que tem Ele

contra mim?

— Ou que tendes contra Ele? — retrucou o Benfeitor. — Jesus é o amor

inexaurível: não persegue: ama; não tortura: renova; não desespera: apascenta! O

amigo Teofrastus, sim, arvorou-se em Seu adversário e sofre as contingências da

alucinação e da procrastinação do momento de entregar-se-lhe em total doação.

Não te-mais, pois. A verdadeira coragem se manifesta, também, quando o ser

reconhece o que é e o que possui, refazendo o caminho por onde deseja seguir,

reunindo forças para retemperar o ânimo, e, qual criança, aprender o amor desde as

suas primeiras lições.

— Temo, sou constrangido a confessar.

— O temor descende da consciência em culpa.

— Tenho sido a expressão da força e da violência e aprendi a não confiar.

— Jesus, porém, é a expressão do amor e sua não-violência oferece a

confiança que agiganta aqueles que O seguem em extensão de devotamento.

— Temo, porque creio... E crendo, sofro. Em todo o pelejar, mesmo odiando,

nunca O bani da minha mente.

— Nem poderíeis fazê-lo. O ódio é o amor que enlouqueceu...

— Nos primeiros dias do século atual fui convocado a abandonar o solo da

França para vir aqui operar, tendo em vista a transformação que se realizava neste

país, ante o reverdescér do pensamento cristão, amortecido em toda a parte e

revivente aqui pelo contacto com a - nossa Esfera de vida. Nosso grupo deveria

encarregar-se de sitiar a mediunidade e os novos cruzados do Cristianismo,

instaurando tribunal de punição e trazendo-os a nossos recintos, quando

semidesligados pelo sono, para que as visões dos nossos cenários e das nossas

operações diversas pudessem infundir-lhes medo ou sedução, deixando nas suas

lembranças as sementes do desejo, no culto do sexo, da ambição, no culto do

dinheiro, da prepotência, no culto da vaidade. Em diversas sessões Espíritas, emissários

nossos têm procurado penetrar, com o objetivo de semear ali a discórdia,

multiplicar as suspeitas, irradiar o azedume e difundir a maledicência... E quando as

circunstâncias facultam, mantemos o comércio pela incorporação sutil ou violenta,

conforme o paladar da leviandade dos membros da Colmeia... Sem dúvida que

temos conseguido boa colheita, principalmente no campo das agressões morais de

vária ordem, em que os falsa-mente bons e os aparentemente honestos oferecem

seminário favorável para as nossas mudas, que logo medram exuberantes,

multiplicando-se facilmente. É evidente que o nosso acesso não se faz em todos os

recintos, porque, alertados, muitos se mantêm em atitude de vigilância, coibindo-nos

a interferência. Além disso, os seguidores do Cordeiro conseguem dispersar os

nossos agentes, utilizando-se de processos muito eficientes. Como me poderei

agasalhar numa Casa que tal? Como me liberarei dos compromissos com aqueles

aos quais me encontro vinculado?

— Ouvimos-vos com atenção — respondeu o Benfeitor, lúcido e claro. —

Embora não fossemos colhidos de surpresa ante o vosso informe, porque

conhecíamos as tarefas do irmão Teofrastus, elucidamos-vos que esta Casa dispõe

de defesas construídas em muitas décadas de santas realizações, merecendo do

Plano Divino carinhosa assistência. Resguardada das forças agressoras, é agasalho

e hospedagem abertos aos que sofrem, sob a direção do Cristo. Não há porque

considerar compromissos senão com a Verdade. Os outros não podem ser denominados

compromissos, mas conchavos da ignorância, destituídos de qualquer

valor, pelos propósitos infelizes de que se revestem. Nossa destinação, meu amigo,

é a Verdade. Como Jesus é o Caminho, não mais recalcitremos.

Todos nos encontrávamos mergulhados na mais comovente concentração. O

duelo verbal entre a impostura e a verdade convincente aclarava-nos o espírito,

alargando as percepções em torno da vitória dos altos propósitos e dos superiores

desígnios.

A um sinal quase imperceptível, o irmão Saturnino deixara antes o recinto,

atendendo à orientação do Benfeitor Espiritual.

Naquele momento em que o silêncio se fizera natural e quando a Entidade

meditava, dominada por compreensível inquietação do espírito em febre, retornou o

Guia Amigo, trazendo, adormecida, qual criança agasalhada no afeto paternal, Ana

Maria, que foi colocada carinhosamente sobre alvo leito, reservado e vazio no recinto,

desde o começo da entrevista.

Vendo-a, de inopino, o Dr. Teofrastus foi acometido de angustiante expectativa.

O Benfeitor vigilante acalmou-o com gesto delicado, após o que se aproximou da

jovem adormecida e, tocando-lhe as têmporas, despertou-a com voz amiga e

confortadora.

A leprosa circunvagou o olhar em torno, e, devida-mente acalmada pelo

Instrutor, reconheceu o Dr. Teofrastus. O olhar adquiriu brilho especial, alongou os

braços e, ante a aquiescência do Mentor, o antigo Mago estreitou-a, com imensa

ternura, envolvendo-a em ondas de afetividade e carinho.

— Quanto esperei por este momento! — aludiu o antigo vingador.

— Também eu, também eu! — retrucou a sofredora, em lágrimas.

— Perdoa-me, Henriette...

— Perdoar-te? Nosso dorido amor é maior do que tudo e por si só anula todas

as aflições antigas. Sou eu quem te roga, Teo: ajuda-me e não me abandones mais!

Eu sou a esperança quase morta e tu és o hálito do meu reviver. Não me negues a

migalha da tua presença, haja o que haja. Levantemo-nos do torpor que nos

aniquila a longo prazo e roguemos a Deus que nos resguarde de nós mesmos e nos

ajude, a partir de hoje. Não suportaria mais viver sem ti. Sonho, Teo, isto é um

sonho! Estamos numa esfera de sonho em que me apareces desfigurado e triste.

Porque demoraste tanto?

— Perdoa-me! Por mais te buscasse, jamais reencontrei-te. Não, não nos

separaremos mais, nunca mais. Juro! Renunciarei a tudo, para experimentar a

ternura das tuas mãos e a meiguice dos teus olhos. Ouve, Henriette-Marie, o que te

irei falar... Escuta com atenção...

Não pôde prosseguir. O choro convulsivo desatou-lhe nalma e ele recuou,

vencido, cambaleante, aos gritos, em atroada desesperadora.

O Mentor amoroso aproximou-se e exortou-o ao equilíbrio. Falou-lhe da

significação do momento e das poucas reservas que possuía Ana Maria, recémlibertada

da constrição psíquica do seu antagonista e necessitada de estímulo para

aceitar os novos encargos de esposa e não, logo se lhe refizessem os

departamentos fisiomentais, com vistas ao futuro. A palavra oportuna ajudou o atormentado

a recompor-se.

Achegando-se à jovem, em espírito, o irmão Glaucus relatou:

- Filha, hoje tem início etapa nova na jornada do teu espírito eterno. Embora o

passado não esteja morto, todo ele deve ser esquecido. A construção do amanhã

tem início agora. Sombras e receios, mágoas -e recriminações devem ser

superados e a eles se faz necessário antepor esperança e paz, fé e trabalho na

reconstrução da felicidade que tem demorado. Muitas vezes, ou quase sempre,

quanto nos ocorre é consequência do que realizamos. O nosso teto de albergue

deve possuir sem dúvida segurança e estabilidade para não ruir sobre as nossas

cabeças. Longo tem sido o teu peregrinar e demorado o teu prazo de aflição

corretiva. Jesus, porém, que não deseja a «morte do pecador», mas a sua

redenção, faculta-nos, a todos, ensejos de resgate luminoso.

Fez uma pausa oportuna. A entidade acompanhava as palavras felizes do

Benfeitor, buscando imprimi-las no imo dalma. Após breve silêncio, este prosseguiu:

— O teu sonho de amor, esperado por largo período de tempo, que agora já

passou, se concretizará... O nosso Teofrastus necessita, também, de recomeçar a

experiência, a benefício dele mesmo. Entre ambos, porém, medeia o impedimento

dos estados em que permanecem. Enquanto, filha, jornadeias no corpo carnal, o

nosso amigo se encontra libertado dos fluídos fisiológicos. Ante, pois, a

impossibilidade de uma comunhão matrimonial que a vida lhes não pode oferecer

de momento, solicitamos que lhe ofertes a intimidade orgânica para que ele

recomece o caminho, na condição de filho da tua devoção e do teu carinho...

Ana Maria, sacudida por impulso inesperado, ajoelhou-se e, abrindo os braços,

balbuciou:

— Que se faça a vontade de Deus!

O irmão Glaucus, utilizando-se da expressiva ocasião, prosseguiu:

— Tu, porém, filha, deverás oferecer ensejo a outro ser que ama e padece,

esperando compreensão e piedade. Trata-se de Jean Villemain, o infeliz sacerdote

que, no pretérito, desencadeou todas estas aflições...

— A ele, eu me recuso ajudar —, replicou a jovem. — Odeio-o com todas as

forças. Como lhe poderia ser mãe?

— O ódio, filha — considerou o Benfeitor —, somente desaparece na pira do

sacrifício do amor. É certo que ele te fez sofrer em demasia; no entanto, a tua felicidade

que agora tem início é, de certo modo, facultada porque ele te libera dos

vínculos da rebeldia com os quais se ata a ti. Afastado para tratamento, sentirás o

benefício da saúde e da paz em retorno. Negar-lhe-ás a sublime oferta do

recomeço, que a ti a Misericórdia Divina, por sua vez, está concedendo? O teu seio,

transformado em santuário maternal, receberá o amigo e o adversário e os terás

como filhos diletos na forja do lar, sofrendo e amando, ajudando-os recíprocamente

para que transformem os floretes do duelo em arados do amanho ao solo da

esperança, em cujos sulcos sejam depositadas as sementes da paz.

A voz do Instrutor traía a emoção que o visitava. Como se recordasse serem os

homens da Terra todos vítimas das paixões dissolventes, retomou a palavra e

acentuou:

— Jesus, embora nossa ingratidão, continua amando-nos. Quando na Cruz,

conquanto escarnecido, esteve amando, e agora, apesar de propositadamente

ignorado por milhões de seres, prossegue amando. Sigamos-Lhe, filha, o exemplo,

e transformemo-nos em célula de amor, a fim de que as nossas construções se

assentem em alicerces de segurança.

Ana Maria, em lágrimas, fitou o antigo afeto, que permanecia atoleimado, e,

inspirada pelas forças superiores que saturavam o recinto, concordou:

— Se o meu amor pode beneficiar o Teo e a minha recusa a Jean pode ser fator

de insucesso, em homenagem ao Amor de todos os Amores, aceito-o, também,

como filho, e que Deus tenha piedade de nós...

O irmão Glaucus enlaçou a jovem mulher em terno abraço, e, tomando o Dr.

Teofrastus no mesmo envolvente gesto, rogou ao Senhor que os abençoasse, felicitando-

os com a concessão da união espiritual.

A jovem foi reconduzida de volta ao corpo, no Lazareto.

Depois de mais alguns estudos sobre a nova condição do irmão Teofrastus, este

aproximou-se da porta e despediu os dois guardas, ficando combinado que ele se

demoraria naquela Casa sob os auspícios dos Instrütores, até o momento em que

seria encaminhado a uma Colônia preparatória para. a reencarnação futura, mesmo

porque outros trâmites no processo da desobsessão de Mariana requereriam sua

presença.

Ante os sucessos daquela madrugada, o irmão Glaucus, sensivelmente

comovido, orou a Jesus, em gratidão, e os trabalhos foram encerrados, depois do

que, fomos reconduzidos ao lar.

100

As agressões

Para o espírita decidido, a tranquilidade de consciência, ante o dever retamente

cumprido, é o melhor prêmio que ele pode oferecer a si mesmo. Esse era o estado

que nos dominava, enquanto estavam em curso as tarefas a que os problemas da

família Soares nos convocaram e que, por mercê de Deus, fôramos honrados pela

oportunidade de servir.

Não poucas vezes nos surpreendíamos empolgados pelas evocações, que,

conquanto não tivessem toda a clareza que gostaríamos de experimentar, se nos

apresentavam em painéis de recordação agradável. Mesmo quando a memória

registrava os fatos com as tintas sombrias de pesadelos, em que à receio assomava

incontrolável, lembrávamo-nos do Mestre Inconfundível, do que Lhe custara descer

aos homens e experimentar sem queixa a convivência com as paixões humanas,

suportando o fardo pesado das incompreensões dos que O cercavam, acostumados

conforme viviam com as questiúnculas do imediatismo. O estoicismo do amor de

Jesus dava-nos forças e coragem para prosseguir, sentindo a felicidade de viver

entre os dois mundos que se interpenetram e cujas fronteiras mais não são do que

uma fimbria divisória, um claro-escuro de tênues colorações difíceis de definir e

delimitar. Nesse sentido e sob outros vários aspectos o Espiritismo se nos

apresenta como o roteiro de segurança para o equilíbrio do espírito do homem.

Desfazendo as ilusões da matéria e vencendo as sombras transitórias que vedam

as visões do Mundo Espiritual, apresenta-nos as causas reais de cujos efeitos e

somente neles, até agora, se há detido o pensamento da pesquisa tecnológica; suas

asseverações rigorosamente filosóficas conseguiram avançar além da própria

Filosofia no seu conjunto classicista, porque, em saindo da interrogação pura e

simples, da indagação meramente vazia e das conjunturas das hipóteses, traz das

realidades metafísicas as soluções morais e vitais para o enigma-homem, que se

deixa de quedar perturbado pelas incógnitas diversas, para palmilhar a senda dos

fatos, de cujo contexto extrai a realidade ontológica legítima que o capacita a

avançar intimorato, embora as circunstâncias, condições e climas morais sob cuja

constrição evolute na direção do Infinito. Sim, porque não são os homens apenas

que realizam espontaneamente incursões no além-túmulo, mas, e principalmente,

os vitoriosos da sepultura vencida que retornam, cantando a ressurreição da vida

após a lama e a cinza do corpo, a repetirem incessantemente a lição imorredoura do

Cristo, na manhã gloriosa do domingo, logo após a sua morte, como Astro fulgurante,

atestando desse modo a indestrutibilidade do espírito e, consequentemente,

as sucessivas transformações da vida para atingir a sublimação. Religião do amor e

da esperança, pábulo eucarístico pelo qual o homem pode comungar com a

imortalidade, é o lenitivo para a saudade do desconforto ante a ausência dos seres

amados que o túmulo arrebatou, mas não lhes conseguiu silenciar a voz; esperança

dos padecentes que sofrem as ácidas angústias de hoje, compreendendo serem

elas o resultado da própria insânia do passado, porém, com os olhos fitos na

esplendorosa visão do amanhã, que lhes está nas mãos apressar e construir; praia

de paz, na qual repousam em dinâmica feliz os nautas aflitos e cansados do trânsito

difícil no mar das lutas carnais; santuário de refazimento através da prece edificante;

escola de almas, que aprendem no estudo das suas informações preciosas e das

101

suas lições insuperáveis a técnica de viver para fruirem a bênção de morrer

nobremente; hospital de refazimento para os trânsfugas do dever, que nele

encontram o bálsamo para a chaga física, mental ou moral; todavia, recebem a

diretriz para amar e perdoar, a fim de serem perdoados e amados pelos que feriram

e infelicitaram; “colo de mãe” generosa é o amparo da orfandade, preparando-a

para o porvir luminoso, já que ninguém é órfão do amor do Nosso Pai; abrigo da

velhice, portal que logo abrirá de par-em-par a aduana da Imortalidade; oficina de

reeducação onde a miséria desta ou daquela natureza encontra a experiência do

trabalho modelador de caracteres a serviço das fortunas do amor; traço de união

entre a criatura e o Criador, religando-os e reaproximando-os, até que a plenitude

da paz possa cantar em cada criatura, à semelhança do que o Apóstolo das Gentes

afirmava: «Já não sou eu o que vivo, mas é o Cristo que vive em mim...) (Gálatas,

capítulo 2, versículo 20.)

As altas responsabilidades consequentes do conhecimento do Espiritismo forjam

homens verazes, cristãos legítimos. Neles não há campo para a coexistência pacífica

do erro com a retidão, da mentira com a verdade, da dissimulação com a

honestidade, da lealdade com a hipocrisia, da maledicência com a piedade fraternal,

da ira com o amor... Compreendendo que ser espírita é traçar na própria conduta o

comportamento do Cristo, a exemplo de todos aqueles que O seguiram, e

consoante preceitua o eminente apóstolo Allan Kardec, o aprendiz da lição espírita é

alguém em combate permanente pela própria transformação moral, elevação

espiritual e renovação mental, com vistas à perfeição que a todos nos acena e

espera.

Sem dúvida, sentíamos a fragilidade das nossas fracas forças e buscávamos na

prece o refúgio, e na meditação o refazimento, haurindo energias e vitalidade para

atravessar bem os dias do trabalho superior no qual nos encontrávamos, e cujo

êxito, em grande parte, dependia da contribuição que pudéssemos oferecer. Com

muita propriedade se assevera que a insegurança de uma muralha está na pedra

que se encontre mal colocada; arrancada esta, mais fácil se faz conseguir-se

deslocar outra, e assim sucessivamente.

Pairando sempre sobre todos nós o Espírito do Senhor, convinha-nos e nos

convém não desfalecer na luta.

Com tais pensamentos irrigando-nos a mente, no encontro imediato à excelente

entrevista mantida com o irmão Teofrastus, pela psicofonia cristalina do médium

Morais, o Benfeitor Saturnino elucidou-nos de que as operações espirituais em

andamento, com o consequente deslocamento do diretor do Anfiteatro, em breve se

refletiriam entre os demais componentes dos diversos Grupos de Espíritos Infelizes

ligados ao mal, de maneira negativa, e que, logo se refizessem do choque,

arremeteriam violentos, tentando uma revanche injustificável, perniciosa e de

resultados para eles sempre mais danosos. Convinha que nos mantivéssemos nos

padrões do Cristo para, resguardados, por nossa vez resguardarmos os resultados

superiores da empresa da luz.

Devidamente esclarecidos e também fortificados, continuamos nas tarefas

habituais, da propaganda espírita, quando, uma semana depois, começamos a

experimentar, quase todos nós, os encarnados participantes do labor abençoado,

singular melancolia e alguns traços de irritabilidade no comportamento...

Não ignorávamos que algumas das técnicas de que se utilizam os

perseguidores de encarnados atormentados que buscam o concurso do Espiritismo

são, em diversos casos: o aumento da agressão às suas vítimas a fim de lhes

102

darem idéias falsas de que a frequência às sessões lhes acarretaram maior dose

de sofrimento, inspirando-as a debandarem, após o que, então, cessam de inopino

a constrição obsessiva, fazendo crer que a melhora decorreu do abandono àqueles

compromissos repentinos, para voltarem mais ferozes, mais cruéis, mais

implacáveis quando tais pacientes, invigilantes quase sempre, lhes favorecem o

campo fisiológico e psíquico com recursos adequados à continuação dolorosa da

perseguição insana. De outras vezes agem de maneira bem característica: logo que

seus clientes começam a honesta participação no estudo. e na tarefa espiritista da

própria libertação, seja porque a modificação no campo mental lhes impede o

intercâmbio com a mesma facilidade, seja por tática de estratégia belicosa, afastamse

temporàriamente os perseguidores, permanecendo, porém, em contínua vigília;

os incautos, logo experimentam a falsa liberação, reconhecem a desnecessidade do

conhecimento clarificador e se dizem comprometidos com programas sociais e de

outra ordem, transferindo para o futuro os deveres espirituais, e partem, lépidos, a

gozar... Afirmam-se reconhecidos ou consideram a coincidência da cura,

exatamente quando passaram a examinar o problema sob a luz do Espiritismo, mas

lamentam as circunstâncias que os obrigam a um temporário afastamento... Quando

a questão já lhes parece vencida, sem que as dívidas tenham sido necessariamente

resgatadas, desde que nada fizeram por corresponder à confiança da Vida, eis que

os verdugos perseverantes, que os seguem, retornam vigorosos e mais

constringentes se fazem, com altas doses de fereza, sem que os obsidiados contem

com quaisquer recursos a seu favor, considerando que nada providenciaram para a

hora da aflição e do desconforto...

Não desconhecíamos que em todo processo de desobsessão, se a vigilância, a

oração e o jejum moral são condições essenciais, o otimismo e o bom-humor não

podem ser relegados para trás. Tristeza é nuvem nos olhos da saúde e irritabilidade

é tóxico nos tecidos da paz...

Contudo, experimentávamos certas sombras psíquicas investindo insistentes,

constantes.

Convocados a uma reunião extraordinária, a palavra de Saturnino, sempre

pronta e luminosa, veio em nosso socorro. Como tudo são lições e a aprendizagem

tem maior valor quando o aluno é co-participante do ensinamento, nele atuando, o

venerável Benfeitor nos admoestou bondosamente, conclamando-nos à «resistência

contra o mal», do ensinamento evangélico, e corroborando a advertência anterior,

de que as investidas da Organização logo se fariam sentir, conforme era de esperar.

Levantássemos o espírito e marchássemos irmanados de maneira a nos

sustentarmos uns nos outros, repetindo, ainda, cristianíssimo: «Onde quer que se

encontrem duas ou três pessoas reunidas em meu Nome, eu com elas estarei», da

inesquecível lição de São Mateus, no Capítulo 18, versículo 20. A oração em

conjunto, a reunião de pensamentos, consegue a bênção da fraternidade e esta a

do socorro recíproco. É muito fácil arrebentar-se uma vara isolada, mas não se pode

fazer o mesmo a um feixe...

A família Soares, completou o amoroso Desencarnado, estava sendo convidada

a novas aflições necessárias à própria evolução e a melhor entendimento das

responsabilidades imortalistas. Sendo a dor a melhor forma de o homem entender

as realidades da vida por enquanto, era bem certo que o sofrimento faria o seu

mister.

Terminada a reunião, quando já nos recolhêramos ao lar, Petitinga chamou-nos

ao telefone, convidando-nos a demandar o lar dos Soares, onde infeliz

103

acontecimento transcorrera, e Dona Rosa, muito aflita, lhe solicitara urgente

visita.

Quando chegamos à residência do Sr. Mateus Soares, encontramos os

familiares tomados de superlativa amargura. Dona Rosa e a filha Amália haviam

retornado do Hospital do Pronto Socorro, onde se encontrava internado o chefe do

lar, que fora submetido a delicada cirurgia de emergência.

Dona Rosa, compreensivelmente aflita, esclareceu que recebera informação, de

pessoa amiga, de que o Sr. Mateus fora levado à pressa para aquele nosocômio,

nas primeiras horas da noite, como vítima de uma cena de sangue. Não possuía

detalhes que esclarecessem a situação. O agressor, que fazia parte do grupo de

amigos do descuidado genitor de Mariana, era frequentador habitual do local em

que o esposo se demora noites a dentro, na desenfreada jogatina. O delegado de

Polícia dali saíra havia poucos minutos e se fizera sucinto nos esclarecimentos.

Dissera haver prendido o antagonista, que se apresentava alcoolizado, e que ficaria

retido até à abertura do necessário inquérito, enquanto o estado do Sr. Mateus,

inspirando cuidados no Hospital, se definia.

Interrogado quanto às causas da agressão, o policial dissera que essas

surgiram numa discussão de pequena monta, travada pelos dois, O Sr. Mateus

acusara o adversário de estar jogando com cartas marcadas e utilizando de

processos desonestos, o que dera início à acalorada discussão, que redundou no

intempestivo e lamentável golpe de punhal, que o acusado aplicara certeiro, como

se conduzido por mão poderosa que lhe acionasse as forças, considerando ser,

também, um homem de quase 60 anos de idade. Isso dera razões ao delegado para

fechar a casa que funcionava com “jogos de azar” proibidos pela Polícia. A sua

visita ao lar dos Soares tinha o objetivo de colher dados que o pudessem ajudar

com alguns antecedentes que aclarassem diversos ângulos da questão, tais como

se era do conhecimento familiar alguma rixa antiga, de altercações anteriores...

Surpreendida dolorosamente pela quase tragédia que ainda poderia colimar

com a desencarnação do Sr. Mateus, a nobre senhora se encontrava vencida por

angustiante expectativa. Só no dia seguinte poderia visitar o esposo, agora em pósoperatório.

Fora acalmada no Pronto Socorro, por gentil estudante de Medicina,

interno, que acompanhara a cirurgia e lhe explicara das boas perspectivas do

operado, que, embora de organização fisiológica já cansada, estava até o momento

reagindo muito bem.

Recorria a Petitinga, rogando-lhe a inspiração e o auxílio, pois que, com a

notícia que lhe chegara ao lar abruptamente, Mariana fora acometida de um choque

nervoso cruel e, desde então, estava inquieta, olhar desvairado, com sintomas que

lhe pareciam alarmantes. Todos se encontravam assustados com o acontecimento

da agressão ao genitor e preocupados com o estado da jovem.

Conduzidos à peça em que se encontrava Mariana, bondosamente atendida por

Amália, não tivemos dúvidas em verificar a presença de agressores espirituais

interessados em criar pânico e perturbação na família aturdida.

O ambiente psíquico traduzia a intoxicação violenta por fluídos de baixo teor

vibratório, o que nos dava a impressão de um local asfixiante, abrasador e constringente.

Muito sereno, Petitinga aproximou-se do leito em que a jovem se encontrava

semidesfalecida, muito pálida, e, depois de alguns breves minutos de recolhimento

profundo, tocou as têmporas da moça, chamando-a, paternal:

— Mariana, filha, desperte... Procure reagir a esse estado, que lhe pode ser de

104

consequências maléficas...

Não pôde continuar. A jovem, como se fora acionada por invisível catapulta,

ergueu-se de um salto e, transfigurada pela irrupção do fenômeno mediúnico, ficou

de pé, em atitude desafiadora, desgrenhada, e avançou, ameaçadora, na direção do

venerando servidor do Cristo, com os punhos cerrados. Por um momento, tivemos a

antevisão de um desforço físico, inimaginável. Muito junto ao apóstolo espírita

estacou e, atirando a cabeça para trás, estrugiu ruidosa e chocante gargalhada, em

que revelava fúria e zombaria armazenadas, furiosamente libertadas.

Petitinga integérrimo, tranquilo, sem arredar-se do lugar, falou, bondoso:

— Louvado seja Nosso Senhor Jesus-Cristo! Seja bem-vindo, meu irmão. Este,

como qualquer momento, é sempre precioso instante de buscar a paz. Eis-nos que

aqui estamos para tal, para ajudá-lo no que nos esteja ao alcance...

— Ajudar-me? — revidou, colérico. — Não me parece que seja eu aquele que

neste recinto necessita da ajuda, nestas circunstâncias. Os senhores, no entanto,

creio, precisam de urgente socorro, isto sim!

— Engana-se, meu amigo. Estamos socorridos pela Divina Providência, socorro

esse que constatamos graças à sua presença entre nós, presença esclarecedora,

convincente, que nos traz o elo para entender os acontecimentos transcorridos

nestas últimas horas, envolvendo a família que nos agasalha no seu Lar.

— Sim, sem dúvida — assentiu, furioso. — Aqui estamos obedecendo a ordens.

Trata-se de um desforço justo e esperado, não? Certamente que os senhores deveriam

estar aguardando a resposta dos nossos Chefes à intromissão nefanda que

realizaram em nossos programas. Ou acreditam que tudo continuaria a correr em

águas de rios tranquilos? Não é da lei, que toda ação produz uma reação

equivalente? Portanto, não há porque esperar outra coisa...

— Estamos perfeitamente esclarecidos — apostrofou Petitinga. — Ocorre,

todavia, que a direção do ataque errou o alvo. Não somos nada, nós, as criaturas

humanas. Espíritos em débito, caminhamos cansadamente pelos impositivos do

ressarcimento difícil. Companheiros da dor, todos nós, somos herdeiros do Amor de

Nosso Pai. Obedecendo às instruções que dimanam da Vida Abundante e que nos

foram lecionadas por Jesus-Cristo, Ele deveria ser-lhes a meta e não nós outros,

caminheiros sofridos como você próprio, marchando na busca dEle.

— Nada queremos com Ele — revidou, com estridente desafio, em que

expressões vulgares traduziam o estado primitivo de realizações morais do

contendor. — Nosso compromisso é com vocês e saberemos como revidar à altura

a ousadia de que se revestem.

Insistimos, no entanto — voltou a expor o doutrinador valoroso —, em explicar,

que nos encontramos sob o comando do Cristo e que, na impossibilidade de você

se dirigir a Ele, mas chegando-se até nós, indiretamente avança na Sua direção.

Conquanto as nossas limitações, problemas múltiplos e ausência de mérito, não

estamos à margem dos auxílios da Espiritualidade Superior. Neste momento mesmo

em que lhe falamos, já nos sentimos amparados suficientemente para interromper a

entrevista de violência, porqüanto nobre Mensageiro do Senhor prontificou-se a

assisti-lo e tranqüilizá-lo, encaminhando-o como do nosso desejo, a Jesus...

— Que petulância! — arremeteu, desassisado. —Assistir-me e tranquilizar-me.

Melhor do que me encontro é impossível... Quanto aos senhores, sim, fazem-se

necessários muitos auxílios para saírem da «enrascada» em que se envolveram.

Tenham em mente que, representando a luz como pretendem, estamos dispostos

àverificação...

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— Mas a luz dimana do Alto — conviu, Petitinga porque tudo nos vem do

Alto.

— É o que veremos desde já — explodiu, arrogante. — Na impossibilidade de

no momento atingirmos esse Alto... ficaremos cá em baixo, e iremos derrubar os

postes que sustentam as falsas lâmpadas, arrebentando-as, destruindo os vasos

luminosos e fazendo que a escuridão retorne aos sítios em que ela imperava,

gloriosa...

Falava com sarcasmo cruel, e sem dissimular a ira chasquinava cinicamente.

Imperturbável, Petitinga, redargüiu:

— Lamento a sua situação: preferência da treva àluz, do erro à verdade, do

engano à lucidez... Cada um, porém, tem o direito de viver e respirar o clima, contemplando

a paisagem que melhor lhe apraz... Contudo, advertimo-lo quanto à

presença do generoso Benfeitor paternal que lhe poderá ajudar com segurança.

Confie nele e deixe-se conduzir tranqüilamente. Jesus fará o resto.

— Não esqueçam, senhores — ameaçou —, isto são apenas os começos. A

nossa vingança não terá limite. Estejam preparados para o revide pelas portas

largas da agressão.

Gargalhando, infeliz, desligou-se da médium que, inexperiente nos processos

sutis da psicofonia atormentada como aquela, por pouco não caiu, não fosse a vigilância

de José Petitinga, sempre atento e calmo. Conduzida ao leito e assistida

por passes calmantes, Mariana recobrou a razão e, sem compreender exatamente o

que acontecera, com as idéias turbilhonadas, prorrompeu em choro lenificador.

Dona Rosa, crucificada por amarguras contínuas, envolveu a filha num abraço

de ternura e acalmou-a com a emoção de que são possuidoras as mulheres cujas

vidas as transformam em sacrários através da maternidade enobrecida. A jovem

asserenou e dormiu nos braços envolventes da mãe devotada.

Perguntei a Petitinga se não seria necessária a aplicação de passes. Fitando a

moça adormecida no seio materno, o bondoso e preclaro amigo, informou:

— Miranda, a maior transfusão de forças que se conhece é aquela que se faz

através do amor. E a mais exuberante fonte de amor que vige na Terra se encontra

no coração fervoroso de uma mãe afetuosa e cumpridora dos seus deveres. A

menina Mariana dormirá tranqüilamente, mesmo porque a presença dos Mentores,

que nos assistiram nesta casa, afastou já os comensais da perturbação e

fomentadores da desordem. Estejamos confiantes.

Dona Rosa e Amália, sempre gentis, agradeceram comovidas e saímos.

Petitinga prometeu retornar no dia imediato.

A noite estava muito calma e escasseava o movimento nas ruas. Raros veículos

passavam ruidosamente e o céu se encontrava bordado de diamantes estelares.

Como sopravam ventos brandos que nos chegavam do mar a regular distância,

resolvemos caminhar até o local da condução que nos separaria.

— Confesso — iniciei a conversação — que receei você fosse atingido por um

golpe do nosso infeliz irmão. A ameaça acompanhada do gesto ousado e fratricida

assustou-me...

Sorriso espontâneo aflorou no amigo dileto. Após reflexionar um pouco,

esclareceu-me:

— Miranda, a serviço de Jesus nada devemos temer! É claro que nós não

devemos expor à temeridade, criando situações embaraçosas e perfeitamente

desnecessárias. Não ignoramos que nossos Irmãos Maiores nos esclareceram e

advertiram quanto às agressões de que seríamos vítimas. Ora, convém considerar

106

que tais arremetidas já estão em curso. Experimentamos, nós próprios, os sinais

constrangedores de influenciações negativas, nos últimos dias, até que. a palavra

sábia do nosso Instrutor nos alertasse para a questão. É natural, portanto, que esse

estado de coisas fosse tomar corpo onde as possibilidades de êxito poderiam

suceder melhor. Não que nos consideremos em condições superiores ao nosso

próximo. Ocorre, no entanto, que na família Soares os membros que não privam dos

ideais elevados da vida são muitos, a iniciar pelo genitor da casa, que, vinculado a

cerebrações infelizes desde há muito, prefere a situação insana em que se demora

à comunhão libertadora que lhe tem sido acenada inúmeras vezes. Não crê você

que o problema de Mariana deveria chamar-lhe a atenção? O drama de Marta, a

outra filha, inquieta, em conúbios de infelicidade mereciam exame? No entanto, o

nosso Mateus, conturbado em si mesmo, é espírito portador de enfermidade íntima

de longo curso, que caminhará demoradamente até encontrar o horizonte claro da

renovação...

Silenciou por alguns momentos, e prosseguiu:

— O campo, portanto, na família, é excelente para agressões de baixo teor

espiritual e vibratório. Vivendo o clima da jogatina, o nosso irmão foi vítima de Entidades

infelizes que armaram a mão do seu opositor para lhe roubarem a vida.

Assim, atingiriam a família em libertação da obsessão cruel de que padecem muitos

dos seus membros, provocariam escândalo e esmagariam de dor a senhora Rosa,

verdadeiro anjo de renúncia em clima de belicosidades... Depois nos atingiriam,

também, emocionalmente, prejudicando grandemente os labores dos nossos

Benfeitores Espirituais. Ante o choque provocado pela cena, a menina Mariana

entrou em sintonia com o sicário que a espreitava, esperando, e incorporou-a,

inconsequente...

Dando maior ênfase ao ensinamento, continuou:

— Como você não ignora, tudo está previsto. Merece considerar que o problema

da desobsessão tem longo curso, O simples afastamento da entidade perseguidora

não é fator de paz naquele que se lhe vinculava. Em processos obsessivos quais o

de Mariana, há sempre uma mediunidade latente que oferece recursos de sintonia

psíquica entre perseguidor e perseguido. Com o afastamento do primeiro, as

possibilidades medianímicas do segundo se dilatam, sendo necessário educar,

disciplinar, instruir o médium para que este adquira os recursos que o capacitem à

defesa própria, aos cuidados contra as ciladas bem urdidas de outros Espíritos

infelizes ou levianos, enfim, que preparem o seareiro em potencial para o labor na

gleba imensa do Cristo, na qual escasseiam, ainda agora, trabalhadores diligentes e

devotados...

«Quanto à agressão de que parecia que eu seria a vítima, não vi razões para

preocupar-me. Em tarefa do Cristo, conquanto as minhas imensas imperfeições,

confio nEle...

«Além disso, quando estamos a serviço da verdade, geramos e emitimos

vibrações que nos defendem de todo o mal.»

Chegáramos ao local de despedida. Apertamo-nos as mãos e separamo-nos.

No dia imediato, retornamos ao lar dos Soares, ànoite, e fomos informados de

que o chefe da família estava com excelentes possibilidades de recuperação, embora

Dona Rosa, acabrunhada, se referisse ao estado espiritual e moral do esposo

como dos mais lastimáveis.

Dissera-lhe, ele, que logo recuperasse a saúde saberia desforçar-se do

agressor. Pouco se lhe dava com o que ocorresse consigo mesmo, mas lavaria em

107

sangue o seu nome, a sua honra... Retornara, pois, do Nosocômio, inquieta,

aflita, confiando na Providência Divina que saberia encontrar solução justa para

caso tão complexo. A veneranda senhora definhava, e seu rosto sulcado pela dor

inspirava-nos profunda piedade fraternal. Carinhosamente estimulada por Petitinga,

de suas mãos recebeu a transfusão de abundante energia refazente, pelo recurso

do passe.

Não padeciam dúvidas de que, vendo fracassados os seus planos de desdita,

eliminando a vida física do senhor Mateus, os facínoras espirituais estavam a atormentá-

lo, gerando as raízes perigosas do ódio, em cujas malhas, imprevidente e

leviano, se emaranhava. Perturbado, seria presa mais fácil ainda para uma tragédia

imprevisível, após a recuperação da saúde.

No domingo imediato, quando da reunião pública de exposição doutrinária na

União Espírita Baiana, verificamos mais uma vez as artimanhas de que se fazem

objeto os Espíritos trevosos.

Petitinga assomara à tribuna doutrinária e pregava. A sua palavra harmoniosa

vibrava em tons de consolo, reportando-se ao estudo de «O Evangelho segundo o

Espiritismo», no Capítulo 10, Instruções dos Espíritos: PERDÃO DAS OFENSAS, a

excelente mensagem de Simeão, ditada em Bordéus, em 1862.

O recinto estava saturado de emoções superiores e algumas pessoas tinham os

olhos coroados de lágrimas. Num intervalo natural da explicação, conhecido senhor

de respeitável família local, obsesso contumaz, adentrou-se pela sala pública da

sessão e, com o semblante fortemente congesto, avançou na direção da tribuna,

ruidosamente, e bradou, referindo-se a Petitinga:

— Hipócrita! Quem és para pregar? Imperfeito como tu, como te atreves a falar

da verdade e ensinar pureza, possuindo largas faixas de desequilíbrio íntimo, que

ocultas dos que te escutam? Dize!

Todos fomos dominados por estranho constrangimento e um silêncio tumular se

abateu sobre o auditório.

Petitinga, empalidecendo, levantou os olhos claros e transparentes, fitou o

arrogante obsessor que tomara a boca do atormentado cavalheiro, e respondeu,

humilde:

— Tens toda a razão e eu o reconheço. O tema em pauta, hoje, que o caro

irmão não ouviu, se refere exatamente ao «Perdão das ofensas»...

— Não te evadas covardemente — descarregou o infeliz opositor. — Refiro-me

às condições morais de que se devem revestir os que ensinam o que chamas a

verdade, e que te faltam... Desafio-te a que abandones a tribuna religiosa ou

abandones a vida que levas...

O assombro colocava-nos em estupor. Indubitavelmente, a entidade loquaz e

enferma desejava criar condições de suspeição quanto à conduta ilibada, transparente

e nobre do Evangelizador, e o desafiava a um duelo verbal negativo e

pernicioso. De fé inquebrantável, no entanto, e sereno, o lecionador da Doutrina Espírita,

sem trair na voz as emoções que o visitavam, esclareceu, com tocante

sentimento da mais pura humildade:

— Irmãos: o amigo espiritual tem toda a razão e não me posso furtar ao dever

de necessários quão inadiáveis esclarecimentos. Ensinou o Mestre que nos confessássemos

uns aos outros, prática essa vigente entre os primeiros cristãos e que

o tempo esmaeceu e deturpou dolosamente. Nunca me atrevi, nunca experimentei

coragem para dizer aos companheiros sobre as minhas próprias dificuldades.

Agora, utilizando-me do auxílio do irmão que me faculta ensejo, digo da luta

108

intensa que travo nalma para servir melhor ao Senhor, tentando, cada dia,

aprimorar-me intimamente, lapidando grossas arestas e duras angulações negativas

da minha personalidade enferma. Depois de ter conhecido Jesus, minha alma luta

denodadamente contra o passado sombrio, nem sempre logrando êxito na ferrenha

batalha de superação dos velhos padrões de ociosidade e crime em que viveu, na

imensa noite dos tempos. Abandonar, todavia, o arado, porque tenho as mãos

impróprias, quando a erva má grassa e escasseiam obreiros, não o farei nunca!

«Elegi, desde há muito, a desencarnação no grabato da aflição superlativa e do

abandono total; fiel, no entanto, à luta redentora que me facultava a Doutrina de

Jesus, à partida para o Mundo da Consciência Livre, cercado de carinho e conforto,

ternura e compreensão, longe, porém, do serviço libertador... Prefiro a condição de

enfermo ajudando doentes, a ser ocioso buscando a saúde para poder ajudar com

eficiência, enquanto se desgastam corpos e almas ao relento da indiferença de

muitos, que as minhas mãos calejadas podem socorrer. Miserabilidade socorrendo

misérias maiores, à posição falsa daquele que recebeu o talento e o sepultou, conforme

nos fala a Parábola do Senhor. Embora imperfeito, deixo luzir minha alma

quando contemplo a Grande Luz; vasilhame imundo, aromatizo-me ao leve rocio do

perfume da fé; espírito infeliz, mas não infelicitador, banho-me na água lustral da

esperança cristã... Perdoa-me, Senhor, na imperfeição em que me demoro e ajudame

na redenção que persigo... »

O auditório, compungido e emocionado, atendido por vibrações superiores,

chorava comovido, e lágrimas transparentes adornavam a face do servidor do

Cristo, rutilando singularmente naquela manhã de sol.

Inesperadamente, o perturbador espiritual arrojou ao assoalho o seu

instrumento, e, dominado por crua emotividade, bradou:

— Perdoa-me, tu! A tua humildade vence-me a braveza, velhinho bom! Deus,

meu! Deus, meu! Blasfemo! O ódio gratuito cega-me. Perdoa-me, velhinho bom, e

ajuda-me com a tua humildade a encontrar-me a mim mesmo. Infeliz que sou. Tudo

mentira, mendacidade inditosa, a que me amarga os lábios. Ajuda-me, velhinho

bom, na minha infelicidade...

Petitinga desceu os degraus da tribuna, aproximou-se do sofredor e, falando-lhe

bondosamente, envolveu o médium com gesto de carinho, convidando-o a sentarse.

— Perdoe-nos o Senhor de nossas vidas! — Falou em discreto pranto.

E levantando a voz, rogou:

— Oremos todos a Jesus, pelo nosso irmão sofredor, por todos nós, os

sofredores.

Raras vezes na vida física presenciara cena mais comovedora. Era como se o

Mundo Excelso baixasse àTerra e os homens pudéssemos transitar no rumo

daquele mundo onde reside a felicidade...

Retornando à calma, o médium, ignorando o que se passara, teve um gesto de espanto por

encontrar-se ali. Esclarecido em poucas palavras pelo pregador, este retornou à tribuna, e como se

nada houvera ocorrido deu curso à preleção.

À hora regulamentar, os trabalhos foram encerrados, enquanto a cidade, lá fora, cheia de sons e

músicas do dia e da faina dos homens, se deixava inundar da luz do sol.

Desobsessão e responsabilidade

109

As lutas prosseguiram contínuas e intensas. Amparados, todavia, pela

Misericórdia Divina, empenhávamo-nos, igualmente, em corresponder à confiança

da Espiritualidade Superior. Certo é que o carvalho enrija fibras sob as agressões

da tempestade... Também, nós outros, fortificávamo-nos na fé e no entusiasmo à

medida que se multiplicavam os convites à árdua batalha da fidelidade ao dever

espontâneamente assumido. Aqui era o irromper das paixões demoradamente

subordinadas àvontade tentando desequilíbrio; ali eram as investidas da violência,

através de pessoas irresponsáveis que se faziam dóceis instrumentos dos Espíritos

infelizes: parentes invigilantes e perturbados atiçando rebeldia; almas afeiçoadas

pelos estreitos laços do matrimônio, inconseqüentes, ensejando redobrada aflição,

feridos pelas farpas do ciúme, da ira e da insensatez, transformando-se em algozes

brutais...

Resistindo quanto nos facultavam as forças, inspirados e socorridos como estávamos,

sentíamos, simultaneamente, a rara felicidade de nos encontrarmos nos

campos da fé redentora. Evocávamos os mártires dos primeiros tempos do

Cristianismo e exultávamos. Se agora a arena desaparecera dos sítios em que tinha

sua construção, estendera limites, porém, partindo do mundo interior de cada um

até às longes partes do pensamento... Ontem, o holocausto e o martírio público

eram estímulo ao prosseguimento, e o sangue derramado se convertia em adubo

nas raízes

da fé nascente. Agora, não. Os testemunhos deveriam ser silenciosos, na cruz da

abnegação e da renúncia, fora dos grandes espetáculos...

Transcorriam os dias sem outras alterações, quando, no trabalho habitual de

intercâmbio mediúnico, Saturnino elucidou que o irmão Glaucus viria à incorporação

pelo médium Morais, para instruções valiosas.

Saudando-nos em nome do Senhor, o nobre Instrutor, de imediato, considerou:

— Conforme estão informados os caros amigos, o nosso irmão Teofrastus tem

sido hóspede querido desta Casa. Desde as entrevistas que mantivemos, ora no

Anfiteatro, ora no Lazareto em que se encontra Henriette-Marie e aqui mesmo,

recolheu-se o antigo mago de Ruão a meditações muito profundas e a

arrependimento perfeitamente compreensível. Despertar para a verdade é, também,

nascer para a responsabilidade. Conhecer o bem significa renunciar ao erro. O cego

que se demora sem o contágio da visão por longos anos, ao despertar em manhã

de formoso dia, sente a ardência da luz e experimenta o sofrimento que a claridade

lhe produz; refaz o caminho pela noite tormentosa e padece, embora embriagado de

luminosidade. Identificar-se com a vida abundante pode parecer embate fácil;

perseverar, no entanto, na comunhão com a Vida Maior representa esforço

sacrificial e continuado contra a aclimatação em que se vivia. Nesse sentido, o

Mestre sempre fora incisivo e conciso: «Não voltes a pecar para que te não

aconteça algo pior» — enunciava Ele aos recém-curados.

Um intervalo natural na exposição do Amigo Espiritual se fez espontâneo. E

prosseguindo, clarificou:

— Marcado pela revolta que o consumia, lentamente, nesse largo período de

tempo, desde a arbitrária punição pela fogueira, de que foi vítima, nosso amigo

acalentou na mente a chama da vingança, buscando, implacável, aqueles que foram

os responsáveis pelo seu sofrimento. Como, porém, o ódio enceguece e oblitera as

fontes da razão, não conseguiu identificar exatamente aquele que tramou a infame

tragédia, vindo a encontrá-lo só agora, em situação ainda mais inditosa do que a

110

sua. Conservou, no entanto, do Cristianismo, a concepção infeliz que lhe deram

os seus atormentadores; dos que se locupletam à sombra da fé para usufruírem

benefícios pessoais; dos que têm nos lábios mel e no coração ácido terrível; dos

pastores que devoram as ovelhas, e das ovelhas que são, em última análise, “lobos

disfarçados de ovelhas”. A doçura do amor de Jesus foi-lhe apresentada entre

labaredas que lhe lamberam as carnes e em fumo que o asfixiou até a morte... Ante

a adulteração dos ensinos do Mestre, conforme lhe chegaram nos dias da

ignorância medieva, conserva até hoje aversão pelo nome do Cristo e pela Doutrina

que Ele nos legou. Invigilante, tornou-se calceta de si mesmo e, atormentado pela

ausência de lume no velador da paz, sem combustível de esperança, fez-se todo

suspeita, arrogância, inquietação, conquanto o cansaço do mal empreendido por

largo espaço e o receio de que já lhe esgotavam as forças para prosseguir...

«Colhido nas malhas dos atos reprocháveis, acredita-se novamente vítima das

circunstâncias. Ignorando que os nossos atos nos elegem vítimas ou algozes de nós

mesmos, e que, por mais cruel seja a nossa atuação, não fugimos ao nosso destino

de felicidade, mais hoje ou mais tarde. Soou para ele o momento da redenção

necessária e difícil, que já começa, porém. Imenso trajeto o espera, longo mergulho

na carne sofredora o aguarda a benefício dele mesmo.

Depois de breves instantes de expressivo silêncio, prosseguiu:

— Enquanto se dispõe em definitivo à renovação espiritual — já que nos não

cabe constrangê-lo sob qualquer pretexto ou circunstância, a fim de ser recambiado

para recinto próprio em nossa Esfera, onde se deverá preparar para as lutas da

sublimação futura, observa as tarefas que aqui se desdobram, a atuação dos cristãos

novos, a conduta real que se deriva da fé raciocinada, o nível de amor

inspirado no amor do Cristo... Acompanha as operações socorristas dirigidas aos

sofredores de ambos os planos da vida, que aqui vêm trazidos, e, sobretudo, com a

nossa assistência afetuosa, segue os lidadores da fé, servidores da semeação

evangélica e os médiuns trabalhadores para sentir se os ensinamentos nesta Casa

ministrados são aplicados na conduta diária pelos que os administram... Verifica a

forma pela qual se comportam os espíritas sob a constrição do testemunho e da

prova, da perturbação e da dor, confirmando pelos atos a sua identificação com o

Cristo. Temos-lhe ensejado o conhecimento do ministério da fraternidade

desenvolvido pelo nosso Templo, de modo a facultar-lhe o conhecimento do vero

Cristianismo, em face das idéias que cultivou e nutriu em torno da Religião de que

foi vítima no passado. Embora conhecedor dos objetivos do Espiritismo, habituado

como se encontrava às restrições que mantinha quanto à dignidade humana,

conhecedor das fraquezas do caráter das criaturas, deixou-se arrastar pelos

próprios conceitos, enveredando nos meandros das suspeitas e das desconsiderações

às mais nobres florações da fé sob qualquer designação. Apesar disso,

a débil chama da fé natural, da necessidade de uma sua religação com a Verdade,

realizava o seu mister, deixando-o, não poucas vezes, receoso quanto ao futuro,

ansioso sobre o porvir... Vivendo a esfera imortal, de cujas realidades não podia

duvidar nem fugir, acompanhando processos diários de reencarnação e

desencarnação, temia ser colhido pelas teias da Lei Superior, desarmado para a

consciência de si mesmo, emaranhado quanto se encontrava na trama do

desgoverno íntimo pelo ódio.

Novamente o Amigo Espiritual, desejoso de resumir um destino numa narração

breve, deixando traduzir àcomiseração de que se via possuido, ante o inditoso espírito,

aduziu:

111

— Teofrastus, nosso irmão, necessitado de nosso auxílio , auxílio que nos

vem do Alto é, também, lição viva para todos. Nenhum de nós está isento de ser

vítima de circunstâncias que tais, derrapando nos abismos do desespero e da

alucinação, através de cuja queda poderemos retardar em demasia o nosso

progresso, a nossa dita. Muito justo que vejamos nele o nosso passado ou o que

poderia ser o nosso presente, caso não tivéssemos, aquinhoados como fomos,

sabido receber e aceitar o convite de Jesus, nosso Amigo e Mestre. Desse modo, a

nossa, particularmente a vossa responsabilidade é muito grande, em face da

conduta que devemos viver, de forma a que a nossa mensagem lhe fale ao espírito

atormentado com a excelente linguagem do amor do Cristo aplicado aos nossos

atos. Testemunha da nossa vivência evangélica, incorporará as lições ouvidas e

vistas ao patrimônio íntimo, consoante lhas ofereçamos, adquirindo forças ou não

para doar-se Àquele que nos levanta e ampara, podendo, pelo amor, levantá-lo e

ampará-lo, também. Não é inútil que o Apóstolo dos Gentios nos adverte, através da

epístola aos Hebreus, no capítulo 12, versículos 1 e 2: «Portanto, também nós, visto

que temos ao redor de nós tão grande número de testemunhas, pondo de lado todo

o impedimento, e o pecado que se nos apega, corramos com perseverança a

carreira que nos está proposta, fitando os olhos em Jesus, autor e consumador da

fé, o qual pelo gozo que lhe foi proposto suportou a cruz, desprezando a

ignominia...». Indubitavelmente «temos testemunhas ao redor de nós» e são muitas,

em número superior ao que se pensa, estas, que são os homens, e aquelas que, do

Mundo Espiritual, acompanham o que pensamos, dizemos e fazemos...

E reflexionando, com maior ênfase acrescentou:

— Em todo problema de desobsessão há que considerar o espírito sofredor que

provoca sofrimento e levar em conta os recursos éticos do doutrinador, ao lado da

sua conduta espírita, isto é, sua responsabilidade moral. Conduta e

responsabilidade, essas que são essenciais na tarefa de doutrinar, porqüanto a

instrução que não se faz acompanhar do exemplo não possui a tônica da verdade.

Sem dúvida, o mérito do próprio obsidiado, as possibilidades que se lhe podem

oferecer com o retorno da saúde, no sentido de libertar-se da obsessão, constituem

também pontos favoráveis para desatar o enfermo das amarras com o delito

passado, de cuja cobrança o desencarnado se faz infeliz intermediário. Todavia, nas

atuais realizações dos Templos Espíritas que se transformam em Hospitais-Escolas

na Terra para encarnados e desencarnados, a densa população dos ali residentes,

do lado de cá, acompanha a lealdade do ensino quando incorporado ou não ao

«modus vivendi» ou «modus-operandi» dos médiuns, dos doutrinadores, dos diretores

das Casas. Palavras belas e sonantes, conceitos elevados são de fácil

aquisição em muitos lugares. A excelência, porém, de uma idéia, de uma convicção,

da Religião se constata pelo número daqueles que foram modificados, que se

transformaram e que se deram à sua realidade.

«Em todo processo de desobsessão não podemos desconsiderar o concurso do

tempo, que nos exige alta dosagem de paciência e perseverança. Aqueles que se

propõem a ajudar, compreendem a necessidade de criar condições para o

desiderato. Assim, portanto, assumem consciente ou inconscientemente significativa

responsabilidade espiritual com aqueles que se perturbam reciprocamente nos

compromissos infelizes a que se jugulam. Logo surjam os primeiros resultados

favoráveis da saúde, não podem nem devem os lidadores do socorro deixar à mercê

da insegurança e da distonia psíquica em reequilíbrio os que antes estavam

esmagados pelas forças dissolventes da perturbação. Despertando para a

112

compreensão dos deveres novos e amplos, impõe-se-nos ajudá-los com carinho

de pais ou mestres, ministrando-lhes demoradas lições de fé e instrução contínua,

para a manutenção dos requisitos básicos da saúde interior, a fim de que lhes não

ocorra uma reincidência mais danosa e mais grave, portanto, do que a anterior. Algumas

das entidades afastadas dos seus comensais nem sempre se esclarecem de

imediato, ou se conformam com a situação nova. Continuam acompanhando suas

antigas vítimas e aguardando oportunidade... Por outro lado, diversos

desencarnados responsáveis por obsessões soezes prosseguem requerendo

carinhosa assistência, até que se lhes firmem os propósitos superiores e sintonizem

com o auxílio dos seus Mentores. Qualquer tarefa de desobsessão, portanto,

representa nobre e elevada responsabilidade para todos os que nela se envolvem,

requerendo conhecimento doutrinário seguro e vivência cristalina evangélica. »

Compreendíamos, e confirmávamos que, sem dúvida, o Espiritismo é lição

imortalista e que as nossas responsabilidades são, verdadeiramente, muito grandes.

Longe, porém, nos encontrávamos de perceber as implicações transcendentais do

ensino espírita no dia-a-dia da nossa jornada à frente dos irmãos desencarnados.

Acompanhávamos, pois, as elucidações do Mentor, com vivo interesse e, porque

não dizer, com algum assombro. Muito lógicos, os conceitos penetravam-nos fundo

na alma.

Depois de breve intervalo, o irmão Glaucus continuou:

— Participando das reuniões caridosas de intercâmbio com os sofredores

desencarnados, o nosso amigo aprende a aquilatar o valor do amor, nas operações

de toda ordem. Percebe a «não-violência» poderosa do amor, o resultado dos

fluídos magnéticos manipulados pelos sentimentos dos que os orientam e, acima de

tudo, a magia sublime da presença do Cristo Inconsumpto, pelos laços do

intercâmbio através da oração. Tem constatado nos serviços entre as duas Esferas

da Vida o resultado da excelência da fraternidade e a eficiência dos métodos da

caridade cristã. De apurado senso de observação e profunda acuidade mental,

compreende que nos utilizamos das mesmas técnicas, algumas das quais lhe são

familiares, usando as mesmas expressões de energia, aplicadas, porém, com

finalidades amplas e diferentes das suas, abastecendo-nos nas Fontes Inexauríveis

do Amor Divino. Diante dessas descobertas novas realizadas pelo seu espírito,

ávido agora de paz íntima, modifica-se-lhe o panorama mental e altera-se-lhe a

visão da realidade. Já experimenta a sede da libertação, embora reconheça a

necessidade do tributo pesado do ressarcimento que os seus atos ora lhe impõem,

com a urgência de que carece para sair do labirinto das paixões em que tem estado,

em cujos sítios aspirava os miasmas do ódio, da alucinação, do desespero

inominável.

«A consciência da verdade oferece ao ser consciência lúcida, O erro já lhe não

empana o raciocínio e o Espírito não mais se conforma com engodos nem aceita

ilusões. Impõe-se a si mesmo o imposto do resgate como impositivo do próprio

êxito. Sente que não merece felicidade desonesta e estatuída à base da astúciá, o

que representaria impedimento à paz. »

Refletindo mais demoradamente, exteriorizando pela face do médium a nobreza

de linhas da sua face e a harmonia do seu espírito em sublimação, o Sábio Instrutor

concluiu:

— Quando abrimos pequeno orifício num obstáculo que nos impede a visão,

desdobra-se exuberante, além do impedimento, o campo largo dos acontecimentos.

Penetrando-o com observação cuidadosa, descortinamos um quase horizonte sem

113

fim, mais além... Assim são os nossos atos: produzem orifícios nas paredes das

dificuldades. Uma ação negativa, dirigida contra alguém, talvez não lhe produza

danos imediatamente; aquele, no entanto, que foi nossa vítima, pode tomar o

petardo e atirá-lo mais adiante, ferindo, desequilibrado, quantos se lhe encontrem

ao alcance. Era já um enfermo, sim, esperando alguém que lhe desse o impulso

para a prática de desmandos inesperados. Ai, de nós, porém! É semelhante à lição

do escândalo: «Ai de quem o pratique»; conquanto necessário, não nos devemos

tornar instrumento dele, conforme asseverou Jesus. Também assim atuam o gesto

nobre, o pensamento elevado, a palavra edificante. Socorrendo este alguém que

está à mercê da ignorância, ou sob a constrição do desespero, ou às portas da

loucura, quanto produza ele de futuro em paz e alegria, cheio de esperança e

ânimo, deve-o ao Senhor da Vida, certamente, e, também, àquele alguém que lhe

ofertou o socorro recebido. Estará viajando o impulso da nossa doação através

deste ou daquele. Uma agressão de qualquer natureza faz-se antecipar da vibração

selvagem do ódio, da ira, da perversão que envolve o que lhe cai nas malhas,

predispondo-o à reação compatível ao atentado que venha a experimentar. O plano

do socorro e da caridade também exterioriza energia envolvente que permeia o ser

a quem objetiva, e quando o ato o alcança eis que ele já está investido da reserva

favorável ao registro e aceitação da oferta de amor.

Mudando de acento, o Amigo Espiritual reportou-se à família Soares, elucidando

que os processos de desobsessão aos diversos membros do clã nos exigiriam ainda

por algum tempo larga faixa de labor, de forma a doarmos um auxílio mais eficiente.

— Ante a aflição de alguém — fez-se explícito —, costumamos interrogar à cata

de esclarecimentos. Parecem-nos injustos os sofrimentos de pessoas que se enobrecem

pelo trabalho e que alçam vôo às regiões do amor; apresentam-se-nos

como indébitos ou severamente fortes os tributos de dor a que muitos são

convocados, quando estão em renovação, na esfera de trabalhos edificantes;

Espíritos em santificação surgem-nos carregados de contínuas provas e elas nos

parecem demasiadas... Todos esses Espíritos, porém, rogaram a oportunidade do

resgate no passado, quando se acreditavam capazes. Nem sempre, todavia,

quando o solicitaram possuíam as necessárias resistências para produzi-los. Vindo

as aflições somente agora, quando amam e servem, produzem e ajudam, dispõem

do largo patrimônio do amor e da resignação, do conhecimento e da esperança para

diminuir-lhes o peso do fardo... A prova chega quando o aluno realizou o curso,

ôbviamente, como consequência natural para a verificação da aprendizagem na

seleção dos mais aptos e valorosos. Noutros casos, porém, a enfermidade e a dor

são medidas preventivas impeditivas de danos maiores na economia do progresso.

O próprio amor, após examinar os recursos e possibilidades de determinados

pacientes da alma, aprofundando neles a observação demorada e comprovandolhes

o pouco aproveitamento das lições da reencarnação com os agravantes dos

planos maléficos que acalentam, impossibilita-os de caírem em danos mais graves,

comprometimentos mais ásperos para eles mesmos, resolvendo que, por enquanto,

para a melhora das suas aquisições, só a doença, o agravamento do seu estado,

ensejando, desse modo, enquanto presos ao leito, tempo de meditar e transformar

idéias, de buscar o pensamento divino e renovar-se... Diante, pois, dos sofredores

deste ou daquele jaez, não nos apressemos em revelações aventureiras quanto às

suas causas, para não corrermos o perigo de errar. Em toda e qualquer situação

valorizemos a bênção do resgate, a lição viva para aprendizagem valiosa, e

submetamo-nos, tranquilos, aos impositivos da Lei. Pacientes há, rebeldes de tal

114

monta, que o melhor medicamento para a saúde deles é a continuação do

sofrimento em que se encontram...

«Cientificados e esclarecidos, seguros de que tudo obedece a Planificação

Superior, sejamos o irmão da caridade, do amor, da compaixão, e envolvamos os

sofredores que nos buscam nos tecidos da nossa prece e dos nossos sentimentos

bons, ajudando e passando. A Lei a todos nos alcançará... Predisponhamo-nos pelo

bem para o momento do nosso exame, na abençoada escola do progresso. »

Despedindo-se, o Amorável Benfeitor deixou-nos em esfera de paz e raciocínios

preciosos, que nos capacitariam a entender com segurança e em profundidade os

acontecimentos futuros, bem como a logicar com valor em torno de ocorrências

passadas, tranquilizando-nos com as revelações sobre a Divina Justiça e o Sublime

Amor.

115

Solução inesperada

Após quinze dias de internamento no Hospital do Pronto Socorro, o Sr. Mateus

foi trasladado para o lar com expressivos sinais de breve recuperação orgânica.

Visitando-o na primeira oportunidade com Petitinga, ouvimos a narrativa dos

antecedentes do grave delito de que se fizera vítima, impressionando-nos observar

a carga de ódio acumulada na mente que destilava, prestes a explodir com revolta e

desassossego.

O Sr. Mateus era um homem de quase sessenta anos, sanguíneo, voluntarioso.

Perturbado em si mesmo, atravessava a existência carnal saltando de leviandade

em leviandade, muitas vezes esquecido dos deveres de esposo e pai, fascinado

pelo pano verde, em que se aventurava, atirando fora os parcos recursos que, se

aplicados no lar, seriam de alta valia para o bem da família constituída de seis filhas.

Em compensação, Dona Rosa se desdobrava nos deveres domésticos e na costura,

até altas horas da noite, para suprir, com o esforço de algumas das filhas, as

necessidades domésticas.

Irreligioso por temperamento rebelde, sempre descurara dos deveres espirituais

para consigo mesmo. Em tempos idos fora excelente artista, recebendo agora uma

parca pensão do Montepio a que se vinculara antes, por ter sido considerado inapto

a prosseguir na profissão.

À medida que a decrepitude das forças se avizinhava e temeroso da

desencarnação, fazia-se mais azedo, quase insuportável...

Por ocasião do retorno de Mariana ao lar e impressionado com as informações

e esclarecimentos de Petitinga sobre a obsessão e os cuidados que todos nos devemos

impor para evitar-lhe as tramas infelizes, pareceu modificar o

comportamento, por alguns dias... Depois, como se ficasse alucinado, entregou-se a

desmandos, e não poucas vezes, açulado pelos desencarnados afins, ameaçava

expulsar do lar, quando necessitava de dinheiro para as aventuras, a esposa

abnegada e as filhas. O ambiente doméstico, com a sua presença, se fazia

pestilencial pelas emanações fluídicas abundantes, que ali campeavam

desordenadas.

Petitinga, ameno e cortês, após escutar as promessas de desforço do

infortunado agredido, relatou-lhe a experiência de Jesus-Cristo e as Suas lições,

sem lograr, de imediato, qualquer resultado. De mente viciada por longos anos de

desequilíbrios contínuos, o esposo de Dona Rosa sintonizava na faixa do

despautério moral e se permitia o conúbio com os seus antigos comparsas, apresentando-

se irredutível nos pontos de vista, na conduta, nas atitudes.

Dizia aceitar o concurso do Espiritismo, conquanto fosse apenas para libertá-lo

mais facilmente do leito, de modo a facultar-lhe de pronto o retorno aos sítios da sua

humilhação, retomando a pureza da sua honra...

Solícito, utilizando-se do ensejo, o zeloso amigo convidou-nos a orar e, em

sentida peroração, exorou os recursos divinos para aquela família, mas

principalmente para o genitor enfermo, rogando a interferência do Médico Divino

que nunca falta, de modo a que o lar dos Soares não fosse arrastado a drama mais

grave e a consequências imprevisíveis. As palavras ungidas de emoção vibravam

doces no quarto singelo qual música delicada, envolvendo-nos em consoladora

116

esperança. A sintonia natural, espontânea, com as Altas Esferas se fez imediata,

e Saturnino, o abnegado Mentor, tomando o comando mental da Verdade, proferiu

expressiva quão valiosa dissertação sobre os deveres do perdão, como normativa

de comportamento para a própria felicidade.

— “Felizes são os que perdoam — enunciou, consciente —, porqüanto

conferem paz a si mesmos e por sua vez liberam da dívida os que os ofenderam,

entregando-os, desse modo, às Soberanas Leis encarregadas da evolução dos

homens. Os que perdoam e ajudam conseguem ainda maior galardão, porque

amparam os maus e os vencem com a luz da misericórdia. No entanto, aqueles que

conservam as mágoas intoxicam-se, envenenam-se, dando causa a graves

enfermidades que se desatrelam rigorosas, transformando-se em suplícios demorados,

cujos responsáveis, no entanto, são os que cultivam os pensamentos

inditosos e se comprazem na semeação da ira e do ódio, absorvendo as próprias

emanaçoes tóxicas da mente desalinhada. E os que revidam mal por mal, agressão

por agressão, estes já se encontram descambando na direção do abismo, em posição

quase irreversível..

«O amor é pólen que fecunda a vida, enquanto o ódio é gás que a interrompe...»

A advertência vazada em termos suaves fazia-se severa, não dando margem a

controvérsias ou mal-entendimentos de natureza alguma.

Conclamou-nos, ainda, o Sábio Instrutor ao cultivo das boas idéias, à vivência

da paz íntima, mediante a elaboração de pensamentos enobrecedores,

estimulando-nos à correção mental, de cuja fonte — o pensamento — procedem os

elos da escravidão ou as asas da liberdade que fixamos às nossas vidas.

Antes de afastar-se aplicou, generoso, demorado passe longitudinal no paciente,

exortando-o:

— Mude a idéia do mal em você, meu amigo, antes que a raiva o vença; e

esqueça a vingança antes que a vingança o esqueça em situação dolorosa e

lamentável... Jesus nos ensinou que: «quando estivéssemos orando e

mantivéssemos alguma coisa contra alguém, perdoássemos» (*). Ore e perdoe para

ter saúde e paz.

Dona Rosa, Mariana e Amália, de pé ao nosso lado, orando muito comovidas,

deixavam-se arrastar pelas ondas da Espiritualidade momentânea no ambiente,

banhadas por discreto pranto, qual ocorria com nós mesmos.

Terminado o intercâmbio inesperado e benéfico, Petitinga sem delongas

encerrou o trabalho de socorro e, após as despedidas, saímos na direção dos

nossos lares.

— Pressinto que — informou-me o amigo — o nosso Mateus experimentará, em

benefício dele mesmo, inestimável lição que o convidará a demorada reflexão sobre

o destino e a vida que lhe tem transcorrido sem maiores consequências. Todos

esses que se dizem «indiferentes» com referência ao problema da fé, acobardam-se

dolorosamente ante as realidades da desencarnação. Acomodados à

irresponsabilidade como vivem, quando neles irrompem os clarões prenunciadores

do novo dia, ou chegam as primeiras sombras da travessia pelo vale da morte,

debatem-se aflitos, esbravejam, fazem promessas, negociam...

— Como suporta Dona Rosa — indaguei — tão pesada carga em ombros

frágeis quais os seus?

— Pelo que estou informado — explicou prestimoso — pelos nossos Benfeitores

Espirituais, ela foi-lhe mãe

117

(*) Marcos, capítulo 9, versículo 25. — Nota do Autor espiritual.

descuidada em vida próxima, no pretérito. Acompanhando-o da Espiritualidade, de

queda em queda, acumpliciado com os pesados débitos da última existência, após a

fuga para a Bélgica, que redundou em homicídio nefando, do qual deve ter sido

vítima aquele que ora lhe ergueu a mão fratricida e em cuja reencarnação escapou

à justiça por se ter evadido do país, ela, apiedada, rogou a oportunidade de ser-lhe

esposa, recebendo nos braços como filhos os inimigos de ambos, para, então, pelo

exemplo da paciência, da humildade e da submissão, ressarcir o crime da

irresponsabilidade junto a ele, e chamá-lo à observância dos deveres de que se

descura acintosamente. Como podemos observar, o caráter exaltado de que dá

mostras, o mau-humor contínuo de que se reveste, atestam o fogoso espírito

encarcerado, sem possibilidades de revelar-se em toda a pujança do seu

primitivismo. Ela, no entanto, avança vitoriosa, e creio mesmo que o seu sacrifício e

a sua fidelidade aos postulados que abraça no Espiritismo terminarão por vencer

galhardamente o opositor, conduzindo-o à retidão de princípios. Vale considerar que

a sua folha de méritos é igualmente apreciável. O martírio maternal que tem

experimentado na atual conjuntura consagra-a nesta vida, reabilitando-a da

negligência de equivalente compromisso no pretérito.

«Carinhosamente amparada pelos seus afeiçoados no Plano Espiritual, ela

adquire forças para compensar os desgastes na luta ferrenha do lar atormentado,

invadido por infelizes visitadores espirituais, que ali teimam por fazer morada,

graças aos demais familiares residentes. De certo modo isolada, tanto quanto as

meninas Mariana e Amália, dos miasmas fluídicos do ninho doméstico, criaram já

sua própria «psicosfera pessoal», que as isenta das agressões dos desencarnados

menos afortunados. Como você observa, Mariana tem-se revelado dedicada

cooperadora da nossa Casa e, logo mais, estará devotada ao exercício da

mediunidade socorrista, conforme esperamos, adquirindo valiosos recursos para a

manutenção da saúde e da paz. Amália, cumpridora dos seus deveres de filha e

irmã, é excelente servidora, ganhando fora do lar em trabalho modesto e honrado o

pão, mediante cuja cooperação ajuda a manutenção das demais irmãs. A

Contabilidade Divina dispõe, também, dos métodos de correção benéfica dos

depósitos a favor dos titulados nos seus Livros. »

Reflexionando, verifiquei a legitimidade e o acerto dos conceitos emitidos, ao

nos despedirmos.

Os dias transcorriam absorvendo-nos nas atividades múltiplas a que nos

filiáramos, quando Petitinga voltou a convidar-nos a retomar ao lar da família Soares,

atendendo à aflita apelação de Dona Rosa.

Quando lá chegamos, a veneranda Senhora recebeu-nos macerada de

sofrimento. O esposo encontrava-se quase agonizante. O médico saíra havia pouco

do lar, informando que o prognóstico era desalentador. Ficara hemiplégico,

apresentando o doloroso aspecto do desastre orgânico. Todo um lado estava

paralisado e os estertores agônicos de que dava mostras, semidesfalecido,

confrangiam a alma. O próprio médico se dizia sem esperanças. Muito mais

entristecedor era o quadro aflitivo do lar... A sofrida matrona, com a imensa carga

das noites indormidas e os esforços sobre-humanos para manter a família,

definhava sob a aspereza das rudes provações...

Petitinga ouviu-a demoradamente, com paciência, enquanto, na sala de

refeição, a esposa e mãe narrava a quase tragédia que resultara no não menos

118

danoso problema que agora defrontávamos.

Conquanto a sua humildade e carinho, fora constrangida a admoestar a filha

Marta, que continuava nas arriscadas aventuras de feticismo.

Às vésperas, quando chegara, noite avançada, a genitora lhe reprochara o

comportamento, advertindo-a quanto à cooperação que deveria oferecer para a paz

do lar e a recuperação do pai enfermo, que vencia o primeiro mês da agressão com

ótimos resultados, quase recuperado. Rogou-lhe a ajuda espiritual, através da prece

e da mudança de atitude em relação à fé, a fim de que os Mensageiros Invisíveis

pudessem renovar a atmosfera da vida familiar, modificando o carreiro das

provações que todos experimentavam como consequência funesta dos erros

passados. Suplicava-lhe não se adentrasse mais no emaranhado labirinto de trevas

por onde seguia...

Fora o bastante. A filha, possessa, desrespeitosa, agrediu-a moralmente com

palavras fortes e azedas, transformando em altercação violenta o que não passava

de sereno convite materno à reflexão, à dignidade, ao equilíbrio. Furiosa, tentou

agredir físicamente a mãe que lhe estava em frente, não conseguindo o intento,

graças à interferência providencial de Amália e Mariana, que lhe correram em

auxílio .

As forças negativas de que se fazia habitualmente instrumento irromperam

intempestivas e o Sr. Mateus, acordado sübitamente, ouvindo o clamor e a

balbúrdia, levantou-se do leito precipitadamente, marchando revoltado, colérico,

armado com uma acha ameaçadora. A poucos passos, cambaleou e tombou ao

solo...

Fora indescritível a cena. A ferida cirúrgica, ainda não cicatrizada de todo, voltou

a sangrar e, tomadas providências de imediato, retornou ao Pronto Socorro. Lá,

foram aplicados os recursos compatíveis ao caso e, no momento, se encontrava na

«tenda de oxigênio», lutando pela sobrevivência do corpo, com diagnóstico de

embolia cerebral.

Receava a nobre senhora não suportar as últimas dores. Encontrava-se

enferma, e embora não desfalecesse na fé, em circunstância alguma, acusava-se

cansada, receosa, desalentada...

Vencida por choro convulsivo, apoiou-se no intimorato espírita e, sob a sua aura

fortificante, dele recebeu a energia revigorante de que necessitava. Paulatina-mente

foi-se acalmando, recompondo-se.

Além do esposo nesse estado de desespero, Marta recolhera-se ao quarto,

possessa pelo ódio surdo, recusando-se a sair. Mesmo sabendo do que acontecera

ao pai, reagia contra ele, continuando na tônica da revolta.

Depois de alguns instantes de reflexão, Petitinga convidou-nos a acompanhá-lo

à peça em que Marta se demorava, e, com a autoridade moral que o aureolava,

saudou-a. Conquanto não fosse correspondido, o seu verbo correto advertiu-a:

— Marta, minha filha, o dever da solidariedade induz-me a procurá-la, em nome

de sua aflita mãe e do seu pai agonizante... Não nos animam quaisquer propósitos

de invectivá-la, tecendo considerações injuriosas ou censuráveis aos últimos

acontecimentos que abalaram este lar. Nutrimos o são desejo de lutar para que não

se acumulem danos sobre novos danos numa avalanche de gravames mais

desesperadores, cada vez piores... Você sabe por experiência pessoal que a morte

é entrada na vida, reexame de atos, reencontro com a consciência, mesmo quando

esta jaz entorpecida pela ignorância ou anestesiada pelo crime... Todos sabemos

que a vida nos dá o de que temos necessidade para o nosso progresso espiritual e,

119

consequentemente, pai, mãe, familiares e amigos são peças importantes,

indispensáveis para a nossa evolução. Como nos comportamos em relação a eles,

oneramo-nos ou não de responsabilidades negativas novas, que atiramos na

direção do futuro... Por isso e por muitas outras razões, você não se pode manter na

posição em que se refugia agora, na qual se vem sustentando até aqui...

A filha mais velha dos Soares continuava silenciosa, emitindo raios de surda

dólera refreada a custo.

Perfeitamente senhor da situação, Petitinga propôs:

- Se você nos permite, filha, aplicar-lhe-emos passes magnéticos para ajudá-la

na difícil decisão e sustentá-la nas provas que lhe advirão como resultado da sua

teimosia. Oraremos juntos, encontraremos Jesus que nos oferecerá braço amigo

para prosseguir e venceremos o caminho da reforma íntima sob o divino amparo.

Vencendo o mórbido silêncio, Marta rugiu:

— Agradeço o seu interesse. Encontro-me muito bem e estaria melhor se não

fosse perturbado o meu sossego com a sua presença...

Demonstrando a perícia em lidar com obsessos e obsessores, o então

Presidente da União Espírita Baiana, muito calmo, respondeu:

— Deixá-la-íamos no sossego a que você se refere, caso as suas atitudes não

fossem fatores de perturbação e desordem neste lar. Aqui estamos em nome de sua

genitora, que arca com o ônus de pesados sofrimentos, exercendo a função de mãe

e pai para que o lar não padeça miséria econômica nem moral. Onde o seu dever

de filha, de irmã, que tudo recebeu e nada retribui? Já que você não ajuda, não tem

qualquer direito de criar dificuldades. Você é adulta e tem responsabilidades perante

a Vida. Não deslustre mais a sua consciência, teimando em perseverar no erro

espontâneamente aceito. Ajude-nos, filha, a ajudá-la.

— Não necessito do senhor. Eu tenho os meus Guias... Poderosos, eles são as

forças atuantes da Natureza; indestrutíveis, governam o mundo; rigorosos, sabem

fazer e desfazer...

— E porque não lhes roga auxílio para ser útil e nobre, socorrer e amparar quem

lhe ofereceu a roupa carnal? Porque não a seguraram ontem, impedindo o desfecho

deplorável que a sua atitude violenta gerou?

— Porque eles são violentos, vingadores e conseguem imediatamente o que a

tolerância e o amor não lobrigam. Estivesse a mim entregue a solução dos problemas

daqui e já os teria resolvido desde há muito... Crê o senhor que eu não me

sinto magoada, verificando que as forças de que sou possuidora, na minha casa,

não merecem consideração? Tenho clientes que lograram resultados muito bons

com os meus recursos e os meus Guias me prometem: ou o meu povo se lhes submete

ou eles os acabam...

— Tais Espíritos, minha filha, não são Guias: são cegos arrastando cegos ao

abismo em que todos se precipitarão. Abastardados pela ignorância demoram-se na

animalidade, exigindo retribuições materiais por se comprazerem nos fluídos densos

e grosseiros de que se não podem libertar. Odiando-se a si mesmos, estabelecem o

clima do ódio e, revoltados nos recônditos do ser, espalham rebeldia, ameaçadores,

para governarem sob as nuvens sombrias do medo... Fracos, procuram dividir para

imperar... Dizendo-se temíveis, vivem temerosos, fugindo à consciência e descendo

cada vez a vexames maiores nos quais se enredem, infelizes. Não, filha, não são

poderosos, nem indestrutíveis, nem rigorosos; são primitivos que a vampirizam e se

nutrem do plasma mental dos que, como você, caem presas fáceis dos seus ardis e

mancomunações.

120

— Pois saiba que eles podem fazer o que os senhores jamais conseguiriam.

Libertam as vítimas da obsessão pela força, arrancando os seus perseguidores com

os poderes que possuem. E os senhores, que fazem?

— A violência não liberta e a força não convence. A vitória do poder da força é

ilusório, porque ela mesma gera a força da reação que a destrói. O que você diz ser

libertação em caso de obsessão, invariàvelmente são ardis de que se utilizam os

benfeitores com os agressores: vivendo o mesmo tônus vibratório, combinam uma

libertação falsa, dando a sensação de liberdade àqueles que lhes estão nas

tenazes, para voltarem depois mais violentos, perturbados e perturbadores... Outras

vezes investem com recursos próprios de que se utilizam, e, odientos, apavoram os

outros perseguidores, transferindo o pagamento do enredado na obsessão para

clima mais danoso e mais difícil, portanto... Não se iluda:

a sombra sobre a sombra não produz claridade. Uma gota de luz vence a treva;

todavia, a abundância da segunda nada consegue em relação à primeira... A impiedade

nada produz. A única força eficiente é a que se deriva das reservas morais,

a do espírito superior, a que produz a emissão vibratória de alta frequência, que

atua como força realmente poderosa, capaz de influir decisivamente na esfera das

causas e, pois, consequentemente, no campo dos efeitos.

«Recorde-se de Jesus ante o endemoninhado Gadareno; o moço que sofria de

ataques; as febres da sogra de Pedro; o cego de Jericó; o paralítico de

Cafarnaum.... seria necessário ir adiante? Lembre-se da Sua força diante dos maus,

dos falsos poderosos da Terra. O amor é o pão da vida e, como escasseia, a

esperança da Humanidade cambaleia nas sombras da violência temporária, pois

que o Reino do Amor logo advirá.

«Unamo-nos desde já, minha filha, no mesmo ideal de serviço, e liberte suas forças

psíquicas das constrições que a infelicitam, oferecendo-as a Jesus, enquanto urge o

tempo, iniciando vida nova a seu próprio benefício. Não olvide, neste momento, que

o seu genitor agonizante entre a vida e a morte, ou como também poderíamos dizer

entre a morte e a vida nova, em partindo, poderá deixar em você pesados crepes de

remorso, de arrependimento tardio, improdutivo, inquietador. Agora é o momento: é

tempo de reabilitar-se... Saia da noite e rume na busca do dia. Ore e inunde-se de

reconforto. Não transfira o seu instante de felicidade... Iremos convidar sua mãe a

acompanhar-nos na oração e dê começo, já agora, à sua ressurreição, a um renascimento

espiritual... »

O poder dos argumentos e a força moral do velho doutrinador acalmaram a

atormentada e, a um sinal, dispusemo-nos a buscar Dona Rosa, que esperava do

lado de fora, sendo introduzida no recinto em que estávamos.

Solicitado à oração, procurei erguer-me ao Senhor e suplicar-Lhe o concurso.

Enquanto isso, o Apóstolo da caridade espiritual ministrava recursos fluídicos e

magnéticos na sensitiva comprometida. Depois da cuidadosa operação espiritual,

levantou-se e, visívelmente emocionada, agradeceu, comprometendo-se a visitar o

genitor e meditar nas novas diretrizes que se lhe deparavam naquelas dolorosas

circunstâncias.

O poder da oração! Quando os homens compreenderem e se utilizarem

realmente dos recursos da prece, em muito se modificarão os cenários da vida

moral na Terra!...

Cumpridos os deveres no lar dos Soares, demandamos o Hospital do Pronto

Socorro para uma visita ao Sr. Mateus, considerando ser aquele o dia permitido.

Conquanto se encontrasse em repouso absoluto, em câmara separada, Petitinga

121

conseguiu do médico de plantão, com quem mantinha relações de amizade,

permissão para orar em silêncio junto ao leito do paciente, no que foi atendido.

Conforme descrevera o médico amigo da família, o estado do pai de Mariana

era deplorável. A respiração entrecortada por esgares dolorosos, as marcas da

paralisia de todo um lado do corpo, denotavam a gravidade do problema.

Embora compungido, Petitinga, tranquilo, recolheu-se em oração, no que o

acompanhamos silenciosamente. Transcorridos alguns minutos, retiramo-nos, fiéis

ao compromisso de evitar perturbar o enfermo.

Já na rua o admirável sensitivo esclareceu-nos que notara a presença de

Saturnino e a do Irmão Glaucus que ali estavam amparando o paciente e o

assistindo, tendo registrado a intuição de que ele se recuperaria paulatinamente,

através do tempo. Aquele era um sublime recurso de que se utilizava a Lei para

ajudar o ancião temperamental na construção da própria felicidade eterna...

Não havia como duvidar da Divina Providência!

122

O Cristo consolador

Ante a impossibilidade de o Sr. Mateus continuar no Hospital do Pronto Socorro

e a família não o poder manter num Nosocômio particular, após transcorridos vinte

dias do acidente que o prostrara, foi recambiado ao lar. Embora o quadro se

apresentasse pouco animador, ele conseguia falar com muita dificuldade, denotando

perfeita lucidez.

Dona Rosa, fatigada pelas tarefas costumeiras, agora adicionaria ao labor

normal o encargo de enfermagem difícil, junto ao companheiro prostrado pela

embolia cerebral, que exigia imenso repouso, ambiente de calma e refazimento,

assistência contínua e devotada.

Simultaneamente, porém, o socorro divino não tardou.

O refazimento psíquico de Mariana fê-la reconsiderar as atitudes íntimas de

animosidade mantidas contra o genitor, e, à medida que o conhecimento espírita lhe

penetrava a mente e o coração, renovava-se-lhe a paisagem interior; o contacto

com as lições sublimes do Cristo fazia-a modificar-se inteiramente. Desde as primeiras

horas da chegada do Sr. Mateus ao lar, tornou-se voluntariamente a

companhia generosa, ajudando-o na higiene, mantendo os horários dos

medicamentos, substituindo a mãe ao lado dele, enquanto esta cuidava do

ministério do lar. Adalberto, por sua vez, que já frequentava a casa, desde os dias

mais difíceis da enfermidade da namorada, interessado cada vez mais pela Doutrina

dos Espíritos, foi-se transformando em filho do hemiplégico que, ante o carinho

perseverante dos que lhe cercavam o leito, começou a apresentar sinais comovedores

de renovação espiritual. Amália, fiel aos deveres do lar e dentro deste,

era as mãos que traziam as moedas para as aquisições imediatas, enquanto Marta,

que passara a uma atitude de maior reflexão, depois da entrevista com Petitinga se

pôs a ajudar a genitora nas costuras, no lar e na arte do bordado, aumentando a

receita doméstica de forma expressiva.

Na próxima visita que fizemos à família Soares, o ambiente se encontrava

significativamente modificado. Dona Rosa nos confessou a sua alegria, embora a

soma de preocupações que a martirizavam ante a enfermidade do esposo e os

problemas naturais, disso decorrentes.

Desde os primeiros momentos mais aflitivos, porém, as mãos da caridade,

através de Petitinga, começaram a doar o socorro material, em nome do círculo dos

irmãos da fé, de forma a diminuir a crueza das provações naquela casa.

Na oportunidade da nossa visita, o amoroso amigo dos sofredores interrogou

Marta, quanto à reaproximação com o genitor. Esta, muito constrangida, respondeu:

— Sinto-me nervosa, agitada interiormente... —falou, encabulada. — Receio um

novo atrito, no momento de fazer as pazes, caso papai não me receba como de

direito... Encontro-me conflitada em relação à prática infeliz a que me vinculei por

largos anos. Tudo me parece, agora, um despertar de cruel pesadelo, no qual eu

jornadeasse atada a cordas grossas que me conduziam, inexoravelmente cega,

trôpega, de mente açulada por alucinações indescritíveis... (*)

A ex-quimbandista começou a chorar, O corpo foi tomado por contrações

constrangedoras, e, mesmo refreando a aflição, sentia-se-lhe a dor selvagem que a

despedaçava interiormente.

123

Petitinga envolveu-a em ondas de carinho e ternura, acercando-se dela e

buscando acalmá-la com palavras de esperança.

— Marta, minha filha, o Evangelho — afirmou convicto — é porta de luz para os

que gemem na escuridão. Caminho redentor que se abre em oportunidades

múltiplas para todos nós, os trânsfugas dos deveres sublimes,

(*) O desconhecimento do Espiritismo por parte de alguns adeptos, na

atualidade, que lhe não penetraram as lições preciosas, ou que se ligaram às

lides espiritistas para atendimento de Interesses imediatos, materiais —

confirmando desse modo a ausência do estudo e da meditação das bases da

Doutrina —vem gerando inomináveis confusões. Expõem, por exemplo, alguns

desses adeptos, que diante de Entidades muito infelizes, perseguidores

violentos, obsessores vigorosos, são necessárias providências fora dos

arraiais da Doutrina, em cujos sítios são submetidos tais Espíritos a

processos de terror, de força, e a práticas estranhas, que os atemorizam, e por

meio das quais os prendem longe das suas vítimas... Arrematada loucura! A

severidade das Leis de Causa e Efeito são elucidação imediata a essa

informação descabida. Em toda obsessão há cobrador, porque há devedor.

Libertar este e prejudicar aquele seria puni-lo outra vez, a ele que foi vítima

anteriormente; seria investir contra o Estatuto da Divina Justiça: punir o

ignorante ao invés de instrui-lo, libertar um mediante o aprisionamento de

Outro, defender alguém prejudicando outrem. A soberana Lei de Amor é a

força capaz de modificar a estrutura da vida e penetrar na furna odienta do

“eu” atormentado para felicitá-lo. Em qualquer obsessão, portanto, em que o

amor e o esclarecimento não realizem os seus misteres, as medidas humanas

da temeridade e da violência somente poderão agravar o mal, adiando-o para

ocasião em que as reservas do paciente sejam menores e, pois,

consequentemente, menos favoráveis à cura, à libertação.

O preclaro Codificador Allan Kardec elucida que se “chama obsessão à

ação persistente que um Espírito mau exerce sobre um Individuo.” E adverte:

“Assim como as enfermidades resultam das imperfeições físicas que tornam o

corpo acessível às perniciosas influências exteriores, a obsessão decorre

sempre de uma Imperfeição moral, que dá ascendência a um Espírito mau. A

uma causa física, opõe-se uma força física; a uma causa moral preciso é se

contraponha uma força moral.” Considera, todavia, veemente: “Nos casos de

obsessão grave, o obsidiado fica como que envolto e impregnado de um

fluído pernicioso, que neutraliza a ação dos fluídos salutares e os repele. É

daquele fluído que importa desembaraçá-lo. Ora, um fluído mau não pode ser

eliminado por outro igualmente mau. Por meio de ação idêntica à do médium

curador, nos casos de enfermidade, PRECISO SE FAZ EXPELIR UM FLUÍDO

MAU COM O AUXÍLIO DE UM FLUÍDO MELHOR.

“Nem sempre, porém, basta esta ação mecânica. Cumpre, sobretudo, atuar

sobre o ser inteligente, ao qual é preciso se possua o direito de falar com

autoridade, que, entretanto, falece a quem não tenha superioridade moral.

Quanto maior esta for, tanto maior também será aquela.”

E, por fim, observa: “Em todos os casos de obsessão, a prece é o mais

poderoso meio de que se dispõe para demover de seus propósitos maléficos

o obsessor.

Tais são as anotações constantes de “A Gênese”, de Allan Kardec, Capítulo

124

14, “Obsessões e possessões”, 14ª edição da FEB, dos quais extraimos

estes tópicos que merecem, como os demais do oportuno estudo, acuradas

meditações.

Outros, militantes apressados, também Informam que, para um bom

processo de desenvolvimento ou educação mediúnica, se faz concorde a

aplicação de determinadas e esquisitas práticas, a fim de que a faculdade

irrompa de uma vez, com resultados benéficos, como se a mediunidade fõsse

algo elástico que atendesse à travão da força, dilatando-se de imediato. Como

qualquer outra faculdade psicológica ou função fisiológica, a mediunidade

requer cuidados especiais, atendimento a requisitos próprios e condições

específicas que lhe facultem a educação e o desdobramento de recursos, para

atender às finalidades a que se destina. Nesse sentido “O Livro dos Médiuns”,

de Allan Kardec, é, ainda, o melhor roteiro para médiuns e pessoas que

desejem conhecer as faculdades medianímicas do homem, como conduzi-las

e com elas operar, os perigos da má prática mediúnica, etc...

O que ocorre normalmente nesses chamados desenvolvimentos

instantâneos, em grupos, mecãnicos, pertence aos capítulos da Sugestão, do

Animismo, dos Condicionamentos psicológicos e até mesmo aos estados de

nevrose.

Resguardem-se, no cuidadoso estudo e na carinhosa observação vigilante,

os que desejam reais e proveitosos resultados da mediunidade e da sua

prática, sem precipitação, sem exigências, melhorando-se moral e

espiritualmente, os médiuns e os experimentadores honestos, a fim de se

credenciarem à assistência dos Bons Espíritos. — Nota do Autor espiritual.

oferecendo-nos recomeço em qualquer situação e em todo tempo. Para quem

realmente deseja elevação, não há tempo perdido, nem oportunidade malbaratada

que não traga preciosos ensinos, que podemos aproveitar de futuro. Reanime-se,

minha filha! O momento de renovação ocorre como instante de dor: o ar que penetra

no pulmão do recém-nascido, ensejando-lhe a vida extra-uterina, provoca-lhe,

também, a sensação da dor... Assim também, o ar balsâmico do Cristo, em lhe

penetrando a alma, rompe a couraça de sombra que a envolvia e a claridade

rutilante da vida nova lhe produz, compreensivelmente, angústia passageira e

passageira apreensão.

— Tenho medo — conseguiu extravasar. — Receio o revide daqueles com os

quais me demorava comprometida. Eles são terríveis!... Há muito tempo desejava

fugir-lhes ao cerco implacável; mas não tinha forças; não sabia como fazer. Tenholhes

sido escrava obediente... Vejo-os, dizendo-se meus amigos, porém, cruéis para

com muitos. Por Deus, eu os temo! Não sei se suportarei manter esta decisão e se

conseguirei a liberdade. Como anseio por ser livre para tentar vida nova, novas

aspirações que acalento e não tenho podido fruir!...

— «Deus é Nosso Pai» — referiu-se, Petitinga, de face ruborizada, iluminada

por transcendente fulguração —, disse Jesus. Assim, Ele é o Pai de todos. Examine

essa confortadora informação: Nosso Pai! Ele cuida, portanto, dos filhos mais fracos

que Lhe entregam a vida, como dos mais rebeldes que tramam dificultar a vida dos

seus irmãos. Diga como Jesus em agonia, e tranquilize-se: «Pai, nas tuas mãos

entrego o meu espírito!», e deixe-se arrastar pelas correntes invisíveis e poderosas

do Seu amor.

Depois de uma pausa muito expressiva, concluiu:

125

— Inicie desde hoje a fase nova, aproximando-se do seu pai, rogando-lhe

perdão. Uma atitude honesta faz-se acompanhar de fluídos convincentes, que

envolvem, poderosos, aqueles a quem nos dirigimos. Humilhe-se ante aquele que

lhe concedeu, em nome do Pai de todos, a indumentária física, e faça-o sentir-se

honrado na condição de chefe da prole. Ajude-o no transe abençoado que ele vive e

a força dos seus sentimentos falará mais alto do que as palavras mais brilhantes

que lhe escapem dos lábios. Passe, logo depois, a frequentar nossa Casa; estude

as Obras do insigne mestre Kardec, bebendo nas fontes augustas da informação

espírita a água lustral, lenificadora e nutriente do conhecimento que liberta, e, de

alma tocada pela suave brisa do Evangelho, distribua esperança... Quem sabe? Em

breve as suas possibilidades medianímicas, colocadas a serviço do Cristo, depois

de necessàriamente disciplinadas, poderão amparar e socorrer esses mesmos

irmãos que a jugularam na ignorância por tantos anos, transformando-os em amigos

e companheiros de jornada... Não há força que tenha mais força do que a força do

amor...

Com permissão de Dona Rosa rumamos, ato contínuo, na direção da alcova

onde se encontrava o enfermo.

Mariana, sentada a uma cadeira ao lado do leito, assistia-o para qualquer

necessidade. Carinhosa, saudou-nos iluminada por amplo e generoso sorriso.

Entregando-lhe o «Livro da Vida», Petitinga solicitou-lhe que o abrisse e lesse o

texto sobre o qual os seus olhos incidissem. A menina cerrou as pálpebras e abriu o

exemplar de «O Evangelho segundo o Espiritismo» que tinha nas mãos, e leu, do

Capítulo 6 — O Cristo Consolador —, item 7:

«Sou o grande médico das almas e venho trazer-vos o remédio que vos há

de curar. Os fracos, os sofredores e os enfermos são os meus filhos

prediletos. Venho salvá-los. Vinde, pois, a mim, vós que sofreis e vos achais

oprimidos, e sereis aliviados e consolados. Não busqueis alhures a força e a

consolação, pois que o mundo é impotente para dá-las. Deus dirige um

supremo apelo aos vossos corações, por meio do Espiritismo. Escutai-o.

Extirpados sejam de vossas almas doloridas a impiedade, a mentira, o erro, a

incredulidade. São monstros que sugam o vosso mais puro sangue e que vos

abrem chagas quase sempre mortais. Que, no futuro, humildes e submissos

ao Criador, pratiqueis a sua lei divina. Amai e orai; sede dóceis aos Espíritos

do Senhor; invocai-o do fundo de vossos corações. Ele, então, vos enviará o

seu Filho bem-amado, para vos instruir e dizer estas boas palavras: Eis-me

aqui, venho até vós porque me chamastes. O Espírito de Verdade. (Bordéus,

1861.)»

Mariana concluiu a leitura emocionada, O Alto, inspirando-nos e conduzindonos,

respondia, às inquietações de todos nós, com o Cristo Consolador. Conquanto

a expressão alterada na face do Sr. Mateus, notámos-lhe lágrimas nos olhos. Marta,

visívelmente sensibilizada, tomou a mão direita do genitor, que não fora afetada

pela embolia, ajoelhou-se ao lado do corpo semimorto no leito, e, osculando-a,

pediu-lhe perdão... A voz, debilitada na garganta intumescida pelo pranto, saía a

custo. Pensávamos em Jesus naquele momento supremo de redenção, rogando-

Lhe forças e socorros para nós todos, especialmente para o pai sofredor que nunca

126

supusera experimentar tão significativo atestado de amor filial.

O Sr. Mateus com muito esforço tornou-se digno do gesto da filha. Cingiu nos

seus os dedos de Marta, abençoando-a em silêncio e emotividade com o

esquecimento do mal e a esperança do bem. Era, aquela, uma cena evangélica,

evocativa, em todo o seu impacto, dos primeiros dias da Boa Nova nascente...

Inspirado por Saturnino, Petitinga ergueu a voz e, numa eloquente oração,

traduziu os sentimentos de todos, ao Cristo de Deus, o Excelso Benfeitor e Guia da

Humanidade.

Com a alma túmida de emoções, retiramo-nos da alcova, para poupar o

paciente de novos choques emocionais, e retornamos à sala de refeições.

Mariana, que tinha sede de luz, perguntou sem preâmbulos a Petitinga:

— Ante essa prova do socorro dos nossos Guias Espirituais, eu não poderia,

sempre que possível, estando ao lado do papai, ler-lhe «O Evangelho segundo o

Espiritismo», de modo a nos ir instruindo lentamente nas lições da fé? É claro que

procurarei não cansá-lo. Uma boa leitura, além de edificar, também distrai, não é

mesmo?

Petitinga fitou-a, admirado, e concordou prontamente:

— De pleno acordo. É evidente que a messe de luz muito favorece a riqueza da

arca que a recebe. Muito bom esse alvitre, essa lembrança. A palavra evangelizante

dirigida a ele atenderá, também, aos sofredores espirituais que porventura se lhe

vinculem por esta ou aquela razão. Numa casa onde se acende a claridade do

Evangelho, erguem-se defesas poderosas, impedindo a invasão das forças

desagregadoras da erraticidade inferior. Quando um grupo ora, unido nos liames da

comunhão pela prece, estabelecem-se resistências capazes de suportar as

descargas da agressão da maldade originada num ou noutro plano da vida. A prece

e a lição edificante transformam-se em potentes ondas de energia vivificadora que

beneficia todos os que delas participam.

E para deixar muito bem esclarecido o valor do nobre tentame, argumentou:

— Ainda não conhecemos, devidamente, na Terra, o poder do pensamento. A

mente atua dentro e fora do cérebro pelo qual se manifesta, atraindo ou repelindo

forças compatíveis ou antagônicas. Todos sofremos os reflexos uns dos outros, na

carne, como também daqueles que estagiam fora do invólucro material, com os

nossos recursos possíveis de assimilação ou desassimilação. Nenhum homem

consegue estacionar, livre das ondas de intercâmbio dessa ou de outra ordem, que

nos envolvem incessantemente. Absorvemos como eliminamos as imagens que nos

são peculiares, é caminhando com elas e atando-nos às suas amarras ou delas nos

libertando, na direção da felicidade. Isto quer dizer que somos o que produzimos

mentalmente, vivendo imanados aos nossos como aos pensamentos que

recebemos dos outros...

O Universo todo são permutas. A idéia que o homem plasma e cultiva, exterioriza

e difunde, traduz o seu estado, a sua altura moral e espiritual. Ora, sintonizados

com a idéia da Vida Excelsa, plasmaremos imagens superiores e viveremos

emoções vitalizantes que nos esboçarão os pródromos da paz interior que, por fim,

nos dominará.

Marta, animada pela excelente explicação, indagou:

— E no meu caso, meu amigo? Como o senhor não ignora, há mais de dez

anos me encontro anestesiada pelo ópio das forças brutalizantes do Mundo

Espiritual Inferior. No círculo de ação em que tenho labutado, agimos com as “forças

da Natureza” e, ao recebermos o aliciamento de muitas Entidades, assumimos

127

também compromissos para com elas. Poderei desfazer tudo isso, pura e

simplesmente, sem sofrer danos e sem as desequilibrar?

Após ligeira e necessária meditação, Petitinga elucidou:

— Todo compromisso que assumimos espontaneamente merece consideração.

No entanto, só um compromisso nos parece verdadeiro, irreversível: o que temos

para nós próprio, para com a nossa evolução. Esse é intransferível, inderrogável. As

Entidades que se nos vinculam ou com as quais nos imanamos tornam-se comensais

das nossas emanações psíquicas, nutrindo-se das nossas forças, como

ocorre nas obsessões. Aliás, em todo processo em que há uma vinculação

constringente de um desencarnado sobre um encarnado, ou vice-versa, deparamonos

com uma obsessão em curso ou, quando menos, com uma fascinação a

caminho do desastre obsessivo. A expressão «desfazer os vínculos» deve ser substituída

por «modificar as vinculações», porque em verdade você não deseja

abandoná-los, mas libertar-se do erro em que eles se demoram, para jornadear na

busca da harmonia que lhe faz falta.

E após reflexão mais demorada, arrematou:

— As «forças da Natureza» são os Espíritos, que podem ser definidos segundo

Allan Kardec como: «Os seres inteligentes da Criação. Povoam o universo, além do

mundo material.» Ora, assim sendo, estagiam em diversos graus de evolução,

desde os mais primitivos até aqueles mais elevados.. Naturalmente que uma

organização fisiopsíquica aclimatada às emanações fluídicas mais grosseiras se

ressentirá, em se afastando do conúbio habitual de que se nutria. Jesus, porém, é o

pão da vida e resolverá o problema. Não há porque recear. Ele a nutrirá com

superior alimento. Acreditamos, também, que tomada a resolução de avançar noutra

direção, não há como nem porque olhar para trás, demorando-se em receios,

mantendo a sintonia com intuições deprimentes e superstições vulgares, que não

merecem consideração, senão quando se deseja esclarecê-las. Sem dúvida, muitas

vezes você experimentará dificuldades... Confie, porém, e avance!

— Face ao exposto — afirmou Marta, convicta, sem titubeios —, pretendo, ainda

hoje, libertar-me de talismãs e amuletos, objetos e indumentárias, cerrando, em

definitivo, as portas do meu antigo «consultório» e abrindo a alma à luz do Senhor.

E porque ainda estivesse compreensivelmente aclimatada aos hábitos dos

cultos externos, extravagantes, ajoelhou-se, e, em tom patético, rogou a proteção

dos Céus.

Muito gentil, Petitinga ergueu-a e falou com bom-humor:

— O servo fiel e vigilante está sempre de pé, esperando o serviço que lhe

destina o Senhor...

Todos sorrimos com a feliz interferência.

Dona Rosa, que estava exultante, abraçou a filha demoradamente.

Paulatinamente a paz vencia no lar da família Soares, O panorama, conquanto

conservasse ainda algumas leves sombras, se apresentava alvissareiro. O hoje respondia

já às aflições do passado e o amanhã se desenhava benéfico, respondendo

às inquietações de agora.

Esse, sem dúvida, é o ministério do Espiritismo: trazer de volta Jesus-Cristo aos

corações sofridos da Terra; repetir as experiências memoráveis de quando Ele

esteve entre nós; consolar os infelizes do Além-Túmulo, libertando-os da suprema

ignorância das realidades espirituais; desatar os laços constritores que ligam desencarnados

em perturbação a encarnados que se perturbam; cuidar dos obsessos

e iluminar a consciência de obsidiados e obsessores; semear o amor em todas as

128

modalidades, através das mãos da caridade, em todas as dimensões.... por ser o

Espiritismo o CONSOLADOR prometido por Jesus.

129

Enfermidade salvadora

Havia um mês que o Sr. Mateus retornara ao lar, após a crise que o conduzira

inconsciente ao Pronto Socorro, vítima de embolia cerebral. O ambiente espiritual

na residência dos Soares era sensivelmente melhor. Havia mesmo uma atmosfera

de paz inabitual naquele domicílio longamente sacudido por tempestades de vária

ordem. O genitor de Mariana, carinhosamente assistido pela esposa e filhas, dava

mostras de confortadora recuperação orgânica. Já conseguia falar com menor dose

de esforço e as lições consoladoras do Espiritismo, a que se acostumara

paulatinamente, mediante a leitura de “O Evangelho Segundo o Espiritismo”

realizada pela ex-obsidiada, penetravam-no fundo, fazendo-o reformular conceitos e

modificar disposições íntimas...

O Delegado de Polícia, que continuava à espera de poder ouvir o depoimento da

vítima contra o Sr. Marcondes Pereira, o agressor, visitou o enfermo para tomar por

termos a queixa-crime contra o desafeto, e, para surpresa geral, o Sr. Mateus

esteve à altura da situação. Pediu que tudo fosse esquecido, em considerando a

própria leviandade, causadora do acontecimento, pois que ele não pretendia

apresentar qualquer acusação. Germinava já naquele terreno, antes sáfaro, a semente

do Evangelho Redentor.

O responsável pela ordem saiu agradecido e igualmente feliz com a decisão do

Sr. Mateus, em considerando, afinal, os danos não terem sido de grande monta e

que o tempo tudo regularizaria.

Dias depois, acompanhado do mesmo Policial, o cidadão Marcondes veio visitar

a sua vítima e lhe solicitou escusas, considerando a circunstância de se conhecerem

de há muito, conquanto a pouca afinidade espiritual existente entre

ambos. Que fossem esquecidos os incidentes lutuosos que poderiam ter culminado

na desgraça de dois chefes de família e na consequente desdita dos seus

descendentes. Aquilo lhes serviria a ambos de lição preciosa.

Foi com essas noticias alvissareiras que nos reunimos para os trabalhos

ordinários de desobsessão, após ouvi-las dos lábios de Dona Rosa e Amália que,

serenadas as dificuldades no lar, retomavam os deveres do culto espiritual e da

caridade aos desencarnados.

As operações socorristas estavam no término, quando Saturnino, incorporando

o médium Morais, teceu algumas considerações em torno dos labores desobsessivos

junto aos Soares.

— As nossas palavras de hoje — falou com inflexão de muita ternura e

bondade, como lhe era habitual — são dirigidas à irmã Rosa, cujo exemplo de resignação

nos comove e nos felicita. Convidada ao resgate em caudaloso rio de

sofrimentos, a irmã querida tem sabido honrar a confiança do Senhor. Desde cedo

requisitou a bênção da renúncia pessoal, reunindo no lar velhos compromissos que

se complicavam e aceitou a incumbência de labutar infatigável até o fim da tarefa,

sem desânimo nem rebeldia. É justo que lhe seja conferido o salário pela fidelidade

no posto do dever retamente atendido. E o salário do servo devotado é a esperança

de melhores horas, com a paz de todos os instantes, para a continuação do

empreendimento de luz interior, ao qual se encontra nobremente vinculada.

E desejando, talvez, demonstrar a elevação dos méritos da mãe de Amália,

130

acrescentou:

— Tínhamos em mãos o dilema de como conduzir o Sr. Mateus, em face das

dores que pesavam sobre o seu lar e a sua irreverente deslealdade para com os deveres

espontâneamente assumidos junto ao altar da família. Logo após o

lamentável incidente de que se fez merecedor, reunimo-nos, aqueles que

assumimos a responsabilidade do socorro a Mariana e posteriormente à família,

para examinar o transcurso das tarefas futuras no seu lar, chegando à conclusão de

que o remédio mais eficaz e mais bem aplicado para o nosso irmão seria o de

demorada permanência no leito, a fim de que a limitação das forças e o

constrangimento da enfermidade lhe pudessem despertar o espírito atormentado

para as questões vitais da reencarnação, da imortalidade... Sabemos, por

experiência e observação, que os mais calcetas e inveterados adversários da razão,

do siso, dos sentimentos espirituais, modificam os conceitos logo se deparam com

as perspectivas próximas da desencarnação e, embora não acreditando na

continuação da vida, como fazem crer, rogam, desesperados, tempo para refazer o

caminho e preparar-se... Assim, concluímos pela hipótese de retê-lo, no leito,

dependendo das mãos da família, à queda espetacular e irreversível no despenhadeiro

da delinquência para onde marchava sob poderoso comando de insensíveis

inimigos com os quais se imantava desde há muito. Dessa forma, após o delíquio no

atrito com Marta, igualmente perturbada, recorremos a providencial socorro,

aplicando-lhe recursos magnéticos que libertaram a bolha de ar que se alojou em

circuito especial do cérebro, gerando a embolia de que foi acometido... Como o

Divino Benfeitor dispõe de recursos e terapêutica especializada para todos os

problemas e enfermidades, a dor, que agora lhe é mestra e mãe gentil, abre-lhe,

também, as portas da compreensão da família e da paz no lar, ajudando-o a

descobrir o mundo novo do espírito para a própria felicidade.

Silenciou por breves momentos e, logo depois, prosseguiu:

— Certamente que há muito ainda por fazer. Ele mesmo deverá desatar

inúmeros liames a que se deixou prender, na retaguarda. Inclinado, no entanto, a

observações mais prudentes e valiosas, poderá refazer muito dos danos antes

gerados, iniciando novos cometimentos em prol de si mesmo. Seus verdugos se

aquietam na encruzilhada das tramas soezes e aguardam ensejo. Alguns sitiam-no

durante os momentos da libertação pelo sono, pois que de mente fortemente

fascinada pelas dissipações, por cujos caminhos enveredou, sintoniza livremente

com os antigos comparsas e deles recebe sugestões negativas, abundantes, e altas

doses de energia deletéria, retornando à organização física acabrunhado, saudoso,

rebelde... A providencial e inspirada interferência de Mariana, quando se prontificou

à leitura do Evangelho junto ao seu leito, lentamente lhe modifica os painéis

mentais, permitindo-lhe deslocar o centro de interesse, antes monoideado pelo jogo,

para a elevação dos deveres, fazendo-o considerar a perda de tempo até então e a

desvalia das suas aspirações, ante a vida carnal que se extingue com a

enfermidade, a idade, o acidente... Impossibilitado de falar com a clareza desejável,

não pode reagir nem discutir a temática espírita, e, semi-imobilizado, sente-se

constrangido à reflexão dos conceitos ouvidos. Vagarosamente se lhe acalmam os

centros desordenados dos raciocínios, impondo-se-lhe necessários novos

comentários íntimos sobre as belezas da reencarnação, até então despercebidos...

Concomitantemente, a união da família em torno dos estudos elevados e das

meditações salutares granjeia simpatias enobrecidas do Mundo Espiritual e o reduto

doméstico se transforma num pouso de refrigério para os lidadores desencarnados

131

afeitos ao bem e, porque não dizer, uma escola viva para aprendizagem, na qual

as lições são vidas que se rearmonizam em torno da Excelsa Vida de Jesus.

Frutificam já, nos ramos do arvoredo da fé, as doações do amor e da caridade,

transformadas em seiva sadia e produtora.

Quando o Benfeitor silenciou, havia uma saturação de paz e alegria geral, que

parecia carreada por mãos invisíveis e poderosas ali presentes.

Dirigiu-se, ainda, generoso e calmo, a alguns outros companheiros, quando,

então, os trabalhos da noite foram encerrados.

Por alvitre do próprio Saturnino diretamente a Petitinga, feito anteriormente, e

vencendo inúmeras dificuldades, procedemos a uma visita ao Lazareto, no bairro

das Quintas, para tentar alguma assistência a Ana Maria, a antiga noiva

atormentada e inditosa do irmão Teofrastus.

Solicitamente atendidos por um enfermeiro de plantão, e com o documento de

autorização do serviço de Saúde Pública, percorremos várias dependências da

Casa, até localizarmos a jovem, cuja presença nos fez evocar, como em sonho bom

e agradável, a recordação da visita anterior que fizéramos àquele reduto de

sofrimento, em espírito, sob a segura condução do Irmão Glaucus. A moça,

singularmente desfeita, com alguns sinais de arroxeamento na face e nos hélices e

lóbulos das orelhas, comoveu-nos pela tristeza que refletia nos olhos angustiados e

no rosto melancólico.

Petitinga, portador de nobre persuasão, conseguiu manter ligeira palestra com

ela, emoldurando-a no halo da sua cordial simpatia envolvente. Poeta sensível, falou-

lhe ligeiramente do Cristo Jesus e das Suas curas... Motivou-a à saúde, à

esperança, bem assim às duas companheiras que lhe dividiam a acanhada cela,

quase uma masmorra nauseante e infecta, prometendo retornar sempre que se nos

permitissem os compromissos.

Naquele tempo, as medidas sanitárias impeditivas de contacto com os

portadores do «mal» de Hansen eram muito rigorosas, conquanto aqueles pacientes

vivessem entregues ao quase total abandono, cuidados com medicamentos tais

Alofam (um preparado de caroteno), o Chaulmoosan (feito com os ésteres etílicos

do óleo de chalmugra), a termoterapia, as sulfas... As experiências em todo o

mundo em que havia Leprosários ainda não ultrapassaram essa terapêutica, com

algumas ligeiras variações sem grande significado. As tentativas para a cura se

sucediam inócuas e de resultados desesperadores. Os pacientes, porém, eram

muitas vezes caçados como animais e, em alguns países, conduziam-nos aos

Lazaretos, acorrentados, com armas coladas à nuca... Em lugares mais atrasados,

viviam como nos tempos bíblicos, mendigando, com a face semicoberta, considerados

selvagens e malditos, esfarrapados, dormindo nas matas ou nas rochas

próximas dos caminhos onde esmolavam...

Assim, era muito difícil conseguir-se permissão para visitas regulares a

pacientes internados. O fantasma da enfermidade era tão poderosamente inculcado

em todas as mentes e o «perigo» do contágio tão fortemente difundido, que nós

mesmos sentíamos o constrangimento decorrente da ignorância.

Petitinga, no entanto, conseguiu, utilizando-se de amizades múltiplas, atingir o

desiderato e passou a visitar Ana Maria uma que outra vez, oferecendo-lhe, ao

primeiro ensejo, um exemplar de «O Evangelho segundo o EspIritismo», dizendolhe

que ali, naquela fonte de luz e água Viva», ela encontraria paz e reconforto.

Ocorria, também, um admirável fenômeno: quando das nossas visitas e

enquanto conversávamos, Saturnino, em espírito, utilizando-se das nossas forças

132

ectoplásmicas, aplicava recursos salutares na paciente e nas suas

companheiras, continuando a assistência, espiritualmente, nos dias subsequentes.

Seu antigo obsessor fora deslocado desde a primeira visita que fizemos com o

irmão Teofrastus, recolhido logo após pelos irmãos Glaucus e Ambrósio a Hospital

especializado da Esfera Espiritual, para posterior tratamento. Dessa forma, a

tristeza e a melancolia foram desaparecendo paulatinamente da enferma e as

manchas da intoxicação fluídica igualmente foram esmaecendo até o total

desaparecimento.

Por insistência, ainda, de Petitinga, seis meses depois da nossa primeira visita,

a enferma foi submetida a rigoroso exame e considerada curada. Ora, sabíamos

que a sua doença era uma enfermidade simulacro, provocada pelos fluídos

maléficos do seu obsessor, que conseguira levá-la àquele Lazareto para culminar

com a sugestão de suicídio nefando, que a enrodilharia em teias fortes de desgraça,

caindo-lhe nas garras odientas para o longo processo de vampirização espiritual, de

demorado curso, nas regiões dolorosas das esferas infelizes...

Graças, também, à interferência de Petitinga, este conseguiu localizar a

afilhhada em casa de família espírita que, conquanto soubesse do local donde a

mesma procedia, não recusou a mão caridosa dirigida à sua recuperação total. A

família informada do drama da obsessão de que padecera a jovem, o que motivara

o seu ingresso naquele expurgadouro material, e cientificada do não perigo de

contágio por inexistência da enfermidade, recebeu a moça que passou a

experimentar vida nova, comprometida, no entanto, a apresentar-se regularmente

cada seis meses, no Lazareto, para exames de verificação médica necessária.

Enquanto isto ocorria, Marta, recém-libertada dos velhos conceitos vazados na

mais chã superstição, buscava manter a resolução firme de perseverar nas gãs

idéias do Espiritismo.

Graças, porém, ao longo convívio psíquico com Entidades muito grosseiras, o

que originara uma certa interdependência entre a sensitiva incauta e os seus

comensais, começou a experimentar desequilíbrios perfeitamente compreensíveis.

Vidente com boas possibilidades de registro e percepção, que, conquanto

ultrajada pelo uso, captava as mensagens dos desencarnados, passou a sofrer-lhes

o cerco nefando, a que fazia jus, pela própria leviandade.

A simples mudança de clima impõe ao organismo adaptação necessária. Assim,

a alteração da “psicosfera” se faz, também, acompanhar de esforço muito grande,

para elaboração de outras condições íntimas e conveniente sintonia.

Embora o esforço para vincular-se aos ideais renovadores, via as entidades

antigas, ameaçadoras, escarnecendo dos seus propósitos e provocando injustificáveis

temores, o que gera, normalmente, a crença de que as pessoas que

abandonam tais compromissos sofrem até à desencarnação o assédio dos antigos

comparsas. Perfeitamente compreensível que tais vínculos, muito profundos, não

podem ser desfeitos pura e simplesmente com uma atitude. Há que edificar, novos

laços e organizar resistências convenientes.

Possuidora, no entanto, de muita força de vontade, passou a estudar o

Espiritismo com interesse, instruindo-se nas suas lições preciosas, através do que

armazenava argumentação para uso próprio, Confiança ilimitada no auxílio divino.

Submeteu-se a carinhoso tratamento de passes magnéticos, aplicados por

médiuns adestrados e educados, fazendo-se membro atuante dos trabalhos

doutrinários, nos quais as lições confortadoras da fé renovada lhe penetravam,

sendo, por fim, convidada a atuar nas experiências mediúnicas, e se tornando,

133

vagarosamente, um instrumento disciplinado, por cuja mediunidade diversos dos

membros das suas anteriores crenças receberam a luz esclarecedora da razão,

desertando dos propósitos acalentados e iniciando nova trajetória, como que renascendo

para a verdadeira vida (*).

(*) Chamamos a atenção do leitor para o que esclarece Allan Kardec, em

“O Livro dos Espíritos”, Parte 2ª, Capítulo 9 (29ª edição da FEB):

“551. Pode um homem mau, com o auxílio de um mau Espírito que seja

dedicado, fazer mal ao seu próximo?

“Não; DEUS NÃO o permitiria.”

552. Que se deve pensar da crença no poder, que certas pessoas teriam, de

enfeitiçar?

“Algumas pessoas dispõem de grande força magnética, de que podem

fazer mau uso, se maus forem seus próprios Espíritos, caso em que possível

se torna serem secundados por outros Espíritos maus. Não creias, porém,

num pretenso poder mágico, que só existe na imaginação de criaturas

superticiosas, Ignorantes das verdadeiras leis da Natureza. Os fatos que citam,

com prova da existência desse poder, são fatos naturais, mal observados

e sobretudo mal compreendidos.”

555. Que sentido se deve dar ao qualificativo de feiticeiro?

“Aqueles a quem chamais feiticeiros são pessoas que, quando de boa-fé,

gozam de certas faculdades, como sejam a força magnética ou a dupla vista.

Então, como fazem coisas geralmente incompreensíveis, são tidas por

dotadas de um poder sobrenatural. Os vossos sábIos não têm passado muitas

vezes por feiticeiros aos olhos dos. “ignorantes?”

O Espiritismo e o magnetismo nos dão a chave de uma imensidade de

fenômenos sobre os quais a Ignorância teceu um sem número de fábulas, em

que os fatos se apresentam exagerados pela imaginação. O conhecimento

lúcido dessas duas ciências que, a bem dizer, formam uma única, mostrando a

realidade das coisas e suas verdadeiras causas, constitui o melhor preservativo

contra as idéias superticiosas, porque revela o que é possível e o

que é Impossível, o que está nas leis da Natureza e o que não passa de

ridícula crendice.” — Nota do Autor espiritual.

As demais filhas da família Soares, sem problemas de relevo, ante exemplos

comoventes que tais, passaram a cooperar efetivamente no lar, que se transformava

em escola de fé viva sob as luzes exuberantes do Espiritismo consolador.

134

Compromissos redentores

As atividades absorviam-nos e o tempo transcorria generoso, ensejando-nos o

aproveitamento das suas lições, gemas que incorporávamos ao patrimônio

imorredouro do espírito.

A família Soares organizara singela recepção para a tarde de domingo, quando

Adalberto, jubiloso com o aniversário de Mariana, assumiria o compromisso do

noivado, pedindo à sua mão ao Sr. Mateus:

Era natural, portanto, que nos reuníssemos naquele lar, participando das justas

alegrias que chegavam como resposta divina às dores terrenas.

O genitor da família, após cinco meses de repouso e assistência médica no lar,

recuperava-se maravilhosamente. Já se conseguia pôr de pé, auxiliado pelas filhas

e apoiado a uma bengala, com perspectivas de refazimento próximo. O reequilíbrio

orgânico, no entanto, era de pouca significação, em se considerando as

modificações reais, operadas no seu íntimo.

Se o seu passado era assinalado por descaso e desconsideração aos deveres,

justo é se lhe reconheça o esforço para demonstrar o arrependimento que o afligia.

Tornara-se meigo e tratava os familiares com o necessário afeto. Lamentava a

perda de tempo e a idade já avançada, que lhe não permitiria refazer os caminhos

percorridos para a reabilitação. O Evangelho, em lhe penetrando o espírito, rasgara

visões esplendorosas de luz e vida. Emocionava-se, quando em palestras íntimas

se reportava às consolações que tão tardiamente conseguira aceitar. Embora

desconhecesse outros informes mais elucidativos dos dramas que abalaram os

alicerces do seu lar, encontrara na reencarnação resposta às angústias e rebeldias

íntimas, que tanto o atormentaram a vida inteira. Dizia-se dominado durante quase

todos os anos de vida, por ódio surdo, que, semelhante a instrumento de percussão,

reboava interiormente, despedaçando-o inexorável... Todavia, o tempo lhe ensejava

recomposição íntima, melhor visão das coisas e dos acontecimentos, sentindo-se

em preparativos para a partida. Já não receava a desencarnação. O conhecimento

do Espiritismo lhe matara o temor da morte.

Por sua vez Adalberto, que procedia do interior do Estado e residia em Casa de

Pensão, sem o arrimo de uma fé segura e nobre, deixava-se conduzir por uma vida

de frivolidades comuns aos da sua idade, passou também a se transformar

interiormente, fascinado imensamente pelo conhecimento da Doutrina dos Espíritos.

O moço, que já armazenara suficiente depósito de prazeres nas experiências da

leviandade, era ardente e apaixonado. Embora não fosse portador de cultura, era

esclarecido e possuidor de lúcido tirocínio intelectual. Passou a estudar a

Codificação Kardequiana, e, depois, os romances mediúnicos lhe tomaram os

sentimentos. A lógica da reencarnação e a programação dos destinos, obedecendo

a um roteiro adrede traçado, com as naturais concessões ao livre arbítrio de cada

um, era para ele especial tema de conversações. Compreendendo as responsabilidades

da vida, apressou-se em abandonar os velhos hábitos, e, ante os

infortúnios, que se transformaram em bênçãos no lar dos Soares, aproximou-se da

família desde a enfermidade de Mariana, e fez-se quase o filho do sexo masculino

que faltava naquele domicílio. Suas mãos e braços vigorosos se tornaram inúmeras

vezes no socorro eficiente ao velho doente, e sua presteza e generosidade foram

135

alavancas de salvação por ocasião dos diversos acontecimentos...

Acreditando-se necessitado de construir o próprio lar, resolvera consorciar-se

com Mariana, a quem se encontrava fortemente vinculado pelo amor. O décimo sétimo

natalício da moça era ocasião oportuna para o compromisso oficial do noivado,

que deveria culminar com o matrimônio, logo estivessem em condições de fazê-lo.

Assim, a modesta e honrada família convidou os poucos amigos para o ato

oficial, que estava sendo a razão da alegria de todos, desde os dias anteriores.

Fomos Petitinga, Morais e nós, encontrando a família Soares com alguns

poucos convidados, e mais Adalberto e o seu genitor que viera para a ocasião.

Após o pedido feito pelo seu ao pai de Mariana, foram apresentadas as alianças

representativas do compromisso e servido singelo e bem cuidado lanche.

Os sorrisos falavam das emoções daquele entardecer. Marta e Mariana, Dona

Rosa e as demais filhas pareciam crianças gárrulas, esfuziantes. O Sr. Mateus,

bastante feliz, tinha, porém, o semblante velado por discreta tristeza. Era por se

recordar do passado e se sentir impossibilitado de reconstruí-lo.

Por nossa vez, lembrava-me dos acontecimentos que ali tiveram palco e

considerava a misericórdia de Deus, nas suas sutilezas e sabedoria infinita, que nos

escapa e que não podemos de pronto compreender. O milagre da dor produzira a

bênção da misericórdia da união de todos.

Adalberto, que se encontrava muito emocionado, traçando planos para o futuro,

considerou a sua posição de espírita e perguntou a Petitinga qual a solenidade religiosa

que deveria haver por ocasião do seu consórcio com Mariana. Compreendia

que não seria lícito submeter-se a um ato sacramental da Igreja Romana, tendo em

vista o comportamento dos profitentes daquela fé, que se situava muito distante dos

ensinos e práticas do vero Cristianismo. Não seria justo, porém, que houvesse no

Espiritismo uma cerimônia qualquer, lavrada nas lições evangélicas, para

comemorar os grandes acontecimentos da vida? — inquiriu, interessado.

Petitinga, prudente e lúcido, sorriu e esclareceu:

— Foi por adotar as práticas do Paganismo em crepúsculo que o Cristianismo

nascente sofreu as adulterações que redundaram na sua paulatina extinção. Nas

práticas externas e no culto luxuoso da atualidade, que encontramos das lições

vivas e puras do Cristo? Onde e quando vimos Jesus praticando atos que tais?

Muitos se referem à cena do batismo do Senhor, por João, como sendo aceitação

tácita e concorde de um culto. Não foi isso, todavia, o que ocorreu. Deixando-se

identificar pelos sinais das profecias e pelos ditos» antigos que caracterizariam o

Messias, o Enviado, Ele se permitiu receber de João, diante de todos, aquele ato,

para que se soubesse ser Elle o Esperado, fenômeno confirmado pelo que todos

ouviram, naquele momento em que clamava uma voz: “Este é o meu Filho dileto,

em quem me agrado”, conforme anotaram os Evangelistas e que João acrescenta:

“Ele é o Filho de Deus”, definindo-O como o Messias... Nunca, porém, batizou. Em

toda a Sua vida não O vemos em conivência com os que se nutrem da ignorância e

se permitem o abuso da fé a benefício próprio.

Delicado e sóbrio, fez breve silêncio, no qual os seus olhos claros se

iluminaram, e logo prosseguiu:

— O Espiritismo é a Doutrina de Jesus, em Espírito e verdade, sem fórmulas

nem ritos, sem aparências nem representantes, sem ministros. É a religião do amor

e da verdade, na qual cada um é responsável pelos próprios atos, respondendo por

eles, conforme o conhecimento que tenha da Imortalidade, dos deveres. «É a religião

da Filosofia, a Filosofia da Ciência e a Ciência da Religião, conforme predicou

136

Vianna de Carvalho em nossa Casa, com justas razões. Não se firma em

enunciados estranhos à Boa Nova e tudo quanto os Espíritos informaram ao

Missionário Allan Kardec se encontra fundamentado nos Evangelhos. Alguns

adversários gratuitos dizem que os Espíritos nada trouxeram de novo. E me permito

indagar, repetindo o filósofo antigo: (Que há de novo sob o Sol? Novidade é também

sinal de leviandade. O que nos parece novo é atualização do que acontecia e

ignorávamos.

«Os Espíritos sempre se comunicaram e falaram dos renascimentos, das Leis

de Causa e Efeito, conhecidas desde remotíssimas civilizações, sob a designação

sânscrita de Carma. Em todos os tempos encontramos os chamados “mortos”

falando aos chamados “vivos”... O que os sábios conseguiram nestes tempos foi

constatar a legitimidade da existência post-mortem e comprovarem a preexistência

do Espírito, antes do corpo, com a consequente sobrevivência após a morte do

corpo. Allan Kardec, o Enviado para os tempos modernos, teve o incomparável

mérito de codificar os ensinos esparsos, dando-lhes uma ordem filosófica, extraindo

o significado moral e eterno das lições contínuas dos Imortais. Dotado de raras

faculdades de inteligência e razão, acolitado por Legião de Benfeitores e por eles

fortemente inspirado, propõe questões do conhecimento, indagou sobre assuntos

não devidamente esclarecidos até então. Não há, porém, em toda a Codificação um

só item que se não alicerce nos ensinos do Cristo, ora confirmados universalmente

pelos Espíritos. O próprio Mestre, na sua assertiva da promessa do Consolador,

informou claro e conciso que o Paracleto diria muito mais do que Ele dissera.

E dando melhor ênfase aos ensinos, concluiu:

— Não, não há qualquer culto externo no Espiritismo e se houvera teríamos a

sua morte anunciada já para breve. Sendo Doutrina dos Espíritos, revive o Cristianismo,

repitamos: em espírito e verdade!

— E não poderíamos — retornou interessado, Adalberto — formular uma oração

de ação de graças em momentos que tais?

— Sim, orar, podemos fazê-lo, porém, na intimidade dos corações, no silêncio

do quarto. Uma oração pública requer sempre alguém mais bem adestrado, de verbo

fácil e inspirado. Assim, iremos transferindo para outrem o que nos cabe fazer. E

como orar é banhar-se de luz e penetrar-se de paz, pela decorrente comunhão com

o Alto, devemos fazê-lo, nós mesmos, cada um, em particular. Que os

compromissados o façam, está muito bem; que os nubentes o realizem, na

intimidade da alcova, é de necessidade; que os aniversariantes o produzam, no altar

da alma, é muito justo. Mas evitemos hoje que a nossa emoção e a nossa

festividade sejam transformadas amanhã num culto exterior, que tenhamos

começado... Cada um de nós, aqui presente, deve estar em oração silenciosa de

bons pensamentos, em atitude de prece pela sobriedade dos atos, mediante o respeito

moral e fraternal que nos devemos todos uns aos outros... O Espiritismo é a

religião que religa, permitam-nos a redundância, a criatura ao Criador,

interiormente... Que tenhamos mais atitudes do que palavras!...

A frase final enunciada com um toque de bom-humor a todos nos fez sorrir,

terminando, assim, a maravilhosa aula que o noivo conseguira motivar.

Todos nos despedimos jubilosos, e meditativos, quanto às nossas

responsabilidades espiríticas em relação a nós mesmos, ao próximo e ao porvir. Os

nossos atos fazem escola e a nossa escola pode transformar-se, por incúria nossa,

num mau Educandário.

Naquela noite, viemos a saber pelo Mentor Saturnino, durante o repouso físico,

137

em desdobramento, que fomos reunidos na sede da União Espírita Baiana para

um encontro provocado pelos Instrutores.

Ali nos encontramos Petitinga, nós, o médium Morais, os Soares: Dona Rosa,

Sr. Mateus, Marta, e Mariana, Adalberto, Ana Maria, e os Benfeitores Espirituais.

Alguns dos encarnados se apresentavam mais lúcidos; outros, menos acostumados

às incursões no Mundo Espiritual para tal finalidade, pareciam sonâmbulos em

inquietação. Após a recepção de passes, todos se mostravam tranquilos.

A reunião foi presidida pelo Irmão Glaucus, o nobre Mentor que comandara os

socorros e estudos desde o Anfiteatro, incorporado aos labores de desobsessão da

família Soares por determinação superior. Depois de formosa oração e de alocução

muito elevada, explicou as finalidades e objetivos do encontro.

Terminava o seu prazo de estada entre nós, para aquele mister. Os serviços

transcorriam com o êxito esperado. Fazia-se necessário, porém, definir roteiros para

o futuro. Ultimavam-se os preparativos socorristas para os diversos desencarnados

envolvidos nos dramas das personagens ali presentes. Alguns já haviam recebido o

conveniente tratamento e encontravam-se amparados em círculos fraternos do

Mundo Espiritual, onde conseguiam o auxílio e o esclarecimento de que se

ressentiam. Havia, no entanto, algo mais a fazer.

Terminada a explicação, foram trazidos de outro recinto da Casa o irmão

Teofrastus e Guilherme, por enfermeiros gentis, que os acomodaram em assentos

reservados para ambos.

Adalberto, ao lado de Mariana, automàticamente lhe deu a mão, como a evitar

qualquer sofrimento desnecessário à noiva. Ana Maria, reconhecendo o antigo

amor, fez-se lívida. O Sr. Mateus, ante a inesperada presença de Guilherme,

contanto não estivesse no uso da plena lucidez, pareceu inquieto...

O Irmão Glaucus retomou a palavra, esclarecendo:

— Aqui estamos vários desafetos de há pouco, amores do passado, irmãos do

futuro e de sempre, no caminho da evolução. Ódios e paixões, anseios e ternuras

são etapas a vencer na rota do grande amor que um dia nos unirá a todos como

irmãos verdadeiros. Não nos importem as sombras, considerando a luz soberana

que brilha sobre nós, concitando-nos ao avanço. Esqueçamos as mágoas que são

nuvens perturbadoras, abramos o coração e a mente à esperança que é semente

de vida germinando no solo dos nossos espíritos a benefício nosso, O verdadeiro

amor não se enclausura em determinadas expressões do sentimento, que

desenvolvem o egoísmo e a posse anestesiante; antes se dilata em múltiplas

manifestações encarregadas de ampliar os recursos entesourados da afeição,

jornadeando nas manifestações do sangue, através da família, em posições diversas:

filhos, pais, irmãos, parentes, ou, fora dela, na condição de amores que se

abraçam em novas comunhões e efusões, experimentando, aprendendo,

valorizando oportunidades. As circunstâncias e os locais são bancos e lições da

Grande Escola da Evolução. Todos nascemos e renascemos para sublimar até à

libertação. Não nos aflijamos, pois. Valorizemos o ensejo e aceitemos o impositivo

evolutivo como diretriz abençoada para nós mesmos. Jesus é a nossa porta:

atravessemo-la, seguindo-Lhe as pegadas...

Todos nos mantínhamos expectantes, comovidos. A vida ata e desata,

escrevendo nas páginas do livro de cada um de nós os próprios atos que nos esperam

depois, inapelavelmente.

Convidando Mariana e Adalberto, que se levantaram seguidos por Ambrósio, o

Assistente amoroso, o Irmão Glaucus apresentou Guilherme ao moço, solicitando138

lhe a receptividade fraterna, pois que aquele deveria renascer no seu lar, por

necessidade imperiosa da sua evolução. Vítima que fora da leviandade de si mesmo

e de Mariana, algoz que se fizera da moça e de si próprio, renasceria nos seus

braços na condição de filho sofredor, necessitado de imenso carinho e proteção

afetuosa...

Visivelmente atormentado, Guilherme baixou os olhos e, trémulo, não conseguiu

dominar as lágrimas abundantes.

Mariana avançou e o envolveu em abraço de pura ternura.

Sübitamente adornada de tênue luz que se lhe originava do plexo solar, com

coloração opalina, emoldurou o antigo esposo suicida e falou, igualmente comovida:

— Aproveitemos a lição, meu amigo. Unamos nossas dores numa só dor e

reorganizemos nosso passado num futuro promissor. Brilha-me hoje diferente luz no

espírito; conduz-me nova ética de vida; animam-me outros propósitos no coração;

aquece-me a esperança um sol diverso... Se o nosso hoje foi marcado por abundantes

lágrimas, o nosso futuro nos espera com sorrisos... Incapaz de ser-te esposa

vigilante, tentarei ser-te mãe cuidadosa. Ajuda-me com o teu perdão e favorece-me

com esta oportunidade. O nosso Adalberto, conforme pressinto, não aparece em

nosso destino como um estranho, um aventureiro que nos roube as melhores ensanchas

da vida. É velho amigo que tem com o nosso o seu destino entrelaçado.

Desejavas nascer nas minhas carnes, recordo-me, como resultado da ilicitude para

atormentar, vingar, e atormentar-te... Jesus nos permite a realização do teu desejo,

não como gostarias, mas como de dever. Serás nosso filho num matrimônio

honrado e voltarás aos braços de papai, como o neto que o amará e dele receberá

muito amor. Também ele mudou. Tu também mudaste. Todos nós mudamos. Agora

tudo é diferente, muito diferente...

Guilherme deixou-se conduzir por aquela voz de terna bondade e se rendeu

ante a força do amor verdadeiro.

Ambrósio foi tomar Dona Rosa e o Sr. Mateus e os trouxe ao grupo em

confabulação.

A veneranda senhora fitou o Irmão Glaucus, que lhe compreendeu o desejo

íntimo, assentindo, com um leve sorriso.

A matrona tocou o futuro neto com mãos delicadas e disse:

— Serás, meu filho, a alegria da nossa velhice, como foste a preocupação dos

nossos dias já passados. Eu terei em ti o sorriso do meu coração fatigado e Mateus

encontrará na tua irrequietude juvenil os motivos de júbilos que por muitos anos o

seu coração dorido não experimentou. Também ele tem sofrido muito e espera que

as tuas mãos, quando pequeninas no corpo, lhe enxuguem os suores e as muitas

lágrimas que verterá. Ver-te-á como alguém que irrompe de um passado longínquo,

sedento de amor e amoroso também...

O Sr. Mateus, sem palavras, meio acanhado, canhestramente tocou o antigo

adversário e permaneceu mudo.

O Irmão Glaucus interveio:

— Todos se reencontrarão mais tarde, como chegados de um sonho impreciso,

de contornos confusos; no entanto, com lembranças queridas desta madrugada ainda

imersa em trevas, em que confabulamos e delineamos nosso porvir redentor.

Guilherme será conduzido a necessário tratamento em Organização especializada,

do lado de cá, e receberá preparação para o tentame próximo.

Foram separados, retornando aos seus lugares.

O Irmão Glaucus tomou o antigo Mago de Ruão, que se apresentava desfeito,

139

contraído, com indizível sofrimento estampado na face, e o aproximou de Ana

Maria. Tocando a jovem, falou-lhe:

— Devolvo-te o amor não fruido. Tê-lo-ás no seio materno e nos braços da

ternura. Amamentá-lo-ás e lhe fornecerás a forma orgânica. Ele, porém, terá

incontáveis limitações de muita natureza, exigindo-te sacrifícios e vigílias. Talvez

não consiga firmar-se na primeira tentativa de renascimento. Os seus fluídos

possivelmente intoxicarão venenosamente a forma débil do feto... Mas voltará, sim,

aos teus anelos, às tuas ansiedades. Antes dormirá demorado sono em nossa

Esfera de ação, para esquecer e recomeçar sem o peso das lembranças

causticantes... Teu amor ajudá-lo-á a carregar o fardo das próprias dores. Não

seguirás a sós: teus Amigos Espirituais te ajudarão, todos oraremos por ti e por ele.

Ana Maria tocou a face do inditoso afeto. Misturou as suas nas lágrimas dele,

que fluiam silenciosas e doloridas.

— Ajuda-me, amado Teo — disse lenta, lacônicamente. — Ajuda-me com o teu

vigor, o teu entusiasmo e a tua sabedoria, tu que sempre foste mais eloquente do

que eu. Socorre-me com a tua presença e não me deixes mais sozinha... pois eu

não suportaria, agora que te reencontrei.

— Pede-o a Deus — respondeu, lamentoso e débil —, não a mim. Eu sou um

infeliz, já que tu não caíste tanto, não te comprometeste tanto quanto eu... Sou

agora muito fraco, vencido por mim mesmo. Roga-Lhe, tu, que serás mãe e a mãe é

sempre abençoada. Roga, por nós dois.

Ana Maria recebia o influxo mental do Irmão Glaucus, que a inspirava

poderosamente. Comovida, a ex-leprosa retrucou:

— Se somos fracos em forças, nosso amor é forte em esperança. Nossa

fraqueza será nossa resistência, porque nos dependeremos e, assim, nos

ajudaremos.

Seu rosto se descontraiu e ela quase sorriu. Afagou a fronte suada do seu amor

e concluiu:

— Tudo quanto não tivemos, até agora, o amanhã nos ajudará a possuir.

Estaremos mais entrelaçados do que em qualquer ocasião. Por ti, receberei

também, nos braços, a Jean...

— Jean? — interrogou, surpreso, o Espírito.

— Sim, Jean Villemain, recordas? Comprometi-me a ajudá-lo, também, e assim

nossa felicidade não terá manchas. Ajudando-o, ajudar-nos-emos. Ele foi mau porque

deixou que o seu amor por mim o enlouquecesse. Guardadas as proporções

não foi, também, de loucura, o nosso amor? Desse modo nos refaremos e

marcharemos juntos.

Fortemente impressionada pela inspiração do Emissário da Luz, arrematou:

— Aprendi, quando estudava o Evangelho, em criança, em Ruão, este conceito

que nunca esqueci: «Quando eu buscava Deus fora de mim, não O achava; quando

o procurava dentro de mim, tinha-O perdido; resolvi amar e ajudar o meu próximo e

deparei-me comigo, com Deus e com o meu irmão. Buscando Jean e o ajudando,

achar-nos-emos os três na felicidade...

O irmão Teofrastus assentiu, cansado, com a cabeça caída sobre o ombro da

noiva antes infortunada.

O Benfeitor Glaucus, carinhoso, elucidou:

— Jean não poderia participar desta reunião, pois que se encontra em

tratamento... Os nossos compromissos redentores nos desenham, também, aflições

e resgates. Não serão incursões românticas ao jardim das delícias ou aos oásis do

140

repouso. Serão tarefas e responsabilidades que assumimos perante nós

mesmos. Poderemos lograr êxito, poderemos falhar, dependendo exclusivamente

de como refaçamos a senda. O amor nos ajudará, sem dúvida. Convém recordar,

também, que não temos sabido valorizar devidamente as concessões do amor

verdadeiro e, assim, o nosso sonho de amor será, também, ministério de sacrifício e

renunciação, pesados tributos de dor redentora. Tenhamos em mente a

necessidade da oração e do trabalho como meios de sustentação da fé, nos

momentos ásperos que surgirão indubitàvelmente. Repontarão à nossa frente

outros amores e outros desafetos. O nosso pretérito não está aqui todo

representado, definido... Fortaleçamo-nos no bem, pois que só o bem nos

fortalecerá devidamente para os embates porvindouros.

«Roguemos ao Pai que abençoe os nossos propósitos de luz e respeitemos no

porvir a glória da nossa felicidade.

Concentrando-se, demoradamente, o Benfeitor começou a refletir luz prateada

que lhe fluía do cérebro, vestindo-o totalmente. A sala humilde fez-se brilhante e

tínhamos a impressão de que sutil aroma perfumava o ar.

Transfigurado, o Mensageiro orou:

Senhor Jesus, Amigo Excelente:

Chegamos cansados dos caminhos percorridos,

Trazendo poeira transformada em lama nos pés da alma,

Sedentos e feridos, de mãos vazias e dilaceradas;

Tombada, a nossa fronte não se levamta para olhar o amanhã;

Os ombros arriados não suportam o fardo das próprias dissipações.

Socorre-nos, Celeste Benfeitor!

Não é a primeira vez que te esquecemos, envolvendo-nos no crime.

Não é a primeira tentativa que fazemos com insucesso.

Não é a primeira oportunidade que perdemos, acoimados pela loucura do

«eu».

Apiada-te ainda mais de nós!

Fitamos o céu e nossos olhos não vêem as estrelas, olhamos o dia e o sol

nos enceguece, seguimos a rota e tropeçamos sem a visão do solo...

Pensamos em ti e brilha em nosso espírito a Tua luz.

Ampara-nos, Construtor da Vida! Amanhece o dia do novo ensejo e logo

mais mergulharemos no caudaloso rio da reencarnação.

Reencontraremos as dívidas chamando por nós e as dores reclamandonos;

Defrontaremos o ódio ultrajando nossas aquisições de amor e o

sofrimento dificultando nosso avanço.

Dá-nos a Tua mão protetora!

Somos o que fomos, ajuda-nos a ser o que devemos!

A Ti entregamos nossas vidas:

Salva-nos, Jesus, através do trabalho redentor!

141

Quando o Mensageiro silenciou, nossos olhos estavam deslumbrados.

Recebêramos a visita dos Céus para termos força de prosseguir nos deveres da

Terra.

Chegou o momento das despedidas.

De coração túmido abraçamos o nobre Irmão Glaucus.

Ele sorria gentil e confiante para todos nós.

O grupo foi sendo reconduzido aos seus lares.

Os irmãos que se reencarnariam foram atendidos por Assistentes Espirituais

diversos que participaram das inúmeras tarefas e transferidos para o Mundo Maior.

Saturnino e Ambrósio conduziram-nos ao lar, assim como os demais membros

do labor desobsessivo.

O manto da noite estava sendo erguido pelo ouro do sol e as nuvens brincavam

de sombra e claridade na festa do Dia.

O perene amanhã com Jesus esperava por nós.

Fim

Blog União Fraterna Bezerra de Menezes

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sexta-feira, 11 de fevereiro de 2011

Nos Bastidores da Obsessão-Divaldo Pereira Franco